誰能想象300多年前開始涼涼的王朝，在文明日益發(fā)展的今天，有這么多粉絲魂不守舍。(莎士比亞)。

在這些人的眼里，明朝不僅創(chuàng)造了曠世未有的文明奇跡，更開拓了前無古人后無來者的領(lǐng)土面積。沒有明朝，5000年中華文明將一片灰暗；沒有明朝，中華民族的民族自豪感就無從談起。

然而，這些對明朝大力吹捧的人，就如同將觀眾雷得外焦里嫩的抗日雷劇一般，那些超人一般的抗日英雄，看似為國爭光，實(shí)則是對革命先烈的嚴(yán)重侮辱；那些導(dǎo)演的創(chuàng)造力，看似不拘一格，實(shí)則腦袋缺弦兒。

對明朝的無限拔高，表面上是對明朝的肯定，實(shí)則卻讓越來越多的人認(rèn)識到了明朝的一文不名。

而這些死忠粉，懷著對明朝的赤膽忠心，卻將明朝逼向翟某臨式的“學(xué)霸死局”。

明朝到底有多少能量，自己知道就好，有必要大秀特秀嗎？

不過這些粉絲似乎并不關(guān)心這些，他們就是要強(qiáng)行尬演的同時，秀一把自己的智商。

那句如雷貫耳的“天子守國門，君王死社稷”，作為粉絲的“座右銘”，“口頭禪”，到底是不是謠言？

當(dāng)然不是，因?yàn)檎l要是把謠言炒上了天，那不等于是腦子有坑嗎？

但是這句所謂的“事實(shí)”，不是出自明朝的哪部典籍，不是出自粉絲們的高度概括，而是出自粉絲們口誅筆伐的所謂“清粉”閻崇年之口。

也就是說，他們在開著日系車抵制日貨，拿著三星手機(jī)高喊“韓貨滾出中華”，其畫面之滑稽，可以說非常搞喜了。

所以，所謂的“天子守國門，君王死社稷”，加上前面那如雷貫耳的“四不”豪言（不割地，不賠款，不稱臣，不納貢），共同構(gòu)成人類歷史上最大的笑話，哦不，是最大的謊言。

為何靜夜史會有這樣的感慨呢？因?yàn)殪o夜史瘋了，瘋到已經(jīng)看透了這一切。

很多人都認(rèn)為，作為明朝的典型象征，“天子守國門”應(yīng)該是被動技能，畢竟是“守”嘛？而“君王死社稷”是主動技能，畢竟是主動“赴死”。

所以“天子守國門”的決絕，送給朱棣之后的14位偉大的大明帝王；而“君王死社稷”的悲壯，留給大明歷史，也是人類史上最悲情的帝王崇禎皇帝。

不過，激動之后，我們就會發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)情況和夢中的“天子守國門，君王死社稷”是截然相反的。

也就是說，“天子守國門”是主動技能，而“君王死社稷”則是被動技能。

粉絲們在狂想大明疆域天下第一時，卻忽略了一個最基本的事實(shí)：如果大明的疆域真的天下第一，北京會成為“國門”嗎？天子需要以身犯險嗎？

這是個非常尷尬的問題。當(dāng)然，粉絲總有自己的解釋：忽略那些領(lǐng)土的細(xì)節(jié)，你看只要老百姓過得好，要那么大領(lǐng)土干啥？再說，你看大明的帝王，主動搬到抗敵一線，那種敢為人先的精神簡直就是驚天地泣鬼神啊......

針對這樣的恭維，朱棣表示：“給我拖出去砍了”。

因?yàn)橹扉?421年遷都北京時，北京根本就特么的不是“國門”！

這當(dāng)然是真的，雖然明朝疆域沒有囊括整個西伯利亞，但還是將漠南地區(qū)納入了版圖，特別是朱元璋開國時期。

為了取得對北元的壓倒性優(yōu)勢，防止北元死灰復(fù)燃，朱元璋在漠南草原上，修建了東勝衛(wèi)、大寧衛(wèi)、開平衛(wèi)等一系列衛(wèi)所。

作為朱元璋的得意之作，衛(wèi)所雖然在明朝中期之后相當(dāng)扯淡，但是在朱元璋時期還是相當(dāng)靠譜的。最明顯的表現(xiàn)就是明朝確實(shí)將漠南地區(qū)，也就是長城以北數(shù)百里的土地納入了大明版圖。

作為草原上最肥美的地方，朱元璋的做法對北元而言可謂釜底抽薪。所以北元，還有后來的韃靼和瓦剌做夢都想奪回夢中的青青草原，于是關(guān)于長城以北衛(wèi)所的爭奪就開始了。

當(dāng)然，大明之所以被周邊政權(quán)待見，一個重要的原因就是當(dāng)周邊政權(quán)只是表現(xiàn)出了一點(diǎn)對領(lǐng)土的欲望，大明便慷慨放棄。當(dāng)然，程序依然是“賞賜”。

而長城以北的衛(wèi)所命運(yùn)就更有意思，因?yàn)橹煸八篮?，隨著衛(wèi)所制度的崩壞，這幾個衛(wèi)所就首先不行了。

1399年，朱棣發(fā)動靖難之役后，綁架寧王朱權(quán)，大寧城作為草原明珠，至此成為一座空城，隨后被蒙古人笑納。

這是個非常不好的開端。朱棣篡位成功后，1402年，朱棣放棄東勝衛(wèi)，將河套地區(qū)讓給蒙古。

大寧衛(wèi)和東勝衛(wèi)的相繼放棄，使得長城以北的衛(wèi)所再也不能形成完整的體系，開平衛(wèi)成為塞外孤堡，已經(jīng)無法發(fā)揮遲滯蒙古人的目的。于是1435年，明宣宗內(nèi)遷開平衛(wèi)。

至此明朝在長城以北的衛(wèi)所全部放棄，北京成為真正的國門。

所以在朱棣1421年遷都北京時，北京并不是國門，真的不是！

而“君王死社稷”就更諷刺了。在李自成大軍壓境前，由于崇禎的剛愎自用，對他人尤其是對太子的不信任，再加上扯淡的東林黨，致使崇禎失去了最后的出逃機(jī)會。

待到1644年3月李自成兵臨北京城下時，崇禎已經(jīng)無路可走。城破前夜，崇禎在東華門挨家挨戶向官員求助，始終得不到回應(yīng)。

于是絕望的崇禎最終走上煤山，為大明王朝做了最悲壯的注解！

但，再悲壯也是無可奈何！

所以，謊言再吹，也還是謊言，除非大家都傻了。

最后，靜夜史想說的是：

明朝，從當(dāng)時到今天，始終是一個普普通通的專制王朝，它有輝煌，也有著所有王朝身上的不足，所以平常心看待就好。

用明朝抨擊元朝和清朝的做法，不僅不道德，而且沒腦子。因?yàn)榫秃偷阅撑R等明星一樣，“學(xué)霸”人設(shè)吹得再天花亂墜，始終掩蓋不了內(nèi)心的自卑和投機(jī)取巧的僥幸心理，而群眾始終都在線，這些伎倆是沒有用的。

而且，靜夜史也想送給非明粉們一句話：當(dāng)你的反駁只能收到“天子守國門，君王死社稷”之類的怒懟時，你應(yīng)該高興，因?yàn)樗麄冋娴暮苌岛芴煺妗Ｔ囅?，別人出個“三”自己就出“王炸”的人，手里是不可能有幾張底牌的。

而靜夜史也想送給明朝粉絲們一句話：愛好歷史本是好事，但愛好不等于狹隘，一本《明朝那些事兒》不是明朝的全部，更不是歷史的全部！

多有疏漏，煩請斧正。

我是靜夜史，期待您的關(guān)注。