古代圣賢孝是以仆人、萬山門孝道為基礎(chǔ)的；

禮儀把交情尊為活佛，成就生命的重大意義。

父母的恩德重如山，恩惠報恩不忘本。

人喝水的時候要想根源，才有資格得到父母的恩惠。

這一期姓氏君給大家分享

我國著名二十四孝故事中的姓氏，

不知道是不是有你的姓氏呢？

01孝感動天（姚姓）

遠(yuǎn)古帝王舜年輕時, 父親、繼母和異母之弟多次想害死他, 但舜仍然對父母孝敬,對弟弟慈愛。他的孝行感動了天, 于是就有大象和小鳥幫他耕種, 后來帝堯還把帝位讓給了他。

舜，姚姓，有虞氏，名重華，字都君，謚曰“舜”，軒轅黃帝九世孫，是中國上古時代父系氏族社會后期部落聯(lián)盟首領(lǐng)，生于姚墟。一說出生于諸馮，治都蒲阪（今山西永濟(jì)市），被后世尊為帝，列入“五帝”，史稱帝舜、虞舜、舜帝，故后世以“舜”稱之。

02 戲彩娛親（李姓存疑）

春秋楚國的老萊子為了讓父母開心, 70多歲時仍然穿著五色彩衣, 拿著撥浪鼓戲耍, 就像小孩一樣。一次他跌了一跤, 怕父母傷心, 就躺在地上裝哭,逗得父母很高興。

老萊子（約公元前599年一約公元前 479 年），李姓（存疑），或為老子在歷史中的另一名字。春秋晚期思想家，道家人物。楚國人（湖北荊門），出生于楚康王時期，卒于楚惠王時期，著書立說，傳授門徒，宣揚(yáng)道家思想。和老子與孔子一個時期。

道家的代表人物——老萊子。道教，是中國的國粹，是在華夏本土萌生、成長起來的宗教，究其根源，起于春秋、戰(zhàn)國時期的道家學(xué)派。在荊州古地域上生活的老萊子在道家形成的過程中發(fā)揮過重要作用。因為他的生活年代與老聃同時，其影響遠(yuǎn)大，堪稱一代杰出的思想家。

03 鹿乳奉親（己姓）

周朝郯子的父母年老時想吃鹿乳, 郯子就身披鹿皮, 想混到鹿群中去取得鹿乳。不料獵人把他當(dāng)做了真鹿, 要用弓箭射殺他。他連忙解釋, 獵人才知是人,對他大加贊揚(yáng)。

郯子（生卒年月不詳），己姓，子爵，少昊后裔，春秋時期郯國（今山東省臨沂市郯城縣）國君。孔子周游列國時到郯國，曾以郯子為師。當(dāng)時二十六歲的孔子，其博學(xué)早已聞名魯國，郯子見這樣一個知名學(xué)者卻能夠如此虛心求教，十分感動，便傾其所有，全部奉告。離開郯子依然興奮的孔子，還忍不住向人惋惜著感嘆著:像郯子這樣有學(xué)問的人，已經(jīng)散落于四方了。

郯子治國講道德、施仁義、恩威有加，百姓心悅誠服，使郯地文化發(fā)達(dá)，民風(fēng)淳厚，一些典章制度都繼續(xù)保持下來，對后世的影響十分深遠(yuǎn)

04 為親負(fù)米 （仲姓）

春秋魯國人仲由, 年輕時家貧, 自己常吃野菜, 卻從百里之外負(fù)米回家侍奉雙親。后來他做了大官, 但是父母死了, 他經(jīng)常感嘆: “現(xiàn)在我還想為父母親去負(fù)米,卻再不能了?！?/p>

仲由（前542年―前480年），仲姓，字子路，又字季路，魯國卞之野（今山東省臨沂市平邑縣仲村鎮(zhèn)）人?！翱组T十哲”之一、“二十四孝”之一，“孔門七十二賢”之一，受儒家祭祀。

仲由性情剛直，好勇尚武，曾陵暴過孔子，孔子對他啟發(fā)誘導(dǎo)，設(shè)禮以教，子路接受孔子的勸導(dǎo)，請為弟子，跟隨孔子周游列國，做孔子的侍衛(wèi)。后做衛(wèi)國大夫孔悝的蒲邑宰，以政事見稱，為人伉直，好勇力，任內(nèi)開挖溝渠，救窮濟(jì)貧，政績突出，轄域大治。

05 嚙指心痛（姒姓）

春秋魯國人曾參少年時經(jīng)常到山里去打柴。一天家里忽然有客人造訪, 母親不知如何接待, 就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼, 明白是母親在召喚, 便趕快回家招待客人。

曾子（公元前505年—公元前435年），姒姓，曾氏，名參（shēn），字子輿，魯國南武城（一說為山東嘉祥縣 ，一說為平邑縣鄭城鎮(zhèn)）人。春秋末年思想家，孔子晚年弟子之一，儒家學(xué)派的重要代表人物，夏禹后代。

倡導(dǎo)以“孝恕忠信”為核心的儒家思想，“修齊治平”的政治觀，“內(nèi)省慎獨”的修養(yǎng)觀，“以孝為本”的孝道觀至今仍具有極其寶貴的社會意義和實用價值。曾子參與編制了《論語》、撰寫《大學(xué)》、《孝經(jīng)》、《曾子十篇》等作品。

周考王六年（公元前435年），去世，享年七十一歲。曾子在儒學(xué)發(fā)展史上占有重要的地位，后世尊為“宗圣”，成為配享孔廟的四配之一，僅次于“復(fù)圣”顏淵。

06 蘆衣順母（閔姓）

春秋魯國的閔損常受繼母虐待。冬天繼母的親生子的棉衣里是棉花, 而他的棉衣里是蘆花。后來父親發(fā)覺后要休掉妻子, 閔損反而為繼母求情,繼母從此對他十分疼愛。

閔子（公元前536年—公元前487年），閔姓，名損，字子騫。春秋時期魯國人，孔丘弟子， 孔門七十二賢之一，孔門十哲之一。 閔子以孝聞名，為二十四孝之一，孔子稱贊說：“ 孝哉，閔子騫！人不間于其父母昆弟之言” 。 1074年， 齊州 太守 李肅之 在墓前建祠祭祀，由 蘇轍 撰文、 蘇軾 書寫《齊州閔子祠記》的石碑，敘述了修建祠堂的經(jīng)過。

07 親嘗湯藥（劉姓）

漢文帝身為一國之君,對母親非常孝順。一次母親病重, 漢文帝日夜守護(hù), 天天為母親煎藥, 每次煎好后, 他都要先嘗一嘗, 覺得合適才端給母親。

劉恒（前203年—前157年7月6日），即漢文帝（前180年—前157年在位），漢高祖劉邦第四子，母薄姬，漢惠帝劉盈之弟，西漢第五位皇帝。前196年，漢高祖鎮(zhèn)壓了陳豨叛亂后，封劉恒為代王，其為人寬容平和，在政治上保持低調(diào)。漢高祖死后，呂后專權(quán)，諸呂掌握朝廷軍政大權(quán)。前180年，呂后一死，太尉周勃、丞相陳平等大臣把諸呂一網(wǎng)打盡，迎立代王劉恒入京為帝，是為漢文帝。

漢文帝在位時，存在諸侯王國勢力過大及匈奴入侵中原等問題。漢文帝對待諸侯王，采取以德服人的態(tài)度。道德方面，漢文帝亦曾經(jīng)親自為母親薄氏嘗藥，深具孝心。

08 拾葚供親（蔡姓）

漢代的蔡順生活岔困,每日拾桑葚奉養(yǎng)母親。一天遇到軍士,問他為什么把紅桑葚和黑桑葚分開裝 他說黑桑葚讓母親吃,而紅桑葚自己吃。軍士們就送給他米和牛, 讓他孝敬母親。

蔡順，字君仲，東漢人，以至孝稱。自幼喪父，少孤養(yǎng)母，嘗出求薪，客卒至，母望順不還，乃嚙齒，順即心動馳歸，太守召為東閣祭酒，后又舉孝廉，不就，終于家。關(guān)于他的籍貫，《后漢書·周磐傳》說他與安城（遺址在今河南省平輿縣老王崗鄉(xiāng)境內(nèi)，平輿原屬汝寧府，于1951年從汝南縣析出）人周磐同郡，《冊府元龜》說是汝南安城人，《汝寧府志》則說他是蔡順是汝陽（今汝南縣）人二孝里（即今汝南董會村）人?！逗鬂h書》記載了蔡順孝母的三件事?！氨Ч走D火”。蔡順母親去世還殯在家里，結(jié)果鄰居家發(fā)生了火災(zāi)，眼看就要燒到母親的棺槨，沒了辦法的蔡順只能趴在母親的棺材上大哭。結(jié)果，奇怪的一幕發(fā)生了，這火隔過了蔡順家，直接燒到下家去了?！?/p>

二十四孝中說的蔡順拾葚異器的故事最早記載在《東觀漢記》，《汝南先賢傳》還記載了蔡順母親喪年，蔡順不治井桔槔，上面長滿扶老藤的故事。

09 為母埋兒（郭姓）

晉代郭巨家道中落但妻子生了一個男孩, 郭巨怕養(yǎng)孩子影響供養(yǎng)母親, 準(zhǔn)備將兒子埋掉。挖坑時, 突然挖到一壇上天所賜的黃金, 于是既可孝敬母親,又可撫養(yǎng)兒子了。

郭巨（生卒年不詳），東漢隆慮 （今河南省林州市）人，一說河內(nèi) 溫縣（今河南溫縣西南）人。以孝聞名于世，他“埋兒奉母 ”的故事被收錄《內(nèi)丘縣志》中，東晉干寶 編撰的《搜神記 》也記載了他的故事。后被選入《全相二十四孝 詩選》（即《二十四孝 》），因而被人廣為傳誦。他為了孝敬父母，不惜犧牲自己孩子的舉動，也常常為人所詰難。魯迅 曾撰《二十四孝圖 》來批評郭巨的這一行為。

10 賣身葬父（董姓）

漢朝董永家貧, 父親去世后只好問地主借錢辦喪事。后來他準(zhǔn)備賣身去地主家干苦力,半路上遇到一位美女,于是董永就將她帶到地主家?guī)兔?。該女子勤勞能?一個月就織了300尺布,還清丁債務(wù).原來她是天上的七仙女被董永感動, 特地下凡來幫助他的。

董永，西漢時出生在西溪鎮(zhèn)丹陽里（又名千乘）的董家舍。少年喪母，與父親董公相依為命。稍長，下田勞動，贍養(yǎng)父親。因家貧經(jīng)常幫人做工謀生。農(nóng)活忙時，他常用小車推著多病的父親到田頭樹蔭下，邊做農(nóng)活邊照應(yīng)董公，鄰里鄉(xiāng)親都夸他是個大孝子。后來，董公病故，董永因家中貧困，無錢安葬父親，于是就到西溪鎮(zhèn)上大財主曹長者家賣身為奴，得錢葬父。董永孝賢被列入漢“二十四孝”之一，廣為傳頌。

11 刻木事親（丁姓）

東漢丁蘭的父母逝世后, 他用木頭刻了雙親像, 每次吃飯都更先供養(yǎng)木像,然后自己才吃, 仿佛父母在世一樣.一次鄰居用杖打壞了木像,丁蘭大怒, 將他痛打一頓。后來官人來抓丁蘭時, 木像竟潸然淚下。

江蘇省徐州市豐縣鳳城鎮(zhèn)丁蘭集村（古代稱“小張橋”），自漢宣帝御封丁蘭為中大夫始，改據(jù)明版《豐縣志》載：丁蘭，河南陳州人，后寓居豐縣東十里（今豐縣鳳城鎮(zhèn)丁蘭集），早喪父，事母至孝。及母喪，刻木孝母，事母如存?！白佑B(yǎng)而親不待”是刻木事親，所表殼積極意所在，也是丁蘭孝道核心思想。丁蘭刻木事親由來已久，現(xiàn)在無錫、豐縣、杭州、襄樊、臨澧、馬鞍山、巍山、莆田、潘溪、洛南、興平、修武、固始、沁陽 這些地方都流傳著丁蘭盡孝的傳說。

12 涌泉躍鯉（姜姓、龐姓）

廣漢龐盛的女兒是姜詩的妻子。很孝順?biāo)钠牌?，是個能盡婦道的。姜詩的母親喜歡喝大江里的水?？墒悄墙x他的家里有六七里路，龐氏不怕勞苦，每每順流而下去用水桶打那江水。挑回家里。供給他婆婆喝。有一回。碰著了大風(fēng)?；貋淼眠t了些。母親渴了。姜詩就責(zé)著妻子。把他趕出了。龐氏就住在鄰舍那兒。用了紡織得來的錢。買了好的飯菜來。叫鄰舍的媽媽送去給他婆婆吃。過了好久。他婆婆感到慚愧，就叫媳婦回家了。后來姜詩房屋的旁邊。忽然涌出了泉水。水的滋味。竟和江水一樣。并且泉里每天有兩條鯉魚跳出來。他們便可拿來做魚膾。供給母親做下飯吃。

13 懷橘遺親（陸姓）

三國時陸績6歲隨父謁見袁術(shù), 袁術(shù)用橘子款待。陸績悄悄在懷里藏了兩個橘子,臨走時掉了出來。袁術(shù)嘲笑他, 陸績則說: “這是要送給母親的." 袁術(shù)對此十分贊賞。

陸績（188年—219年），字公紀(jì)，吳郡吳縣（今江蘇蘇州）人，漢末三國時期吳國大臣，廬江太守陸康之子。

陸績成年后，博學(xué)多識，通曉天文歷法，星歷算數(shù)無不涉覽。孫權(quán)授予奏曹掾，常以直道見憚，出為郁林太守，加偏將軍。雖在軍中，不廢著作，曾作《渾天圖》，注《易經(jīng)》，撰《太玄經(jīng)注》。

14 扇枕溫衾（黃姓）

東漢黃香9 歲喪母, 對父親特別孝順。夏天就為父親扇涼枕席,冬天則為父親暖熱被褥, 得到世人的好評。

黃香（約68年—122年），字文強(qiáng)（一作文疆），江夏安陸（今湖北云夢）人。東漢時期官員、孝子，是“二十四孝”中“扇枕溫衾”故事的主角。

黃香年方九歲時，便知事親之理，名播京師，號曰“天下無雙，江夏黃香”。后任郎中、尚書郎、尚書左丞。又升任尚書令，任內(nèi)勤于國事，一心為公，曉熟習(xí)邊防事務(wù)，調(diào)度軍政有方，受到漢和帝的恩寵。后出任魏郡太守，于水災(zāi)發(fā)生時以自己的俸祿賞賜來賑濟(jì)災(zāi)民。不久被免職，數(shù)月后在家中去世。其子黃瓊、曾孫黃琬，都官至太尉，聞名于天下。

15 行傭供母（江姓）

漢朝 時候有個人姓江名革，字次翁。 他從小就沒了父親，與母親同住，相依為命。那時候天下很不太平，亂世中盜賊很多，江革只好背著母親離家逃難去。沒承想，在路上，幾次遇上了劫賊，都要把江革抓走，江革總是流著眼淚說：“我有老母年邁，需要人供養(yǎng)，請各位放我一條生路吧?！苯儋\動了惻隱之心，也不忍殺害他了。后來江革輾轉(zhuǎn)到了下邳地方，更加窮困，連衣裳鞋子都買不起，便使盡一切辦法去做幫工出賣力氣，掙了錢來養(yǎng)母，這樣，凡是母親使用的東西，仍舊一樣也不缺少。

后來，母親還是去世了，江革一面思念母親，一面惟恐母親九泉下孤獨，就悲傷地住到了母親墓旁，日夜相伴，睡覺時連孝服也不脫。后來有人見到他的孝行深篤，就舉薦了他“孝廉”(孝廉：選拔官吏的一種科目，由各郡推舉那些孝順清廉的人充任官職)，最后還做到了 諫議大夫 的官(諫議大夫： 掌議論的官)。

16 聞雷泣墓（王姓）

戰(zhàn)國時魏國王哀的母親生前懼怕雷聲,他常在打雷時陪伴母親。母親去世后王哀特意把她安葬在幽靜的山林中, 打雷時還跑到墳前跪拜, 低聲說道:“母親請不要怕, 兒來陪您了。"

17 哭竹生筍（盂姓）

三國時盂宗的母親得了重病, 想吃竹筍煮羹?？墒钱?dāng)時正是嚴(yán)冬, 大雪紛飛, 孟宗十分著急, 就跑到竹林里痛哭。過了一會,他發(fā)現(xiàn)四周冰雪部化,草木變青,竟然長出了許多竹筍, 原來是他的孝心感動了上蒼。

18 臥冰求鯉（王姓）

晉朝王祥的繼母對他很壞,但是繼母病時想吃鯉魚, 又恰逢冬天,他就脫掉衣服臥在冰上,這時冰忽然融化,躍出了兩條鯉魚。

王祥（184年，一作180年－268年4月30日），字休徵。瑯邪臨沂（今山東省臨沂市西孝友村）人 。三國曹魏及西晉時大臣。王祥于東漢末隱居二十年，在曹魏，先后任縣令、大司農(nóng)、司空、太尉等職，封爵睢陵侯。西晉建立，拜太保，進(jìn)封睢陵公。泰始四年（268年）去世，年八十五（一作八十九），謚號“元”。有《訓(xùn)子孫遺令》一文傳世。王祥侍奉后母極孝，為二十四孝之一“臥冰求鯉”的主人翁，有“孝圣”之稱。

19 扼虎救父（楊姓）

晉朝的楊香14歲那年隨父親下地干活, 路上突然跳出了一只老虎, 父親被虎拽走了. 楊香手無寸鐵,但一心想著救父, 就沖上去和老虎廝打,死抓住丁老虎的脖子。老虎受了驚嚇逃跑，父子倆都逃過了一劫。

楊香，晉朝人。十四歲時隨父親到田間割稻，忽然跑來一只猛虎，把父親撲倒叼走，楊香手無寸鐵，為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉。猛虎終于放下父親跑掉了。

20 恣蚊飽血（吳姓）

晉朝時，吳猛家貧，買不起蚊帳。夏日蚊叮蟲咬，父親不能安睡，于是夜里吳猛就赤身坐在父親床前，雖然蚊子將他咬得全身是包也不驅(qū)趕，生怕蚊子去咬父親。

吳猛，晉代道士。字世云。豫章分寧人，祖籍濮陽 （今河南濮陽縣）。是凈明道信仰體系里十二真君之一，歷史上以孝道（恣蚊飽血）著稱。

21 嘗糞心憂（庾姓）

南庾黔婁任縣令時忽然心驚流汗，怕家中有事，就急忙趕回去一看，原來他父親病了。醫(yī)生說嘗病人的糞便即可知是吉是兇，甜則兇，苦則吉、黔婁就嘗了嘗父親的糞便，發(fā)現(xiàn)是甜的，十分擔(dān)憂。過了幾天，父親果然去世了。

22 乳姑不?。ù扌眨?/p>

唐代崔山南的曾祖母年高無齒，他祖母就每天用自己的乳汁喂養(yǎng)婆婆。這樣過了好幾年，曾祖母的身體非常健康。后來崔山南對祖母也非常孝順。

23 親滌溺器（黃姓）

宋朝黃庭堅對母親非常孝順，每天都為母親洗滌溺器，他身為高官，仆人很多，但他從不讓他人代勞，而是堅持親力而為。

24 棄官尋母（朱姓）

宋代的朱壽昌自幼母子分離，他當(dāng)官后知道了母親的下落、就棄官不做，去尋找母親，后來終于母子團(tuán)圓。

中國傳統(tǒng)文化促進(jìn)會姓氏文化發(fā)展委員會

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