摘要:
韓升官制度,又不同于真題。立法思想因時而異,“德州刑助”主張教化的作用。
董仲舒一創(chuàng)“春秋決獄”,開啟了法律儒家化里程碑式的進(jìn)程。此外,漢景帝除肉刑,刑制改革成果顯著。漢朝經(jīng)濟(jì)扶搖直上,人才輩出,統(tǒng)治者一手察舉選士,一手監(jiān)察督吏,使得朝廷秩序井然。以古為鑒,我國現(xiàn)行法治建設(shè),橫向?qū)W習(xí)西方法律之妙,也應(yīng)縱向吸取前人制法之智。關(guān)鍵詞:
德主刑輔、察舉制、重農(nóng)抑商、刑制改革、監(jiān)察制、春秋決獄
一條絲路,串聯(lián)中外,訴說著東方雄起;一篇漢賦,華美瑰麗,流露著中華魅力;一卷刑律,外儒內(nèi)法,彰顯著中華骨立。
兩漢時期,一直以來被人們津津樂道,或因為富庶的經(jīng)濟(jì),或因為璀璨的文化。其實,它的法律對后世而言,同樣影響深遠(yuǎn)。漢承秦制,從漢初開始,漢朝統(tǒng)治者就在“霸王道雜之”的統(tǒng)治方針指導(dǎo)下,演繹了一場法制傳奇。
昔日,秦朝一統(tǒng)四海何等輝煌,可轉(zhuǎn)眼間分崩離析。我們?yōu)樗母矞缍笸髧@息的同時,也不得不因其暴虐無度而捶胸頓足。
由于秦朝徭役繁重,輕罪重罰,導(dǎo)致漢初經(jīng)濟(jì)凋敝,民不聊生,于是劉邦吸取秦二世而亡的教訓(xùn),實行郡國并行制,規(guī)避法家科刑重罰的弊端,秉持“黃老無為”的思想,主張“與民休息”、“寬省刑罰”,正所謂“刑新國用輕典,刑中國用重典,刑亂國用重典”。
隨著經(jīng)濟(jì)的逐漸恢復(fù),立法指導(dǎo)思想也因時而變。武帝時期頒布推恩令,武帝采取董仲舒“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”的思想,形成了“德主刑輔”的封建正統(tǒng)法律思想。
這不僅是法制的創(chuàng)新,更是對先秦“隆禮重法”思想的繼承與發(fā)展。
“內(nèi)儒外法”的漢朝法律,形成了律、令、科、比四種法律形式,其中律比較穩(wěn)定,典型的有“漢律十六篇”。
《九章律》在李悝《法經(jīng)》基礎(chǔ)上增加了戶律、廄律和雜律三篇,十分具有代表性,影響深遠(yuǎn)。就其法律制度而言,無論是民法、行政法還是刑法都相對系統(tǒng)、完備。有關(guān)物權(quán)歸屬問題,以及債法的規(guī)定,刑法中的德治理念,對當(dāng)今的法治依然有借鑒意義。特別值得一提的是它的刑法原則,親親得相首匿……讓原本冰冷的法條,閃現(xiàn)人性的光芒,變得溫暖和柔軟。
此外,董仲舒“春秋決獄”是一大創(chuàng)舉,直接援引儒家經(jīng)典裁斷案件,開啟了法律儒家化的道路。這些舉措使的漢代的法制無不體現(xiàn)一個詞“人情味”。
現(xiàn)在的刑罰,無非是罰金、徒刑和死刑,文明而人性化。追溯歷史,大家會發(fā)現(xiàn)封建制法律,大多采用肉刑和屈辱刑,原始而殘暴。
然而,漢朝盡管重農(nóng)抑商,可田莊經(jīng)濟(jì)興起,鹽鐵官營,國力殷實。經(jīng)濟(jì)的騰飛促進(jìn)了法制的進(jìn)步,漢景帝進(jìn)行了刑制改革,廢除肉刑。這不僅是法的突破,更是文明的飛躍。
除了具體的法制,為加強(qiáng)中央集權(quán),拱衛(wèi)皇權(quán),漢武帝設(shè)立內(nèi)外朝制度,以達(dá)到相互制衡的效果。
在官吏的選拔和管理上,察舉制和刺史制度顯得相得益彰。察舉制大體分為官府自下而上舉薦德才兼?zhèn)涞馁t人名士和自上而下的征辟制。
這一制度下,官吏的任選區(qū)別于之前世官世祿制,擴(kuò)大了選賢任能的范圍,讓更多學(xué)富五車、有真才實學(xué)的人得以宏圖大展。
為防止官吏勾結(jié),徇私舞弊,統(tǒng)治者將全國劃分為十三個監(jiān)察區(qū),設(shè)刺史,并制定刺史六條加強(qiáng)對官吏的監(jiān)督。
這和現(xiàn)在的監(jiān)察委員會雖然有相似的地方,但是漢朝監(jiān)察制度更多的是維護(hù)君主和中央的絕對主導(dǎo)地位,體現(xiàn)更多的是專制色彩。
監(jiān)察制度在不同的朝代進(jìn)行著演變,唐代的御史臺,宋代的提點(diǎn)刑獄司,明代的錦衣衛(wèi)……總之,監(jiān)察機(jī)關(guān)發(fā)揮一定的作用,但是大多皇帝的工具和耳目。
法制發(fā)展和演進(jìn)艱難而漫長,當(dāng)今中國提倡依法治國,以德治國,但法律體系仍亟待完善。漢朝的法制盡管沒有唐宋的法那么成熟,但其援禮入法,因時而變的特點(diǎn),對現(xiàn)今來講有可取之處??芍^“以史為鑒,可以知興替”。
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