和中國韓服一樣，中國古代發(fā)型也有著悠久的歷史。把頭放在身體的頭上是展示人體美麗的關(guān)鍵。

中國古代發(fā)型文化豐富多彩、絢麗多姿，是中國文化的一個特殊而精彩的部分，同時也展現(xiàn)了中國特有的、內(nèi)涵豐富的審美。

本文包含中國古代女性發(fā)型和男性中國古代發(fā)型，并通過朝代順序介紹不同歷史時期的傳統(tǒng)發(fā)型特征。我們希望您能通過文章對中國發(fā)型有一個新的認識。

讓我們開始吧！

中國古代女性發(fā)型

歷史上的發(fā)髻雖然款式很多，但因人而異，發(fā)髻的部位不同，可分為兩類：一類是位于頸后的掛髻，主要出現(xiàn)在戰(zhàn)國和秦朝和漢朝。另一種是頭頂高髻，盛行于東漢、魏晉，到唐宋時達到頂峰，變化多端，令人眼花繚亂。

先秦時期的女性發(fā)型

在原始社會，有三個主要的中國古代發(fā)型的女性：披發(fā)，椎髻，中國最古老的發(fā)髻一，辮發(fā)。

到了周代，大多數(shù)婦女把頭發(fā)扎成髻，用筓固定，也有戴高髻的習慣，宮廷婦女會在髻上加飾珠寶和鮮花。讓它更漂亮。

到了春秋戰(zhàn)國時期，發(fā)髻更加流行，發(fā)髻的潮流隨著時間的發(fā)展逐漸向后傾斜，在廣大女性對美的追求之間，名為髢的假發(fā)也出現(xiàn)，相當于現(xiàn)代漢服的假發(fā)。

翠姬

秦漢時期的女性發(fā)型

秦代發(fā)髻有許多創(chuàng)新，如望仙九髻、凌云髻、垂云髻、云髻和神仙髻等。一些發(fā)髻的設計具有象征意義。例如，在貴婦中流行的王顯環(huán)髻，環(huán)意為環(huán)髻，九髻意為環(huán)環(huán)相扣，多為貴人所用。

到了漢代，作為中國歷史上著名的統(tǒng)一王朝，此時女性的發(fā)型有了空前的發(fā)展，但主要還是皇室貴族推廣，普通女性用發(fā)簪貫穿頭發(fā)，多為“發(fā)髻”。垂吉”; 漢代婦女喜歡從髻上留一小綹頭發(fā)，掛在頭骨后部，取名“垂鬢”。

崔斌

在宮中，婦女大多留著高髻，無論是妃子還是妓女。其他名模也非常多，如驚鴻髻、三環(huán)髻、九環(huán)髻、飛仙髻、墮馬髻等。

墜馬髻詳細介紹：是一種掛在頭發(fā)一側(cè)的髻。梳理頭發(fā)的一般方法是將頭發(fā)聚集成一個結(jié)，將結(jié)拉入大椎骨中，在椎骨內(nèi)打結(jié)絲繩，垂于頭側(cè)或后腦勺。

墜馬髻始于漢代，其風格為騎馬墜落之州。這是當時最具特色和歷史上最重要的發(fā)型。自漢代始，至清代亦有，但各代形式略有不同，但側(cè)面和倒置的形式保持不變。

總體而言，秦漢時期，平髻是普通人比較流行的發(fā)型，而高髻等其他時尚款式多見于貴族。

魏晉南北朝女性發(fā)型

這一時期女性的發(fā)型可以說是更加多樣化和裝飾性的，比較出名的有靈蛇髻、飛天髻、云髻、十字髻等。

飛天髻是將頭發(fā)集中在頭頂，分成幾股，然后盤成一圈，高聳于頭頂?shù)目钍?。這是南朝時期流行的發(fā)型。

靈蛇姬，顧名思義，曲折盤繞如蛇身，動感十足，用途廣泛。

云髻是女性在魏晉南北朝，這是鬢角梳成薄薄的一片，像蟬的翅膀給人以浮動空靈的美感最典型的發(fā)型。

十字髻是一種發(fā)髻形式，因發(fā)髻呈“十”字形而得名。盛行于魏晉南北朝時期，魏晉以后少見。這種編盤法的發(fā)型是：先將頭發(fā)盤成一個“十”字的發(fā)髻，然后將盤子兩側(cè)頭頂?shù)钠溆囝^發(fā)一頭直垂至肩，用漢服發(fā)夾固定的。

這一時期的發(fā)型也受西方少數(shù)民族和佛教的影響，有單環(huán)髻、雙環(huán)髻。

隋唐女性發(fā)型

這一時期，可以說，古代女性的發(fā)型既達到了繼承前人傳統(tǒng)的作用，又不斷地求新求異。

從隋朝到唐朝，發(fā)型從平頂式越來越“高聳”，形式也越來越豐富。當然，一般女性的頭發(fā)是不夠達到這個高度的，所以假發(fā)很流行，在頭發(fā)上用墊木頭做假冠、發(fā)墊等，頭髻墊高，楊貴妃喜歡用假發(fā)，然后把它叫做義髻。

而耳鬢與不同的發(fā)髻式連在一起，使鬢角粗細不一，疏密不一，從而形成鬢飾，如蟬鬢、云鬢、雪鬢、淺鬢、圓鬢。

唐朝時期，最流行的是倭墜髻，那里的頭發(fā)從太陽穴至后腦勺梳理，再向上掃，并在頭頂部被拉進一個或兩個饅頭那是朝著額頭前方降低的。唐代女性兵馬俑大多出土于窩追集。而“我追記”也不是多馬記，而是多馬記的后代變種，不一樣。

我們還可以從大量出土的唐代文物中感受到唐代發(fā)型的魅力。

宋代女性發(fā)型

中國古代宋代婦女的發(fā)型大多繼承于晚唐五朝，高髻為常態(tài)。

高髻之一已成為時代的標志：朝天髻，是古代婦女的一種發(fā)型，一種高髻式，民間流行。值得一提的是，宋代婦女為了美容，以高髻為美，甚至有的人還梳了兩尺多高的髻，于是就有了假發(fā)的使用。

可想而知，當時經(jīng)濟蒸蒸日上，市場生活熱鬧，所以發(fā)型得體的女性走在街上炫耀自己的美麗。當然，除了朝天髻，還有花髻、同心髻、芭蕉髻、包髻等。

明清時期的女性發(fā)型

從明朝開始，就十分重視對漢文化的保護，在這方面，發(fā)型秉承了“繼周漢、承唐宋”的原則。出現(xiàn)桃心髻、三綹頭、仿漢墮馬髻等新式。

在桃心髻：明代流行的發(fā)型，女人首先要髻梳成一個扁圓形，然后裝飾用花饃的頂部。這種發(fā)型不斷變化，演變成金銀線結(jié)，髻梳得高高的，髻頭飾有珠子和珠寶。

三綹頭在唐宋就有雛形，到明代發(fā)展到一個新的高度，對清后乃至近代婦女的發(fā)型也起到了根本性的作用。三綹頭的特點是將頭發(fā)分成三綹分別梳理，最后匯聚成一個發(fā)髻，可以做出各種變化。

此外，明代婦女用來匹配的頭飾發(fā)型：抹額，?髻，鳳冠等。

主要用宮廷女子的發(fā)型來形容清代女子的發(fā)型。

在早期的清朝，最齊的婦女的造型被裹頭，盤頭，到了中，晚期出現(xiàn)我們熟悉得像一字頭，兩把頭，旗頭，如宮廷造型。

一字頭，顧名思義，形似“一”，較平，仿玉“如意”之形。

兩把頭，其梳法是將頭發(fā)束在頭頂，分成兩綹，打結(jié)成橫長的發(fā)髻，再將其余的頭發(fā)打結(jié)成“燕尾”式的長扁髻，這樣壓在頸領的背面，使脖子挺直；再輔以一些小發(fā)飾，整體看起來端莊干凈，給人一種溫柔嚴謹?shù)母杏X。

旗頭，又名“大拉翅”，為慈禧太后發(fā)明，常見的大拉翅為扇形空心硬殼，高約一尺，底如頭大小圓箍。其用鐵絲作框，布扣（糊狀多層布）做胎，表面包黑緞或絲絨，這是影視劇中最常見的清宮發(fā)型。

接下來是關(guān)于中國古代男士的傳統(tǒng)發(fā)型。

中國古代男性發(fā)型

首先，在古代，男人和女人一樣穿頭發(fā)。然而，隨著男性年齡的增長，成為當時的權(quán)力主體，這種發(fā)型的變化與政治禮儀的關(guān)系越來越密切。其中之一是重要系統(tǒng)冠禮。

冠禮

冠禮系統(tǒng)始建于夏商時期，逐步在周朝的改善，并在春秋，戰(zhàn)國之交被納入禮儀規(guī)則，然后開發(fā)并在歷代有所改進。早在周朝，男子20歲就要舉行成年禮，禮以冠禮為主，要加冕三次，表示有權(quán)力參與管理，報效國家。并參與祭祀。

加冕儀式十分隆重，繁瑣：先選吉日，選禮賓客，備好供品，然后加冕者由父兄領進太廟供奉。祭祀天地和祖先。進行加冕儀式時，要加三冠，即依次戴上三頂帽子。

首冠是緇布冠，由黑色的亞麻布，這表明他已經(jīng)成為一個人，所有的責任和成年人的權(quán)利; 第二冠是皮弁，白鹿皮制成，表示他必須服兵役；第三冠爵弁，表示他必須從現(xiàn)在開始參加儀式的權(quán)利。

但是加冕一般都是貴族做的，古代不是每個人都能加冕的。那么普通人穿什么？一般來說，他們會穿一種叫幘，覆蓋發(fā)髻，漢代第一次看到。之后，錐形帽逐漸變化，成為較為常見的頭巾。古代男子還佩戴筓或頍來固定王冠。

發(fā)箍分為全包和半包半披，主要是全包，我們會在電視劇中看到很多男裝角色為了更漂亮，看起來空靈，多半包半披造型。

總之，冠禮是成年的標志，皇冠已經(jīng)成為貴族成年男子的重要服飾。在需要冠冕的情況下，如果不戴冠冕通常被視為不雅行為。同時，皇冠制度象征著封建社會的等級制度和統(tǒng)治精神，是當時儒家思想的重要體現(xiàn)，也是對禮制的政治反應的標志。

商周時期的男性發(fā)型

這一時期，男性的發(fā)型比較松散，頭發(fā)散開。

直到周朝，才確立了禮的存在，對發(fā)型有了嚴格的規(guī)定。成年男子須將頭發(fā)扎成發(fā)髻，也就是將頭發(fā)梳至頭頂，然后將頭發(fā)扎成發(fā)髻。貴族們通常戴皇冠來固定它，而休閑風格則用頭巾包裹它。

秦代男性發(fā)型

秦漢以后，男子多發(fā)髻，發(fā)髻的人越來越少。那個時候，人們逐漸從披發(fā)發(fā)展到扎發(fā)，除了道士喜歡披發(fā)外，未成年人也大多披發(fā)，直到加冕典禮的時候。

軍官戴王冠，但士兵沒有。秦朝的男人把頭發(fā)全部扎起來，后腦勺按照頭發(fā)的方向編成辮子。從兵馬俑中可以清楚地看出秦朝男人的發(fā)型，主要元素是中分、斜髻、戴冠。

兵馬俑背上發(fā)辮的清晰方向

《大秦帝國》可以說是還原秦朝服飾的最佳古裝劇之一。劇中的發(fā)型和其他的髻不一樣，因為前面會有一個中間部分，然后是一個皇冠，看起來非常陽剛硬朗。

漢代男性發(fā)型

漢代男子的發(fā)型變化不大，當時的文士都喜歡戴頭巾，最經(jīng)典的是“羽扇絹巾，手持羽扇，頭戴綠色頭巾””。

唐代男性發(fā)型

長安最長一日的浮頭

唐代大都除了扎頭發(fā)還是喜歡戴頭巾。幞頭在唐代也很受男人的歡迎，類似于帽子。伏頭又稱折上巾，是一種纏在頭上的紗籠軟圍巾。唐代的伏頭呈圓頂狀，兩條腿垂下，有點像兔子的耳朵。因伏頭所用的紗籠多為青黑相間，后期發(fā)展為“五扎毛”。

宋代男性發(fā)型

唐朝是一個非常奢侈的朝代，而宋朝正好相反，宋朝的皇帝大多都很節(jié)儉，而皇帝節(jié)儉的時候，臣臣自然也節(jié)儉。和唐代一樣，宋代的男人也戴福頭，但與唐代還是有區(qū)別的。

祥和小夜曲中的浮頭

值得一提的是，當時社會上很多男人都非常流行戴頭花，覺得看起來很瀟灑。宋代的伏頭是平頂兩平足。宋代的伏頭是平頂兩平足。宋代的福頭可以隨意脫下穿。宋代不戴帽子，可以是束發(fā)或半束發(fā)。

元代男性發(fā)型

元朝是第一個由少數(shù)民族建立并統(tǒng)治中原的政權(quán)，其發(fā)型與漢族截然不同。元代蒙古族男子的發(fā)型也別具一格。元代男子刮辮子的習俗很普遍，刮辮子是把頭頂?shù)念^發(fā)剃掉，只留下兩鬢和額頭的少量頭發(fā)。一起編成辮子，在大量的史料和圖畫資料中都可以看到。

明代男性發(fā)型

到了明代中期，成年男子扎辮子的現(xiàn)象逐漸消失，一般勞動人民將頭發(fā)扎成三股或兩股的發(fā)髻在腦后。讀書人、秀才、官貴人等，通常將頭發(fā)在頭頂扎成一個發(fā)髻，還得用網(wǎng)巾圍在頭上固定頭發(fā)。

清代男性發(fā)型

明朝滅亡后，清朝成為中國封建時代最后一個少數(shù)民族政權(quán)，然后強制男人剃頭。清代男子的發(fā)型符合滿族人的習慣，表明滿族人進入中原后，各民族都對滿族人屈從。這種發(fā)型不能簡單地稱為“辮子”，而是將前面的頭發(fā)、后面的頭發(fā)剃成辮子。

其實清初中期的發(fā)型和流行的影視劇不太一樣，清初的發(fā)型是“金錢鼠尾頭”，辮子細細小，后期發(fā)展成清宮戲中常見的長發(fā)辮子，頭頂?shù)念^發(fā)剃得非常順滑。圖中的這種造型僅在清末流行。

到了近代，整個中國都開始希望男人剪辮子，留短發(fā)，雖然一開始有很多人反對，但慢慢被接受了。這張圖完美地展現(xiàn)了中國男性從古至今發(fā)型的變化。