中國古代刑罰制度：法子君出來采用三法師體系，對鄰國產(chǎn)生了巨大影響。

法的繁體字是“灋”，由“水”、“廌”、“去”三個字組成。其中“水”是指執(zhí)法要像水一樣平如鏡、公開透明、明察秋毫（古代衙門要掛“明鏡高懸”四個字），這代表公平?！皬D”是一種神獸，又名“獬豸”，傳說它天生愛好主持正義，能明辨是非，它頭上有角，看到有人吵架就會上去制止并秉公處理，古代執(zhí)法人員穿的就是“獬豸冠”，“廌”代表公正執(zhí)法。“去”字就是解決的意思。

神獸獬豸

中國古代的法律：法自君出

中國古代的法律有如下幾種：刑、法、律、令、典、式、格、詔、誥、科、比、例。

刑：在夏、商、西周和春秋時期通用。其含義和法相同，稱為法或律，指的是刑律而不是刑罰，戰(zhàn)國以后常指刑罰。

法：商鞅變法之前的常用法律形式，如魏國的《法經(jīng)》、晉國的《被廬之法》，商鞅變法將法改為律后，法僅僅在廣義上使用了。

律：商鞅變法后中國古代的法律形式，如秦的《田律》、漢的《九章律》、《魏律》、《唐律》、《大明律》、《大清律》等。

令：針對某一具體事務頒發(fā)的命令。是律的輔助性法律，如《開唐令》、《貞觀令》等。

典：《唐六典》是中國歷史上第一部行政性質(zhì)的法典。

格：也是一種行政性法規(guī)，明清時歸入了會典和其它形式的法規(guī)。

科：漢朝到南北朝時期的法律形式，科的意思是斷，所以依法斷罪叫作“科罪”，隋唐后科被敕和格所代替。

例和比：是一種斷罪原則，是漢、唐、宋、明、明時期的法律形式，到了明清時，例和律同時并行，在清朝后期例高過了律。

詔：皇帝發(fā)布的命令，又叫詔令，具有最高的法律效力，可以改變、廢除法律。

注：中國古代法律的一個顯著的特點是：皇帝能夠以多種形式來改變法律，即法自君出。

衙門

中國古代司法機關：從監(jiān)獄到三法司

在夏商時期，司法機關就是監(jiān)獄，西周時有了明確的從事司法審判的司寇。秦朝時，司法機關是廷尉府，最高司法官是廷尉。地方司法長官由郡守及縣令兼任，地方不能決斷的案件上報中央處理。

漢朝沿用秦制，漢朝的中央司法機關仍然是廷尉府。但漢武帝后，設立了尚書臺這種中樞組織，廷尉要聽命于尚書臺。而尚書臺在宮中辦公，由皇帝由接控制，使權力集中于君主。

三國兩晉南北朝時期，基本沿用了漢朝的司法制度。但北齊時將廷尉改稱大理寺，同時將死刑復核權收歸皇帝。

隋唐時期司法制度已成熟，司法機關是：大理寺、刑部及御史臺。宋朝司法機關沿用了唐朝的體制，但規(guī)定地方司法官員必須親自審理案件，否則處以二年的刑罰。一直到明清一共八百多年的時間里，州（府）、縣官員都要親自審判案件。

元朝時期，司法制度保留了刑部及御史臺，不過設置大宗正府來代替大理寺，大宗正府負責審理蒙古人、色目人及宗室案件，不受御史臺監(jiān)察，成為蒙古王公壟斷的中央審判機構。

明清時期司法機關也是三法司，但是其職權有所改變。大理寺的審判權歸了刑部，刑部的復核權則給了大理寺，御史臺改名為都察院。明朝后期，錦衣衛(wèi)、東廠、西廠也都有司法審判權，凌駕于三法司之上。

注：從以上可看出，古代司法機關是隸屬于皇帝的，皇帝可根據(jù)需要進行調(diào)整。

巡撫大堂上的正大光明

古代的訴訟制度：逐級告狀，可告御狀

古代告狀要寫狀紙，但訴訟必須逐級告狀，正常情況下不允許越級告狀。但有重大冤情被壓制而無法申訴時，可以直接向皇帝告御狀。為了防止乖戾之徒誣告別人，要求在狀紙上要寫明事實，不允許說自己不能確定的事情，如果寫匿名信告狀，要被流放兩千里。

除了謀反、謀大逆、謀叛外，各朝代都規(guī)定，子孫不能告父母和祖父母，奴婢不能告主人及主人的親屬，如違反要被處以絞刑。

注：要告御狀很難，首先要找到皇帝（進不了皇宮），其次要冒承擔沖撞皇帝儀仗的風險。

古代司法審判：聽其言觀其行察其色，必要時上刑具

1、朝審

“朝審”是明朝的一種審判制度，開始于明英宗時期。在秋后處決犯人之前，召集朝廷大臣共同復審死罪囚犯的審判制度，這實際上是一種會審復核制度。參加會審的人員除了三法司外，還包括朝廷重臣，如公、侯、伯、附馬、內(nèi)閣學士、六部尚書、侍郎等。

“朝審”地點在承天門外，儀式由吏部尚書親自主持，如果死囚犯人喊冤，或者有的官員認為案件可疑、可矜（即值得憐憫），就要認真復審，然后報請皇帝裁決。 　　

　一般要“朝審”的死刑犯都是普通的死罪犯人，重犯都已經(jīng)遵照“決不待時”（即不等到秋冬季節(jié)就執(zhí)行死刑）的原則在平時被處決了。因此，在秋后處決的死罪犯都是一般的殺人犯、嚴重的盜竊犯。

審犯人

2、秋審

“朝審”到了清朝發(fā)展為兩種：秋審和朝審?！扒飳彙钡膶ο笫菑蛯徃魇∩蠄蟮谋惶幰运佬痰那舴福俺瘜彙眲t是復審刑部在押的死刑犯。審判官的組成是相同的，都是朝廷各部院的長官?！俺瘜彙焙汀扒飳彙钡膮^(qū)別還在于時間上，“朝審”要早一些。

秋審要求各省的督撫將其省內(nèi)所有被判處斬、斬監(jiān)候案件與布政使、按[察使會通復審，分別提出四種處理意見：情實、緩決、可矜、可疑。然后將有關案件匯總報送刑部，并將囚犯集中到省城關押。在每年的八月，朝廷各部長官會審后，提出處理意見報皇帝審批。情況屬實的就秋后處斬，如果連續(xù)緩決三次就可免死罪，從輕發(fā)落。如果是可矜，也可以免死從輕發(fā)落，可疑的則退回各省重新審理。

按照慣例，秋審一般要在數(shù)日內(nèi)就要復核完所有的案件。由于時間緊，會審的人員多，加上各種關節(jié)錯綜復雜，秋審的質(zhì)量不高，有流于形式之嫌。

3、審訊的“五聽”

五聽是古代官員審判案件的主要方式，確立于西周。由于古代沒有天眼及DNA等技術，所以在審訊時法官會通過對被告及原告察言觀色、同時詢問來進行公正的判決。五聽是：

辭聽：根據(jù)當時的言語錯亂判斷在說謊。

色聽：觀其臉部顏色，看是否因說謊而臉紅。

氣聽：如果理虧則會喘息加快。

耳聽：如果理虧就聽不清法官說的話，可能在設法自圓其說。

目聽：如果無理則兩眼慌亂無神，汗流浹背。

通過這五種方式，再結合當事人說的話，核實證據(jù)，做出合理的判決。周朝后歷代官員都用這種方法來審理案件。前幾年風靡一時的電視劇《包青天》中就有很多用“五聽”審案的例子。

包青天

4、刑訊

在古代的司法審判中，用刑具對受審人進行肉體折磨，以此強取口供作為定罪的證據(jù)，就是一般所說的刑訊。從漢代開始，刑訊已經(jīng)制度化了。

秦法時期規(guī)定，在審判時，被告如果經(jīng)常推翻口供、拒不認罪的，就可以使用刑訊。但很多時候存在屈打成招的情況，魏晉南北朝時期，統(tǒng)治階層提出了依法刑訊的主張，并對刑訊的型具和規(guī)格都做了規(guī)定。唐朝時刑訊制度法制化了，唐律規(guī)定：官僚貴族和70歲以上、15歲以下、殘疾人及孕婦免于刑訊。之后各朝代都繼承了唐朝的刑訊制度。

刑罰制度：紋身剃發(fā)皆是刑罰，嚴重者凌遲誅九族

漢朝之前主要刑罰是肉刑及奴隸制五刑制度，主要目的是對被刑罰人進行人身羞辱。公元前167年，漢文帝下詔廢除肉刑，開始進行刑制改革。這次改革改變了原來包括肉刑的奴隸制五刑制度，是奴隸制五刑向封建五刑制過渡的開始。

1、監(jiān)禁

“監(jiān)獄”在夏朝時叫“官”，商朝時叫“圉”，周朝時叫“圜土”，秦朝時叫“囹圄”。直到漢朝時才叫監(jiān)獄，南北朝時掘地為獄，叫地牢。明朝時京、州、府、縣都有監(jiān)獄，稱‘獄“為“監(jiān)”就始自明朝，清朝沿襲下來。監(jiān)獄就是關押犯人的地方。

古代監(jiān)獄

2、奴隸社會五刑

奴隸社會五刑是指：

墨刑（現(xiàn)在的紋身）：又稱“黥刑”、黥面。先用刀割破犯人的臉，再染上墨，傷好后留下深色的傷疤。是使受刑人蒙受恥辱、使之區(qū)別于常人的一種恥辱刑。秦漢時的英布就因為受過“黥刑”而被稱為“黥布”。唐朝時的上官婉兒因為得罪武則天而被黥面，在額上留下刺青，后來她仿效劉宋壽陽公主的梅花妝，在額上刺字的地方以梅花形為裝飾（一說為黥面時刺成梅花形），顯得格外嫵媚，并為其他女性模仿，成為唐朝流行的化妝之一，墨刑是奴隸制五刑中最輕的一種刑罰，清光緒時徹底廢除。

劓刑：即用刀割鼻子，漢文帝后廢除。

刖刑：夏朝稱臏，周朝稱刖，秦朝稱斬趾。指砍去受罰者左腳、右腳或雙腳，春秋時和氏璧的發(fā)現(xiàn)者卞和即被施以”刖刑“。

宮刑：又叫淫刑、腐刑、蠶室刑。開始是懲罰有淫亂行為的人，后來處以此刑的人與淫亂無關，隋朝時廢除此刑。

大辟刑：即死型，秦漢以前死刑種類繁多，如戮、烹、車裂、梟首、棄市、絞、凌遲等。

3、封建社會的五刑

進入封建社會后，奴隸制肉刑開始逐漸被廢除，從漢初的文景帝廢除肉刑開始，以自由刑為主的封建五刑產(chǎn)生了，封建五刑分別為笞、杖、徒、流、死，最初在隋《開皇律》中作為刑罰體系得以體現(xiàn)，隨后由唐朝律疏（《武德律》《永徽律》（唐律疏議））進一步完善，標志著中國刑罰制度的重大進步。以上幾種主刑都是針對男性犯人而言的，對于女性犯人，五刑則是指：刑舂，拶刑，杖刑，賜死，宮刑

除主要的五刑之外還有磔（俗稱車裂或五馬分尸）、髡（既剃發(fā)）、髕（也作臏，割膝骨）、刵(割耳朵) ，醢（剁成肉醬），梟首，棄市，凌遲、誅九族等。封建五刑一直到清末才被廢除。

古代手銬

中國古代司法制度的特點：

1、令自君出：皇帝凌駕于法律之上，皇帝可根據(jù)個人的情緒給予定罪。如朱棣滅張居張的十族就不需經(jīng)過三司審判。

2、詔令管理失控：皇帝寵信的人可借詔令之名發(fā)布命令，如趙高、魏忠賢等人為了達到個人的目的，經(jīng)常以皇帝的名義發(fā)布詔令。而詔令具有最高的法律效力，沒人敢違抗。

3、統(tǒng)治者可根據(jù)需要調(diào)整司法機關：為了保證貴族享有特權，元朝設置大宗正府來代替大理寺。目的就是保證皇室貴族即使違反了法律也不用受相應的懲罰。

明朝時，為了實現(xiàn)集權在手的目的，皇帝先后設立了錦衣衛(wèi)、東廠、西廠等特務機構。這些機構可實行司法權，從而剝奪了三司大理寺、刑部及御史臺的權力。

錦衣衛(wèi)

中國古代司法制度對鄰國的影響

1、日本古代法是1868年明治維新前的日本法律制度。其成文法始于公元646年大化革新時代。在確立以天皇為中心的中央集權制國家體制的同時，法律制度上仿效中國隋唐時代的法律，以律、令、格、式為主要法律形式，并編纂有法典。主要法律文獻是公元702年實施的《大寶律令》和公元757年實施的《養(yǎng)老律令》。

2、朝鮮半島新羅時期就開始學習唐朝的法律制度并加以應用。高麗王朝建立后，繼續(xù)與中國王朝保持著藩宗關系，自然也是沿用了中國的司法制度。直到清朝，在兩國關系方面，中國的封建王朝作為宗主國，有對高麗王朝司法終審的權限。

參考資料：《國學常識一本全》 芳園 2015年3月版