蔣介石雖然擁有百萬(wàn)大軍，但他徹底粉碎了這一好牌，最終達(dá)到了打敗臺(tái)灣的結(jié)局。三大戰(zhàn)役結(jié)束后，蔣介石敗勢(shì)已經(jīng)是板上釘釘?shù)氖铝恕榱私o自己留下后路，他開(kāi)始計(jì)劃退居臺(tái)灣的事情。

他不僅從大陸帶走了很多金銀財(cái)寶、杰出的將軍，還帶走了劉石和三位大使。

那為什么蔣介石在試圖戰(zhàn)敗的時(shí)候，這三位大師，到了臺(tái)灣以后，專心致志地過(guò)著怎樣的生活呢？

危急時(shí)逃離臺(tái)灣

在淮海和平津戰(zhàn)役中，蔣介石被打敗了。了。------------------------------。李宗仁和蔣介石本來(lái)是想在美國(guó)和蘇聯(lián)的支持下給共產(chǎn)黨施加壓力，讓共產(chǎn)黨接受提出的統(tǒng)一統(tǒng)治方法。

熟知史書(shū)的毛主席深知南北分裂的王朝都沒(méi)有好下場(chǎng)，所以當(dāng)時(shí)他拒絕了一步步逼迫的國(guó)民黨人，堅(jiān)持解放全國(guó)。

當(dāng)時(shí)國(guó)民黨軍已經(jīng)在美國(guó)的支持下建立了較為完備的海陸空三軍體系，但張開(kāi)石引以為傲的長(zhǎng)江防線依然崩潰。

象征國(guó)民黨統(tǒng)治的總統(tǒng)府順利解放后，國(guó)民黨高層也變成了鳥(niǎo)獸，開(kāi)始四處潰敗。

國(guó)民黨高層

為了保護(hù)自己，蔣介石不得不開(kāi)始計(jì)劃自己的退路。在把金銀財(cái)寶和親信部下運(yùn)到臺(tái)灣的同時(shí)，蔣介石特地打電話給何應(yīng)珍，讓他派幾名大使去臺(tái)灣。

蔣介石口中的這三個(gè)大師分別是儒家大師、道家大師和佛家大師。

眾所周知，儒家歷來(lái)是中國(guó)最主流的學(xué)說(shuō)，孔子也有資格成為所有人心目中的圣人代表，蔣介石最早的大師是孔子的77代手3354孔德成。

孔子在古代文人心中一直占據(jù)著非常重要的地位，所以歷代帝王也特別照顧孔子的后代，公元1055年，孔子的直系后裔獲得了世襲未被取代的爵位3354連成功。

次成功

從邏輯上說(shuō)，被封為回成功的都應(yīng)該是孔子的直系子孫，但孔德成不是孔家的嫡子。他之所以能繼承這個(gè)爵位，主要是因?yàn)樗母赣H孔令紅沒(méi)有繼承爵位。

孔令宏的正妻在通過(guò)門(mén)后不久就去世了，本來(lái)是配對(duì)的，妻子去世后孔令宏又娶了第二個(gè)妻子。

孔令紅的第二任妻子為他生下了嫡長(zhǎng)子，可惜這個(gè)孩子很小的時(shí)候不幸去世了，所以據(jù)說(shuō)延成功的爵位傳給了他妾室的兒子。這孩子是公德的。

孔德成的母親懷孕時(shí)孔令紅不幸去世，他臨終前特別叮囑北洋政府的徐世昌總統(tǒng)和宣儀溥儀，為他們自己好好守護(hù)這個(gè)孩子，用赤字繼承爵位。(莎士比亞)。

功德城

世界上已經(jīng)超過(guò)30歲的衍生手不會(huì)讓孔德省斷代，所以孔德省的母親生孩子那天，大軍包圍產(chǎn)房，守護(hù)產(chǎn)婦的情況也是如此。(莎士比亞。)(莎士比亞。)。

徐世昌為了振興留學(xué)，開(kāi)始刻意照顧襁褓中的成年人，孔德成從出生開(kāi)始就接受儒家教育。

儒家崇尚大小福禮，福禮意味著孔勝德要接受周圍人的參拜。在這種環(huán)境下長(zhǎng)大的孔德成一直很高傲。孔德成也想像自己的祖先一樣振興儒學(xué)，但當(dāng)時(shí)社會(huì)不允許他這樣做。

辛亥革命和五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，社會(huì)掀起了禁止讀經(jīng)、把孔廟變成新式學(xué)堂的風(fēng)氣，看到這種局面，孔德成憤怒地說(shuō)了很多反對(duì)的話。他認(rèn)為只有學(xué)習(xí)留學(xué)和普及留學(xué)才是正道。

功德城

第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，少年時(shí)期孔德成在紙上寫(xiě)了很多誹謗革命點(diǎn)

子的話，自命不凡的孔德成覺(jué)得自己就是凌霄中的神龍，他認(rèn)為那些凡夫俗子根本就不懂他的志向。

就在孔德成郁郁寡歡的時(shí)候，蔣介石開(kāi)始推崇起了尊孔活動(dòng)，1934年2月，蔣介石為了加緊文化圍剿，再次搬出了孔孟所提出的“禮儀廉恥”的說(shuō)法，并要求人們以此為生活準(zhǔn)則，規(guī)范自己的行為。

看到蔣介石的行為后，孔德成立即和蔣介石站到了一邊，把他們的矛頭指向了那些推崇新文化的人。

蔣介石與孔德成達(dá)成合作后，為孔德成的復(fù)孔之路提供了許多政策便利，而孔德成也在曲阜召開(kāi)了效忠蔣家王朝的修譜代表大會(huì)。

蔣介石

孔德成與蔣介石的來(lái)往一直極為密切，1936年12月，孔德成結(jié)婚之時(shí)，蔣介石還送給了他一份厚禮，就連抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，二人的聯(lián)系也從未間斷過(guò)。

1949年4月，孔德成接到了老朋友蔣介石的邀請(qǐng)，欣然去到了臺(tái)灣。去到臺(tái)灣后，他積極倡導(dǎo)儒學(xué)并當(dāng)起了臺(tái)灣大學(xué)中文系的教授。

孔德成在臺(tái)灣大學(xué)的地位是很高的，就在2005年，孔德成還被授予了博士學(xué)位。

2008年10月20日，孔德成因?yàn)榉窝撞l(fā)敗血癥和心功能衰退被送到了醫(yī)院急救，雖說(shuō)在醫(yī)生的救治下，他恢復(fù)了生命跡象，但是他還是于同年10月28日不幸離開(kāi)了人世，結(jié)束了他坎坷又傳奇的一生。

孔德成

道家大師傳教義

除了這位儒家大師之外，蔣介石還帶走了道教的第63代天師張恩溥。

張恩溥于光緒30年出生，他是天師道第62代天師張?jiān)竦拈L(zhǎng)子，他從小就飽讀五經(jīng)，熟讀道教經(jīng)典，家里的人看到他的表現(xiàn)，一直都是極為欣慰的。

1924年，他正式嗣掌天師道的玉印法劍，成為了第63代天師，為了將天師道發(fā)揚(yáng)光大，他曾經(jīng)在上海和蘇州一帶進(jìn)行過(guò)道教的教務(wù)活動(dòng)。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，他為了躲避戰(zhàn)亂，退隱于龍虎山，開(kāi)始研讀起了道家經(jīng)典，一直到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，他才重新回歸了大眾的視野。

1946年冬天，他在上海提出了成立上海市道教會(huì)的倡議，他很快就得到了時(shí)任上海民政局局長(zhǎng)張曉松的政治幫助。

張恩溥

1947年張恩溥又推出了一系列復(fù)興道教的計(jì)劃，但是因?yàn)楫?dāng)時(shí)正值解放戰(zhàn)爭(zhēng)，所以他的這些計(jì)劃并沒(méi)有按照預(yù)期實(shí)行，張恩溥在政治上一直都是非常親近國(guó)民黨的，就在上世紀(jì)40年代末，他還被國(guó)民黨政府授予了第20軍副軍長(zhǎng)的頭銜。

1949年，大陸解放，張恩溥便欣然接受了蔣介石的邀請(qǐng)，跟著他們一起逃到了臺(tái)灣，去到臺(tái)灣后，他去到了臺(tái)北市的大龍峒覺(jué)修宮，從事教務(wù)規(guī)劃活動(dòng)。

1950年，他在臺(tái)北創(chuàng)建了臺(tái)灣省的道教會(huì)，并以理事長(zhǎng)的身份開(kāi)始開(kāi)展起了教務(wù)活動(dòng)。

1964年夏天，他率團(tuán)訪問(wèn)了馬來(lái)西亞、新加坡等國(guó)宣傳道教教義，1969年春天，他率團(tuán)去到了菲律賓進(jìn)行訪問(wèn)。

同年12月25日，他因病在臺(tái)北離開(kāi)了人世，雖然說(shuō)他一直都在追隨國(guó)民黨政府，但是他去世前卻叮囑后人說(shuō)一定要重振天師府，他期待祖國(guó)能夠盡早統(tǒng)一。

張恩溥

控制政治夢(mèng)破滅

除了這兩位大師之外，他還帶走了佛家的大師，藏傳佛教的章嘉呼圖克圖。

藏傳佛教起源于松贊干布時(shí)期，彼時(shí)，尼泊爾的尺尊公主入藏的時(shí)候帶去了印度佛教。

大唐的文成公主帶去了漢傳佛教，當(dāng)?shù)厝税褍煞N教派和當(dāng)?shù)氐耐罗诮倘诤蠟橐?，形成了如今的藏傳佛教?/p>

章嘉呼圖克圖是內(nèi)蒙古最大的轉(zhuǎn)世活佛，章嘉呼圖克圖的第一世生于印度，第二世、第三世和第四世的轉(zhuǎn)世都在印度，而第五世以后則轉(zhuǎn)世到了西藏和青海一帶。從十三世轉(zhuǎn)世之后，人們便將其轉(zhuǎn)世改稱為了章嘉活佛。

章嘉呼圖克圖

章嘉活佛主要在內(nèi)蒙古一帶生活，到了明朝永樂(lè)年間，中央放松了對(duì)佛教的戒律，蒙古出現(xiàn)了建造喇嘛廟的高潮，康熙皇帝親政后，花了很多時(shí)間解決北部邊疆問(wèn)題，為了維護(hù)清朝和平，康熙率文武百官在多倫諾爾草原組織了多倫諾爾會(huì)盟。

康熙在這次會(huì)盟中龍顏大悅，親發(fā)圣旨，在多倫諾爾建了一座寺廟，而章嘉活佛就成為了寺廟住持。

章嘉活佛很快就成為了人們心中的精神領(lǐng)袖，而由他負(fù)責(zé)主持的匯宗寺也成為了整個(gè)蒙古的精神思想中心。

隨著章嘉活佛在內(nèi)蒙古的影響力越來(lái)越大，大清王朝的帝王也開(kāi)始重視起了他，并將他封為了大國(guó)師，每一世的章嘉活佛都能夠得到清朝的尊崇。

章嘉活佛

蔣介石之所以會(huì)在敗退臺(tái)灣之際，把章嘉活佛給帶走，就是因?yàn)樗霋短熳佣钪T侯，他認(rèn)為他可以憑借章嘉活佛來(lái)干涉蒙古和西藏地區(qū)的政治事務(wù)。

由于西藏地區(qū)位于我國(guó)國(guó)界線附近，所以當(dāng)時(shí)有很多人都想以西藏為缺口，從廣闊的中國(guó)土地上分一杯羹，而蔣介石所打的也是這個(gè)主意，他想做的就是不遺余力的“報(bào)仇”。

蔣介石原本還以為有了章嘉活佛這張王牌，他便可以在西藏地區(qū)呼風(fēng)喚雨了，但是事實(shí)卻并未如他所想的一般發(fā)展。

自從內(nèi)蒙古成立自治區(qū)以后，人民群眾就對(duì)活佛和宗教的信仰進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)代，這些人仍舊信奉部分教義，且他們也仍舊覺(jué)得章嘉活佛十分重要，但是那時(shí)的他們已經(jīng)不再把活佛當(dāng)作自己的精神領(lǐng)袖了。

章嘉活佛

新中國(guó)成立之后，西藏人民也很快就迎來(lái)了解放，西藏地區(qū)由宗教掌權(quán)的時(shí)代也早就已經(jīng)一去不復(fù)返了，雖說(shuō)蔣介石對(duì)此事很不甘心，但是他卻沒(méi)有辦法改變這一切。

失去了用武之地的章嘉活佛到達(dá)臺(tái)灣之后，就開(kāi)始潛心研究起了佛法，并在1952年被推舉為了中國(guó)佛教協(xié)會(huì)的理事長(zhǎng)。

其實(shí)章嘉活佛之所以會(huì)選擇蔣介石，主要是因?yàn)槟菚r(shí)的時(shí)局太緊張了，清朝滅亡之后，章嘉活佛便失去了領(lǐng)導(dǎo)者，陷入了一個(gè)困境。

他為了發(fā)展藏傳佛教，也為了維持他在蒙藏地區(qū)的地位，投靠了北洋軍閥袁世凱。

袁世凱本來(lái)就有復(fù)辟的野心，所以他對(duì)章嘉活佛的投誠(chéng)也是非?？粗氐?，但是沒(méi)過(guò)多久，袁世凱就因?yàn)榉N種原因失掉了手中的實(shí)權(quán)。

袁世凱

后來(lái)，國(guó)民黨政府的勢(shì)力日益強(qiáng)盛，章嘉活佛便與國(guó)民政府合作了起來(lái)。

他原本還以為得到當(dāng)權(quán)者的政治支持，他就可以擴(kuò)大深化藏傳佛教的影響力了，但是可惜的是，蔣介石根本就沒(méi)有全力幫他的意思，也無(wú)法給他他想要的結(jié)果。

值得一提的是，身為第七世的章嘉活佛，他并沒(méi)有愧對(duì)自己的身份，他一生潛心研究佛教，留下了許多傳世之作，而且還在1952年時(shí)，帶領(lǐng)臺(tái)灣教眾去到了日本參加世界佛教大會(huì)，為藏傳佛教的傳播做出了極為重要的貢獻(xiàn)。

蔣介石

1957年時(shí)，第七世章嘉活佛在臺(tái)北圓寂，由于他臨去世的時(shí)候曾留下過(guò)遺言，說(shuō)生生世世不再轉(zhuǎn)世了，所以章嘉呼圖克圖轉(zhuǎn)世到這一代便斷了。

蔣介石之所以會(huì)把儒釋道三家的大師給帶到臺(tái)灣去，所打的什么心思自然是不言而喻的。

除了這些在中國(guó)擁有極高聲望的大師們，他還帶去了許多文學(xué)大師，到了臺(tái)灣之后，蔣介石又開(kāi)始重新推行起了三民主義，并進(jìn)行了一系列文化方面的改革。

蔣介石之所以會(huì)進(jìn)行這些改革，之所以會(huì)帶走這些大師，并非是因?yàn)樗邢Р胖?，發(fā)展文化之心，而是因?yàn)樗胪ㄟ^(guò)文化、宗教來(lái)達(dá)到政治目的。

蔣介石

雖說(shuō)文化、宗教自古以來(lái)都和政治密不可分，但是想通過(guò)宗教的方式，來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的目的，滿足自己的欲望，蔣介石的這個(gè)算盤(pán)算是打錯(cuò)了。

就是因?yàn)樗幪幎荚谒阌?jì)，一直都想要專制，所以他才失去了民心。

正所謂民為貴，君為輕，社稷次之，自古以來(lái)，從來(lái)都是得民心者得天下的，只有真心實(shí)意為人民服務(wù)，才能被人民信服。

如果蔣介石早一點(diǎn)明白這個(gè)道理，或許他的百萬(wàn)大軍最后就不會(huì)落得那樣的結(jié)局了，而儒釋道那三位大師也因?yàn)樗麄兊倪x擇而落得了個(gè)遺憾的結(jié)局，實(shí)在是令人唏噓不已。

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參考資料

第六十三代天師張恩溥

?來(lái)源：道教之音整理

最大的轉(zhuǎn)世活佛：章嘉呼圖克圖

孔德成傳(1920——1949年)_喬睢