去蔣介石寶島拿的8位名人，結(jié)局怎么樣？

第一個功德城。孔德成是孔子第77代手。他出生的時候，學(xué)習(xí)上下門戶齊開，重兵把守，可以說功德城從出生開始就注定不平凡。順利出生后，北洋政府以禮炮13聲迎接他，百天后被授予第32屆連勝稱號。隨著他的成長，蔣介石開始舉行大規(guī)模的尊攻活動。為了維護(hù)自己的地位，孔德成選擇了蔣介石合作。

解放戰(zhàn)爭勝利后，孔德成與蔣介石一起來到報道，但在這里，蔣介石更加關(guān)注他的學(xué)術(shù)表現(xiàn)，很少讓他參與政治。這也成了他心中的遺憾，看清形勢的他開始把所有的心都用在學(xué)術(shù)上。1966年孔德成聯(lián)合的1500人發(fā)起“中華文化”復(fù)興制后，他的主要工作是復(fù)興中華文化，逐步與政治隔絕。盡管如此，他還是國民政府必須吸引的人。所以他在博島的后半生還是不錯的。他去世后，國民黨為他準(zhǔn)備了盛大的葬禮。

功德城

第二張恩黃。張恩黃是第63代天使。但是從他出生開始，天使部的地位就受到了一定程度的沖擊。民國13年，張恩富繼承天士道，接受教導(dǎo)。交接后，張恩波想發(fā)揚(yáng)導(dǎo)師的教誨。但是現(xiàn)在由于我國戰(zhàn)亂，張恩黃的傳教活動一波三折。隨著解放戰(zhàn)爭的進(jìn)行，張恩波對自己在大陸的傳播更加失望。垂頭喪氣的他決定跟著蔣介石走。

來到人行道后，張恩波繼續(xù)傳播天士道。這次順利多了。這時寶島的道教正是需要恢復(fù)的時期。因此，張恩黃的這次傳播比以前順利得多。甚至使道教在國際上出名。在他的傳播下，他成為了島嶼道教的最高掌門人，也算是完成了自己振興道教的夙愿。但是取得成功后，他的兒子先去世了。

章銀黃

一般來說，自己的地位應(yīng)該傳給兒子，但現(xiàn)在兒子去世了，張恩波沒有繼承人了。這是一件很尷尬的事。他死后繼承人空缺，幾個與張恩皇有關(guān)的人開始爭奪導(dǎo)師，最后他叔父一代本家張道振自稱為導(dǎo)師，被報道認(rèn)可。(威廉莎士比亞、哈姆雷特、家人)第三名是張佳厚圖克圖。他有活著的佛的稱呼。是很多蒙古人崇尚的對象。從1912年開始，張家開始接近國民政府。張家10月被民國代總統(tǒng)封為“洪濟(jì)光明大國史”，對蒙古的影響力進(jìn)一步擴(kuò)大。

蔣介石也很欣賞張家在佛教中的影響力，只要把他帶到寶島，就能為自己召集無數(shù)的不問題人士。張家對蔣介石橄欖枝也很激動。這樣，張家跟著蔣介石來到了人行道上。張家的到來直接改變了寶島的宗教結(jié)構(gòu)，報道中出現(xiàn)了最早的藏傳佛教。他還提交了一系列法案，以保護(hù)佛教的利益。由于他的成就，1952年他當(dāng)選為“中國佛教協(xié)會”第二屆理事長。

章賈

活佛張家，沿著長江來到人行道的結(jié)局是怎么樣的？

張家到達(dá)人行道時，立即宣傳了佛文化。在任期間，他多次與日本政府交涉，回到了玄奘大使的正骨。建佛塔供奉。這件事發(fā)生后，張家的地位又上了一層樓。但是他對佛教做出了巨大貢獻(xiàn)，但不能抹去他幫助國民政府穩(wěn)固地位的行動。1957年3月，張家去世了。第四名是原力年。他可以說是教育界的大師。五四運(yùn)動爆發(fā)時，年僅23歲的福斯年擔(dān)任游行總指揮。

到1948年，他已經(jīng)是南京國民政府的立法委員。這也把他和國民政府綁在了一起。但是他對國民政府的不良風(fēng)氣不滿，多次指責(zé)。甚至在報紙上發(fā)表了公開洞、宋的文章，也沒有問蔣介石直接仲裁。從這里可以充分了解他的真實情況。然而，盡管他不再習(xí)慣國民黨的腐敗，但由于種種原因，他和蔣介石一起去了報道。到達(dá)報道后，傅斯年擔(dān)任臺灣大學(xué)校長。

福斯年

第一次擔(dān)任的時候，臺灣大學(xué)亂七八糟，為了改造它，傅斯年到處招募優(yōu)秀教師。然后開始重建大學(xué)。對寶島教育大有幫助。但是，做出巨大貢獻(xiàn)的他自己卻生活得很窮困。盡管如此，他仍在資助自己的三個侄子，這使他的生活更加困難。甚至

冬天買不起一條棉褲。1950年12月19日，傅斯年在議場，對一名議員訓(xùn)斥，因太過激動猝死當(dāng)場，年僅55歲。而他的兒子在外留學(xué)，因家境困苦，竟然沒有錢返回奔喪。

第五位張大千。張大千被稱為國畫大師。而他之所以追隨蔣介石，只是為了能夠有一個自由的作畫環(huán)境。剛來到寶島，張大千就舉辦了畫展，這場畫展讓他名聲大噪。而成名之后，蔣介石也給予了他自由，他不斷地在國內(nèi)外來往，參觀各地展出，讓自己愈發(fā)出名。當(dāng)時的張大千幾乎成為了寶島所有權(quán)勢都想結(jié)交的人物。

張大千

可謂是風(fēng)光無限。然而，在他離開大陸后，卻并沒有立即定居寶島，而是前往巴西。在海外漂泊了將近20年之后，才回到寶島。為了能讓他居住得舒服，他在返回寶島時國民黨特意批下一塊地皮，張大千在紙上畫出自己理想的房子，請來建筑工人搭建。并親自取名為“摩耶精舍”。之后才在寶島定居。在寶島，張大千出版了五部著作，在各個地方舉辦了五次個人畫展。過得十分愜意。在他60歲時，還娶了女兒的同學(xué)。

第六位是溥心畬。他是末代皇帝溥儀的堂兄。作為皇室中人，溥心畬從小就過著奢侈的生活。長大后，他又遠(yuǎn)赴德國，學(xué)習(xí)詩文，書畫，這讓他在剝?nèi)セ适业纳矸莺蟪蔀榱寺暶蘸盏漠嫾?。因此，他的日子過得向來不錯。后來，溥心畬與妻子結(jié)婚，育有一兒一女。日子過得和和美美的。為了照顧妻子，溥心畬還買了一個丫頭李淑貞，伺候一家人的生活。

溥心畬

溥心畬前往寶島，結(jié)局如何？

當(dāng)溥心畬買回一個小丫頭照顧妻子后，誰也沒想到，這個丫頭最后出落的亭亭玉立，竟然吸引了已經(jīng)40歲的溥心畬的注意。而小丫頭也在做著飛黃騰達(dá)的美夢。兩人抱著這種想法很快就互生情意。溥心畬更是不顧妻子的反對將小丫頭收為小妾。在當(dāng)時的時代，收小妾是十分落后的行為。對此，妻子十分傷心。最后竟然因此郁郁寡歡，早早離世。而第一任妻子離世后，李淑貞就成為了溥心畬的妻子。并跟隨溥心畬一同來到寶島。

但讓溥心畬沒想到的是，李淑貞至始至終看中的都是他的地位與錢財。在來到寶島后，李淑貞為了恢復(fù)之前的奢侈生活，更是逼著溥心畬拼命賺錢，讓他苦不堪言。第七位是梅貽琦。他去寶島的原因讓人淚目。1931年，梅貽琦擔(dān)任清華大學(xué)的校長。上任后，梅貽琦立即廢除了學(xué)校之前的條條框框，招收了更多的教師。在用人時，梅貽琦十分大膽，既有小學(xué)沒畢業(yè)的人，也有從各所大學(xué)留學(xué)歸來的人。這些人讓整個清華煥然一新。成為了數(shù)一數(shù)二的大學(xué)生。

梅貽琦

在解放戰(zhàn)爭前夕，為了保護(hù)清華的基金，梅貽琦被迫離開大陸。一路逃到了紐約。在異國他鄉(xiāng)，保管著巨額的基金，但是他卻只靠300薪水度日。為了生存，妻子做各種雜活。1955年時，寶島準(zhǔn)備創(chuàng)辦“清華原子能研究所”。這才吸引他來到了寶島。但是由于這幾年的顛沛流離，再加上研究時的各種輻射，他的身體一日不如一日。

最終于1962年5月19日離世，享年73歲。而在為他整理遺物時，大家發(fā)現(xiàn)，梅貽琦有一個保存完好的筆記本。上面記載著清華基金的用處，都用來建設(shè)國家。自己沒有因為私心動用一筆錢。這種愛國情懷實在是讓人敬佩不已。最后一位是錢穆。他雖然追隨蔣介石來到寶島，但在他臨終時，卻堅持讓妻子將自己的骨灰送回大陸。這是怎么回事呢？

錢穆

在抗日時期，錢穆就對中國的未來十分擔(dān)憂。為了防止日本占領(lǐng)我國，導(dǎo)致我國子孫后代忘記歷史，錢穆開始編輯《國史大綱》。在這本書中，有著中國幾千年的歷史，是揭露日本罪行的最好的證據(jù)。為了盡快完成這本著作，他幾乎將除了吃飯睡覺的所有時間都花費在這上面。這本書一經(jīng)出版，瞬間激勵了我國的千千萬萬同胞，鼓舞了大家的抗日決心?？谷諔?zhàn)爭勝利后，錢穆創(chuàng)辦了新亞書院，為了籌集資金，他這才來到了寶島演講。

而蔣介石在得知錢穆的到來后十分開心，為其提供經(jīng)費，終于將新亞大學(xué)走上正軌。礙于蔣介石的幫助，錢穆應(yīng)邀來到了寶島，并建造了素書樓居住。之后，錢穆便開始在臺灣專心做學(xué)術(shù)研究。1986年，錢穆上完了最后一堂課，返回素書樓，準(zhǔn)備度過他的養(yǎng)老生活。但他沒想到，僅僅居住了三年，當(dāng)?shù)卣鸵郧终脊藏敭a(chǎn)的理由將其驅(qū)逐。三個月后，錢穆去世，臨終前，他希望自己的骨灰回歸大陸。