如果說是中國(guó)最強(qiáng)大、最有名的戰(zhàn)隊(duì)集團(tuán)，當(dāng)然是十二生肖。但是生肖也有很多組合，如果選擇其中最有名的，很多人會(huì)在《絕代雙驕》中選擇“12星獎(jiǎng)”。

依靠古龍先生的生花妙筆，魏無牙、白山君、馬夫人等經(jīng)典形象都深入人心。不過要將他們排入神話級(jí)別還不夠格。在神話中最有名的“十二生肖”組合，當(dāng)首推六丁六甲。

《絕代雙驕》中的十二星相

當(dāng)然，可能有些人沒聽過這個(gè)名號(hào)，是的，當(dāng)前祂們是有些落寞，幾乎處于退休狀態(tài)。但時(shí)間倒轉(zhuǎn)個(gè)一百年左右，六丁六甲絕對(duì)如雷貫耳。

怎么介紹祂們呢？超級(jí)保鏢？天命維護(hù)者？暗行護(hù)衛(wèi)？其實(shí)光就參與西天取經(jīng)就是一件偉大的事了。雖然大家都知道唐僧的護(hù)衛(wèi)是三個(gè)徒弟。但那其實(shí)只是明子。還有三十九位“暗子”，六丁六甲就在其中。

所謂“六丁六甲”，其實(shí)是指的十二個(gè)甲子神，其中六個(gè)屬甲，即甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌。六個(gè)屬丁，即丁丑、丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥。前六個(gè)居于地支中的單數(shù)位，所以被說成屬陽，也就是男性，號(hào)稱“六甲金童”、后六個(gè)居于偶數(shù)位，所以被說成屬陰，號(hào)稱“六丁玉女”。但道觀中祂們的造像多為獸首人身。而且據(jù)記錄的名諱來看，分別是：

甲子神將王文卿、甲寅神將明文章，

甲辰神將孟非卿、甲申神將扈文長(zhǎng)，

甲午神將書玉卿、甲戌神將展子江，

丁丑神將趙子任、丁卯神將司馬卿，

丁巳神將崔石卿、丁未神將石叔通，

丁酉神將臧文公、丁亥神將張文通。

六丁六甲

這些名字看起來都不象女子的。不知道改成“趙子妊、司馬卿卿、崔詩清、石淑彤、臧文宮、張紋桐”會(huì)不會(huì)好一點(diǎn)。

不過不同書上的人名是有區(qū)別的。有的書上六甲名字又換成了這樣：

甲子水將李文思、甲寅木將李守遷。

甲辰風(fēng)將李守進(jìn)、甲申金將李守全，

甲午火將李守左、甲戌土將李守通。

成了李家軍了，該不會(huì)是李天王的義子吧？

所以名字的事不用太計(jì)較，就象沒幾個(gè)會(huì)注意這幾位保護(hù)了唐僧一樣。

但保鏢工作的確是六丁六甲的專職，可以說是業(yè)務(wù)無數(shù)。據(jù)歷代話本小說記載，被祂們保護(hù)的人中以帝王將相為多，象唐僧這樣的得道高僧反而少。也許祂們就是神界為人間上的保險(xiǎn)絲，防止經(jīng)眾神確認(rèn)的歷史被改變吧。

老畫家戴敦邦先生筆下的六丁，筆力一下子就顯出來了

不過可能有人奇怪，天干地支本有六十甲子吧？為什么保護(hù)人間的就這十二個(gè)？其實(shí)只要翻翻《真靈位業(yè)圖》就可以明白，祂們中有三十個(gè)都在第四重太清天界?？梢姷茫渌鬃咏鹜衽皇菦]有，只是人間只用十二個(gè)就行了。而且要注意的是，甲子金童玉女不是甲子太歲神。說到底，造神就是筆糊涂帳。有些時(shí)候過于隨心所欲。六十甲子神太歲神多為明朝人，都是有德于一方的好官或大儒，這應(yīng)該是懷念他們的人把六十甲子的位置當(dāng)成了一座紀(jì)念館。至于這位子上原來是不是有人？造神者才不在乎呢。

要看傳統(tǒng)的東西，還是要看老畫家的作品

既然十二生肖如此有名，佛教怎么會(huì)放過？于是在很早，他們就把十二生肖引入自己的神系了，這是很有名的藥師佛十二神將。

這十二神將的名字聽起來就很高大上，即：毗羯羅、招杜羅、真達(dá)羅、摩虎羅、波夷羅、珊底羅、頞爾羅、安底羅、因達(dá)羅、迷企羅、伐折羅、宮毗羅。全是“羅”啊“羅”的。這其是梵語。佛教人物大部份都這么叫，如“迦樓羅”、“阿修羅”、“緊那羅”。似乎“羅”就是梵語的“神”。雖然不明所以，但其實(shí)我們中國(guó)人自古以來就是個(gè)開放的民族。有道是外來的和尚會(huì)念經(jīng)，也就接受下來。

其實(shí)這十二位徹頭徹尾走的是印度路線，除了名字外，還有兵器，全都充滿濃濃的印度風(fēng)。只是在他們的帽子上有生肖特色。但是不得不說印度人在神學(xué)上要比中國(guó)人厲害得多。不但將這么多元素組合在一起，而且細(xì)節(jié)比六丁六甲多得多。典型的同人逼死原創(chuàng)。相比之下，中國(guó)人不是沒資源。十二金仙擺在那里不是？可就是對(duì)這些不感興趣。因此也沒玩這東西。

因此，六丁六甲和十二金仙都沒走出國(guó)門，十二神將名氣相對(duì)大得多。很多日漫就采用十二神將元素。

藥師佛十二神將表（點(diǎn)擊可見大圖）

歸于實(shí)質(zhì)呢，十二神將就是一大堆拼湊混和產(chǎn)物，從未真正理順其內(nèi)在邏輯。如頞爾羅，很明顯是位女性神將，但給出的神像還是瞠目瞪眼的男子像。還有因陀羅，和帝釋天完全重名，不知道是不是本尊。只是氣魄很大，算下來祂們總共控制了八十四億夜叉眾，比世界總?cè)丝谶€多一大截。

藥師佛十二將

不過“十二神將”這個(gè)概念還是不是印度的，而是中國(guó)自己的，雖然它已經(jīng)被佛教十二神將所整合。但盜版也不是那么容易干掉本尊的。因此，正源還是比較好找，那就是“六壬十二神”。

中國(guó)術(shù)數(shù)有很多流派，這些流派有的不依附于任何一種宗教，自成體系。最有名的流派是為奇門、太乙、六壬三派。其中的六壬一派將十二地支進(jìn)行整理后推出了自己的十二神將。不過其實(shí)應(yīng)該叫“二十四神將”才對(duì)。因?yàn)樗鼈兎謨山M，即十二月將和十二將神。

十二將神又叫十二天將，是術(shù)士們相信管理人間禍福的神靈，它們由“天乙”統(tǒng)領(lǐng)，按順序分別是天乙、騰蛇、朱雀、六合、勾陳、青龍、天空、白虎、太常、玄武、太陰、天后。

看出問題沒有？藥師佛十二神將為了讓自已顯得合理，強(qiáng)行更改了十二天將的次序。把青龍對(duì)生肖龍，白虎對(duì)生肖虎，朱雀對(duì)生肖雞，騰蛇對(duì)生肖騰蛇。然而就牛頭不對(duì)馬嘴了。

日漫版的十二神將

十二天將與六丁六甲關(guān)系非淺。祂們其實(shí)是把將十天干按陰陽五行屬性再搭配一遍十二地支。

本來十二天將的固定不變的，但在這里為了介紹它們，我們先以十二地支論，排第一的應(yīng)該是天后，也就是天帝的后妃，不過應(yīng)該與媽祖沒關(guān)系。她的屬性是壬子，屬性是陽水，代表著愛護(hù)與偏私，如果以“九型人格”來說，應(yīng)該就是第二型吧。愛能保護(hù)人也能毀滅人。

第二則就是貴人，或者說是天乙。他所象征的就是天帝，當(dāng)然不是玉皇大帝。天上的帝君多得很呢。但天乙還是很特別的一個(gè)，有說這也是商朝開國(guó)之君湯的別名。按照商代的宗教體系來看，商湯是成了神的。在中國(guó)星圖上就有一顆“天乙星”。

貴人

貴人是十二天將的中心，其他天將不是祂的屬下，就是祂的家人，例如天后是祂的妻子，白虎是他的將軍。十二天將推命的關(guān)鍵就是找出貴人所在。但事實(shí)上貴人又分日貴人和夜貴人。夜貴人叫玉堂貴人，兩者發(fā)揮作用的時(shí)間和方式都有區(qū)別。

貴人的屬性是己丑，也就是屬土，正有如黃袍加身，至尊無上。

接下來是青龍，屬性為甲寅，其實(shí)在十二地支中，寅屬虎，但這里卻屬龍，如果理解成術(shù)士招搖撞騙倒是方便。但我更傾向認(rèn)為其是不同的體系。

青龍

青龍是位吉神，祂也象所擁有的陽木屬性一般，充滿生機(jī)活力，保佑在其所在方位的人們。

第四個(gè)是六合，屬性是乙卯。所謂六合，本意是上下左右前后六個(gè)方向。但在六壬中，卻是代表黎明的地平線。術(shù)者認(rèn)為，此時(shí)此地天與地合，陰與陽合，晝與夜合，是為六合。六合也是吉神，主喜慶，特別主婚姻，和合嘛。但其人性并不彰顯。

六合神

第五個(gè)是勾陳，居于戊辰土位。勾陳也是星官中的一位大帝，而且地位顯赫，被列為四御之一，又稱“天皇大帝”。但在這里卻屈居天乙之下。也許正是這樣，勾陳心懷怨氣。在這里，祂算不上什么吉神。個(gè)性殘暴不仁，可能會(huì)帶來官司訟頌?？赡艽斯搓愔皇莻€(gè)象征，也有用麒麟來代表勾陳的。

第六個(gè)是騰蛇，這是位兇神了，居于丁巳火位。所謂“騰蛇”就是神話中仙界的一種長(zhǎng)翼的飛蛇。曹操就詠唱過：“騰蛇乘霧，終為土灰”。因此，騰蛇也是長(zhǎng)壽的象征。騰蛇也是星官中的一員，位于室宿，有說北方玄龜要與其合體才能成為玄武。然而干犯騰蛇絕對(duì)是大兇之兆。

朱雀排第七，居丙午火位。因?yàn)槟茱w，速度是它的優(yōu)勢(shì)。就象飛騰的火鳥一樣，看起是種奇景，但暗藏危險(xiǎn)。很多漫畫都愛把朱雀畫為美女，但事實(shí)上鳥類一般都是只有雄性才有華麗的羽毛。當(dāng)然，做為神獸，也許朱雀和普通的鳥不一樣。祂有其好的一面，對(duì)于文章、學(xué)問都有助益，但也可能給你帶來官司是非。

排第八的是太常，其實(shí)到這里已經(jīng)把天干中的屬土的兩個(gè)，即“戊”與“己”用盡了。但術(shù)士們干脆重復(fù)利用。于是太常的屬性是己未。所謂“太常”，其實(shí)指的就是政府的“太常卿”。在沒有教皇的中國(guó)，這可能是宗教人士能夠達(dá)到的最高位置了。日漫將祂搞成了“太裳”，就謬以千里了。他主管的是對(duì)神的祭祀禮儀。同樣，太常天將也會(huì)對(duì)你的飲食、宴席有利。

太常

庚申白虎是第九位，祂是金神，象征戰(zhàn)爭(zhēng)與金錢，還有道路。所以這樣，當(dāng)然是因?yàn)槲淦魇怯媒饘僮龅?。白虎能夠征?zhàn)四方。對(duì)于人間的帝王，將得到白虎之助作為戰(zhàn)斗勝利的保障。最簡(jiǎn)單的方式就是觀測(cè)金星。因?yàn)樵谏裨捴?，金星是白虎的化身，就是?zhàn)神?！段饔斡洝分械睦项^子金星其實(shí)出現(xiàn)得很晚。但對(duì)于普通人，白虎是危險(xiǎn)的，因?yàn)榈k會(huì)帶來死亡。有說唐朝名將薛仁貴就是白虎下凡，一生克父克母克妻克子，真是悲慘。

第十位是屬辛酉的太陰。所謂“太陰”指的是月亮。上古人們將月亮看成與太陽平分秋色的神靈。所謂“日帝月后”、“日父月母”。但經(jīng)過長(zhǎng)久的觀測(cè)后，古人已經(jīng)意識(shí)到月亮遠(yuǎn)不是與太陽一個(gè)量級(jí)的天體。所以，太陰又被用來指一種假想的，類似黑洞，可以吸收太陽光線的天體。按照陰陽對(duì)應(yīng)的原則，太陰神被認(rèn)為是女性。祂被解釋成“貴人”的小妾。但一般認(rèn)為太陰星君就是玉帝的三女兒。

倒數(shù)第二的是天空，這個(gè)“天空”與我們常說的“天空”有所區(qū)別。我們一般說的“天空”其實(shí)是指湛藍(lán)色的天體。但這里，“天空”的本意就是空無一物。祂的屬性是戊戌。天干在這里再次重復(fù)。雖然與貴人、勾陳、太常三位一樣屬土。但天空卻是邪惡的存在，事實(shí)上這里本不該有神的。因?yàn)檫@里連星都沒有，代表著一切消失的空無。因此天空也就是貴人的死對(duì)頭，代表著虛假與毀滅。不過即使沒有天空，十二天將依然是十二個(gè)。因?yàn)橘F人分了日夜出來。

最后是癸亥，也就是玄武。玄武是水神，在這里，祂以其極陰的屬性代表盜賊和失物。一般認(rèn)為玄武是龜形或者龜蛇同體。又有說大禹所出之夏后氏本來的圖騰是龜，后來與圖騰是蛇的另一支民族結(jié)合才誕生出了玄武。玄武神后來被叫做“真武大帝”，在明朝的時(shí)候被奉為天界四方至尊中的北霸天，其信仰甚至一度超越了玉帝。

玄武神

十二天將其實(shí)還有很多故事。只是因?yàn)榈k們與被稱為“迷信”的占卜術(shù)結(jié)合得太深了。所以不作深講。接下來說說十二月將。

十二月將就是與十二個(gè)月對(duì)應(yīng)的，它們叫“登明、河魁、從魁、傳送、小吉、勝光、太乙、天罡、太沖、功曹、大吉、神后。奇怪的是按月將的地支屬性正好是反著來的。即亥為登明，戌為河魁，酉為從魁.....，最后的神后是屬子。這是什么原因呢

原來，十二月將來源的依據(jù)是太陽每年的運(yùn)動(dòng)。正所謂“黃道十二宮”。太陽一年把十二個(gè)地支走了一圈。而且正好是反向運(yùn)動(dòng)的。

對(duì)于十二月將的特征，術(shù)士們有更深入的描述。

正月為“登明”，也就是清晨的樣子。又有解釋為“亥”位就是天門，登天門光照天下，所以叫“登明”。其實(shí)所謂“天門”當(dāng)源自后天八卦方位，西北方為天為乾。亥位正處乾位左上。所以為天門。

登明之神長(zhǎng)著一張長(zhǎng)臉和黃頭發(fā)，手足都是黑色的，有點(diǎn)破損。其實(shí)祂就是修筑天宮的匠人。這些傷也是工傷。和玄武一樣，祂不是一個(gè)吉祥的星宿。

二月叫“河魁”，這個(gè)河應(yīng)該就是銀河。這名字的意思應(yīng)該就是“銀河中的巨物”。那八成就是龍了。所謂“二月二，龍?zhí)ь^”，很可能說的就是河魁。那條龍就是北斗七星。二月時(shí)，其第一星天魁光芒大顯，故以此為名。河魁的形象是一個(gè)手拿鐵鏈的男人，也就是古代的獄卒。人進(jìn)監(jiān)獄了自然有一切成空的危險(xiǎn)，這一點(diǎn)正對(duì)應(yīng)天空。

北斗七星有多個(gè)名字

三月就是“從魁”，也就是北斗七星的第二星，跟隨河魁而出，所以得名。事實(shí)上祂就是北斗中的“天璇星”。其星神是個(gè)相貌端莊的女子。事實(shí)上祂的職業(yè)是古代的女巫，因此可以管理占卜、婚禮的事。

四月之神叫“傳送”?？雌饋碛悬c(diǎn)不用心。事實(shí)是指已經(jīng)入夏，陽極陰生，傳陰送陽之意。“傳送”是個(gè)小胡子，有圓眼睛和短脖子，職業(yè)是古代管理道路的“行人”，所以得名。因此也管理出行。

五月之神的名字更土了，叫“小吉”，意指這時(shí)萬物小成。小吉神還是個(gè)藥師，但他還有個(gè)名字，即“風(fēng)伯”，也就是給人家添亂。因?yàn)樗迷趯?duì)應(yīng)十二天將中的太常，所以茶房、酒肆也歸他管。

六月叫“勝光”，因?yàn)檫@時(shí)候正是最熱的時(shí)候，所謂“大明當(dāng)天，爝火不息”，真是光芒萬丈，故名。勝光神長(zhǎng)著環(huán)眼紅臉，身材高大，職業(yè)是御馬人。也就是馬車夫。馬在八卦中象征至陽的天。勝光能控制它當(dāng)然是陽中之陽了。他控制的很多也是與火相關(guān)的事物，如火燭、蒸籠、蠶絲（蠶別名“馬頭娘”。）

七月叫太乙，當(dāng)然不是太乙真人，更不是太乙救苦天尊，太乙是一種屬性。孫悟空都曾經(jīng)被稱為“太乙天仙”。天上就在天乙星的旁邊也還有一顆“太乙星”。但在月將中的這位太乙一點(diǎn)也不仙風(fēng)道骨。他高額，大口，黃發(fā)，眼目不正。原來他的職業(yè)是個(gè)鐵匠，因此與爐灶有關(guān)的事歸他管理。

八月神的名氣也很大，他叫“天罡”，但凡看過《水滸》的對(duì)天罡地煞一百零八星都很熟悉，以天罡為本性的盧俊義也相貌堂堂，武藝稱得上天下無敵，不過他將老大之位讓給了天魁星宋公明。但在這里，天罡神還算相貌堂堂 。他長(zhǎng)著濃須，臉是黃色，職業(yè)卻是獄師，應(yīng)該算是監(jiān)獄里的法律顧問。因此，與他有關(guān)的多是監(jiān)獄及訴訟問題，

天罡

九月神叫“太沖”，疑似北斗九星中的“天沖”。但這個(gè)名字的來由應(yīng)該是因?yàn)榈k處于卯位，也就是被認(rèn)為太陰升起的東方。這里被說成天上的要沖，日月五星都由此經(jīng)過。太沖神是個(gè)青色長(zhǎng)臉的細(xì)高個(gè)，高額頭，有胡子，一看就很狡猾的樣子。然而太沖的職業(yè)卻是樂師，所以與音樂相關(guān)的，甚至雷電都?xì)w他管。

十月神叫功曹，這是古代的小官員，專門負(fù)責(zé)數(shù)據(jù)管理。《西游記》里就有四值功曹，他們其實(shí)是時(shí)間之神，分別管理著年月日時(shí)。但所以這里以之為神名，是因?yàn)槭抡乔锾焓斋@的季節(jié)。因此要功曹來清點(diǎn)財(cái)物，也因此功曹管理財(cái)產(chǎn)。

十一月的將神叫“大吉”。這個(gè)名稱其實(shí)是與小吉相對(duì)。小吉一陰生，大吉一陽生。陰陽變化。大吉神長(zhǎng)著黑皮膚，正對(duì)應(yīng)著古代的牧牛人。牛在古代是很珍貴的財(cái)產(chǎn)，有一頭牛都可以算得上富翁。牛肉更是貴族食品，普通人吃不到的。因此，大吉神也管理著田宅等重要生產(chǎn)資料。

最后十二月將神是神后，是一位女性。但這個(gè)名字可能來歷很早。因?yàn)樯窈髮?duì)應(yīng)“子”支，而子為十二地支之首。因此這個(gè)“后”字可能是指上古的首領(lǐng)。如后羿、后稷等。在人們通常用“皇帝”來稱呼一國(guó)之君前用的是“后”字。但這位“神后”被說成個(gè)“淫婦”。這可能與古代的巫女以身奉神的傳統(tǒng)有關(guān)。說到底這些還是男人下的定義。神后的正職應(yīng)該是位女性守護(hù)神，保護(hù)著天下女性。與婦女有關(guān)的事就和她有關(guān)。

有關(guān)十二生肖的戰(zhàn)隊(duì)還有“十二生辰”，但它經(jīng)常被和十二月將或六丁六甲混淆

以上就是六壬二十四神，可惜的是，中國(guó)現(xiàn)代沒有怎么創(chuàng)造與其相關(guān)的作品，反而是日本，在《陰陽師》相關(guān)作品中曾經(jīng)采用。將祂們說成安倍晴明的式神，也許已經(jīng)有很多人將祂們當(dāng)成日本的了吧？但無論日本人從我們的文化中拿出去多少。中國(guó)龐大的文化依然是個(gè)無底寶庫。只是我們自已要認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，多將盯人家東西的視線收回來一些，放在自家寶物上。