(9500.163.com) 電影級(jí)的畫(huà)面、演技在線(xiàn)、服化道用心、還原度高… 《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》已經(jīng)成了7月“劇荒”的第一大解藥，唐風(fēng)古韻不僅在國(guó)內(nèi)掀起觀劇熱潮，也引發(fā)了海外觀眾的討論，安利的同時(shí)不得不佩服《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》劇組做劇的良心。 達(dá)到當(dāng)天最大量API KEY 超過(guò)次數(shù)限制

本劇在北美多個(gè)付費(fèi)視頻網(wǎng)站上線(xiàn)

正如《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》的導(dǎo)演曹盾所說(shuō)“只有真實(shí)感營(yíng)造出來(lái)了，演員的情感基礎(chǔ)才能夠真實(shí)，價(jià)值觀的東西才有基礎(chǔ)去建立?！?/p>

《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》講述的是在長(zhǎng)安城24小時(shí)內(nèi)的故事，于是只拍攝一天內(nèi)的戲就成了一個(gè)難點(diǎn)，全劇的光影色調(diào)、氣氛必須要統(tǒng)一。故事發(fā)生在唐朝的上元節(jié)，導(dǎo)演選擇在張燈結(jié)彩的晴天拍攝，所以每次遇到陰天就是整個(gè)劇組的“災(zāi)難”，晴天當(dāng)中光影的不停變換也是一個(gè)難題，好在劇組都解決了這個(gè)問(wèn)題。

《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》70%的經(jīng)費(fèi)注入了精致置景、精確還原原著及歷史細(xì)節(jié)的衣妝。比如劇中李必子午簪造型、張小敬吃水盆羊肉等細(xì)節(jié)都是劇集出口海外及成為熱點(diǎn)的關(guān)鍵。其中，美術(shù)設(shè)計(jì)的工作又占了大部頭。

《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》劇組開(kāi)機(jī)前期籌備一年，拍攝七個(gè)月，實(shí)際搭建占地70畝，坊門(mén)外的坊道4條，坊門(mén)3個(gè)，坊內(nèi)3條主街，13條街巷，建造數(shù)量與建造精度令人嘆為觀止。而美術(shù)設(shè)計(jì)這塊工作決定了整個(gè)劇的質(zhì)感走向。

以下本劇的美術(shù)指導(dǎo)楊志家和金楊，為大家?guī)?lái)最專(zhuān)業(yè)的幕后設(shè)計(jì)與制作故事。

楊志家（左）， 金楊（右）

楊志家，知名美術(shù)指導(dǎo)，曾擔(dān)任《九州·海上牧云記》、《失戀33天》的美術(shù)指導(dǎo)。

金楊，知名美術(shù)指導(dǎo)，獨(dú)立唱作人。PS：金老師是美術(shù)指導(dǎo)里文筆最好的歌手。

Q1：美術(shù)設(shè)計(jì)在劇中的參與度是怎樣的？除了前期設(shè)計(jì)外，會(huì)在拍攝開(kāi)始之后與導(dǎo)演和攝影指導(dǎo)一起研究拍攝時(shí)的場(chǎng)景調(diào)度和鏡頭關(guān)系嗎？

楊志家老師：就先說(shuō)說(shuō)第一集開(kāi)篇的長(zhǎng)鏡頭吧。我們先把場(chǎng)景方案做好后，再很詳細(xì)地討論拍攝方案。攝影怎么拍，光效是什么，場(chǎng)景如何相互配合，特效如何完善畫(huà)面，群眾演員的狀態(tài)該是什么樣子，甚至道具該怎樣制造氣氛。我們討論得很細(xì)致，每個(gè)部門(mén)都會(huì)照這個(gè)去準(zhǔn)備。

全劇開(kāi)頭“上元節(jié)開(kāi)市”

我們一直習(xí)慣和堅(jiān)持與主創(chuàng)一起討論拍攝細(xì)節(jié)，這很重要?！堕L(zhǎng)安》的這項(xiàng)工作特別早就開(kāi)始了，而且從開(kāi)機(jī)到拍攝中也沒(méi)有間斷過(guò)。認(rèn)真對(duì)待每一部戲，我們都在堅(jiān)持這樣的工作方式。

工作現(xiàn)場(chǎng)

編劇，導(dǎo)演，攝影，美術(shù)，特效都會(huì)參與，也都會(huì)記錄下來(lái)，這樣最后的結(jié)果會(huì)更完整，更順利。每個(gè)部門(mén)都是聯(lián)系在一起的，否則脫節(jié)的話(huà)，現(xiàn)場(chǎng)就不好把控，結(jié)果必然減分。

Q2：《長(zhǎng)安》在展現(xiàn)唐長(zhǎng)安城恢弘的建筑風(fēng)貌時(shí)，請(qǐng)問(wèn)基于歷史，對(duì)劇中建筑有哪些推敲和改造？

金楊老師：

從美術(shù)設(shè)計(jì)上，我們希望通過(guò)場(chǎng)景，一磚一瓦，一廊一柱，把觀眾帶回到那個(gè)恢宏的時(shí)代，再過(guò)一次天寶三載大唐長(zhǎng)安城的上元佳節(jié)。為大家構(gòu)建出那個(gè)曾經(jīng)在世界文明中巍然屹立的長(zhǎng)安。

手繪街景

手繪街景

概念設(shè)計(jì)圖

在實(shí)際工作中，不僅需要去考慮到小說(shuō)本身中的情景和描述，也需要盡可能讓大家去感受到一個(gè)生動(dòng)的大唐，同時(shí)要從一個(gè)影視劇的角度去完成這些，細(xì)節(jié)盡量更考究，去查閱很多資料，比如：

1.查閱了梁思成先生的《中國(guó)建筑史》，楊鴻勛先生的《宮殿考古通論》《古建筑考古學(xué)論文集》等書(shū)籍。

2.建筑大體參照敦煌壁畫(huà)和云崗石窟，以及現(xiàn)存的唐宋遼建筑風(fēng)格。

3.建筑的色彩參考了壁畫(huà)上的顏色和佛光寺褪色不嚴(yán)重的地方，并調(diào)制了多重朱色進(jìn)行測(cè)試，最終選擇了影片中的那種色號(hào)。

佛光寺一角

劇中街景

Q3：如何平衡還原歷史與影視藝術(shù)創(chuàng)新呢？

楊志家老師：關(guān)于還原和創(chuàng)新的問(wèn)題，我們非常開(kāi)心這部劇能得到大家熱烈的討論，如下我們做一些分享，讓大家了解我們的設(shè)計(jì)初衷：

1.唐朝西市民居基本已無(wú)遺存，我們綜合了北宋的古畫(huà)和出土的唐代陶樓的建筑風(fēng)格，再設(shè)計(jì)而成，整體保留了唐建風(fēng)格；并根據(jù)拍攝需要，做一些高低起伏的節(jié)奏感，但是沒(méi)有做明顯的雙檐和很高的樓閣去營(yíng)造繁華擁擠，也是出于對(duì)歷史的尊重。

2.細(xì)節(jié)上像門(mén)窗的設(shè)計(jì)，國(guó)內(nèi)和唐朝同時(shí)代參考樣式都比較單一，為了多樣性，表現(xiàn)建筑的不同等級(jí)，所以有設(shè)計(jì)上有延展和創(chuàng)新，但是會(huì)避免出現(xiàn)晚期比較復(fù)雜的門(mén)窗樣式，基本以豎棱和格子窗為主。

美術(shù)指導(dǎo)工作現(xiàn)場(chǎng)

3.劇中有很多給人印象深刻的道教神像，我們查閱了很多畫(huà)冊(cè)，唐代神像遺存很少，道教題材的更是寥寥無(wú)幾，便通過(guò)資料的綜合比對(duì)，找出唐代造型的特點(diǎn)，結(jié)合當(dāng)時(shí)的盔甲服飾，設(shè)計(jì)了一套道教神像，考慮到當(dāng)時(shí)皇家對(duì)道教推崇，而神殿又地處長(zhǎng)安，造型上會(huì)比現(xiàn)有文物更精美，這些都是我們考慮過(guò)的。

神像設(shè)計(jì)稿

神像建造現(xiàn)場(chǎng)

作為歷史題材影視劇，美術(shù)上我覺(jué)得基礎(chǔ)是要還原歷史風(fēng)貌，且要高標(biāo)準(zhǔn)地盡力還原，在此基礎(chǔ)上做想象和發(fā)展，才會(huì)有更好的，有質(zhì)量的表達(dá)。沒(méi)有來(lái)由的所謂創(chuàng)新我覺(jué)得是不高級(jí)的，同樣沒(méi)有設(shè)計(jì)思考的考古復(fù)原是過(guò)于簡(jiǎn)單的。

Q4：里坊間街道立面、攤位的設(shè)計(jì)有什么講究嗎？會(huì)根據(jù)劇本或者劇情節(jié)奏來(lái)確定嗎？

金楊老師：西市街道的立面非常關(guān)鍵，有特別多的戲都要發(fā)生在這里，甚至要進(jìn)行多次改造調(diào)整。它本身需要滿(mǎn)足很多因素，比如建筑本體符合歷史背景，符合規(guī)劃。

對(duì)于拍攝來(lái)講，要繁盛的西市，我們?cè)O(shè)計(jì)了大約30多款唐式獨(dú)立建筑。最高的是望樓，其次兩層樓閣建筑設(shè)定主要用為商業(yè)，酒肆樂(lè)館。民宅都是資料中提現(xiàn)的平層的院落，通過(guò)院門(mén)和建筑本體區(qū)別等級(jí)。

我們希望西市是符合歷史背景貼近生活的繁榮林立，即有中西亞文化物資交流的商鋪也有為往來(lái)商客提供休憩的茶水鋪食肆。西市街道建筑立面排序，既要有節(jié)奏，更注意多角度構(gòu)圖以及太陽(yáng)光朝向帶來(lái)的光影效果。

實(shí)體模型推敲效果

街道的攤位設(shè)計(jì)特別多，我們這次甚至還設(shè)計(jì)了很多符合唐代的雜技游戲等。這些攤位幾乎找不到唐代的古畫(huà)記錄，真正唐代畫(huà)作比你想象的要少！

但是我們可以從一些接近的年代，比如五代和北宋古畫(huà)中發(fā)現(xiàn)和提煉，再融入我們對(duì)唐代審美的理解來(lái)設(shè)計(jì)，畢竟我們不能所有的東西都靠文物來(lái)做，文物只能提供極小的部分，而現(xiàn)實(shí)生活是包羅萬(wàn)象的！

街景

手繪立面

西市街道平立面定稿

Q5：在將長(zhǎng)安城里坊以沙盤(pán)模型展現(xiàn)的過(guò)程中，有沒(méi)有遇到哪些困難？

楊志家老師，金楊老師：是的，這個(gè)是一個(gè)很大的工程，我們的模型團(tuán)隊(duì)，從建組就開(kāi)始跟我倆商討這個(gè)大沙盤(pán)的設(shè)計(jì)和細(xì)節(jié)了。開(kāi)始制作后，五個(gè)人在制作間里足足做了三個(gè)月。

畢竟長(zhǎng)安城太大了，108坊，縮小比例后，細(xì)節(jié)會(huì)非常精細(xì)，很難做，也會(huì)很慢。而且都是用木片手工制作，沒(méi)有選用現(xiàn)代的材料，保證了最終拍攝出來(lái)的質(zhì)感。

長(zhǎng)安城沙盤(pán)模型

Q6：靖安司、右相宅邸等劇中的主要空間，是如何展開(kāi)設(shè)計(jì)的呢？

楊志家老師，金楊老師：

靖安司：靖安司在原著中所描寫(xiě)的是孫思邈故居，我們的理解是，馬伯庸老師是從史實(shí)上考慮，在長(zhǎng)安當(dāng)時(shí)確有此處。孫思邈是中國(guó)歷史上的名醫(yī)，有著懸壺濟(jì)世的含義，但是孫思邈的古宅已無(wú)法考證了。

首先，我們覺(jué)得一個(gè)故居應(yīng)該不會(huì)太大。所以說(shuō)，作為靖安司這樣的主場(chǎng)景，里面有那么多人在辦公可能未必合適，如果做得很大，又不像一個(gè)故居了，孫思邈雖有名，但始終是一個(gè)平民。

于是我們就換一種思維方式，把靖安司設(shè)定成一個(gè)道觀里面的一個(gè)偏殿，屬于一個(gè)大的道觀群里面的一個(gè)荒廢的偏殿，星宿殿，供奉著28星宿。

按照這個(gè)設(shè)定的話(huà)，就有了個(gè)較合理的前提了。這個(gè)殿很大，舉架很高，里面可以容納很多的元素，我們的設(shè)計(jì)也可以在里面展開(kāi)了。而星宿殿和太子相見(jiàn)的鐘樓都是連為一體的，都屬于是道觀的建筑群。偏殿年久失修已經(jīng)荒廢，神像依然在里面矗立，灰塵滿(mǎn)面。

廢棄的偏殿

靖安司作為一個(gè)新設(shè)機(jī)構(gòu)，將此地重新利用加工改建。而且道教在唐朝天寶年間也是非常盛行，皇家李氏一直也信奉道教，雖民間佛教也很盛行，但是唐朝李氏以李耳為先祖，篤信道教，所以長(zhǎng)安的道觀會(huì)很龐大和恢弘。

在這樣有神秘感、壓迫感的神殿中去做氣氛，就有一個(gè)很好的基礎(chǔ)。再加上靖安司是一個(gè)特殊的國(guó)家安全部門(mén)，眾多伏案緊張工作的文吏，和密密麻麻的檔案，就形成了初期美術(shù)設(shè)計(jì)所想要的氣氛。

有了兩種不同的元素雜糅在一起，就會(huì)讓人感覺(jué)信息量十分巨大，所有的情感，機(jī)緣，斗爭(zhēng)都融合在這個(gè)巨大的神殿里！

道具與手繪場(chǎng)景手稿

道具以及現(xiàn)場(chǎng)施工

手繪靖安司軸側(cè)圖

其中靖安司門(mén)口有個(gè)匾額寫(xiě)作 “生生門(mén)”：

古代玄學(xué)典籍中記載“八門(mén)”，生門(mén)，萬(wàn)物復(fù)蘇，陽(yáng)氣回轉(zhuǎn)，土生萬(wàn)物，所以古人命名為生門(mén)，大吉大利之門(mén)。五行八卦的說(shuō)法，八卦陣有生門(mén)有死門(mén)，生門(mén)是出口。

靖安司大門(mén)

靖安司 生生門(mén)

右相府：

右相府是根據(jù)劇情和對(duì)人物理解，設(shè)計(jì)的內(nèi)部空間。給他的廳堂設(shè)計(jì)了一個(gè)花房的主題，比如在冬天養(yǎng)花是非常難的，要保持室內(nèi)高溫高濕，需要大量人力物力，側(cè)面也表現(xiàn)出右相的地位顯赫。

這些場(chǎng)景的主題定位是美術(shù)和導(dǎo)演商討而確定下來(lái)的，原故事和劇本并未涉及。

地下城：

地下城概念設(shè)計(jì)圖

地下城概念設(shè)計(jì)圖

地下城概念設(shè)計(jì)圖

劇中地下城全景

Q7：劇中的精密道具如滴水報(bào)時(shí)、火鬧鐘、望樓傳信真實(shí)建造遇到了哪些困難？借鑒了哪些歷史原型？

楊志家老師，金楊老師：是有的，下面一一講述一下。

漏刻：漏刻具體的發(fā)明年代已不可考了，不管是史料記載的漢代箭漏還是故宮博物院館藏的清代漏刻，都是受水型的原理是相同的。靖安司的這座也同樣是受水型漏刻，不一樣的是有六只漏箭，有不同的表示功能。

這樣角度不同的壺漏滴水的節(jié)奏也不同，擺放在靖安司案牘區(qū)現(xiàn)在這個(gè)位置，我們希望一些鏡頭可以通過(guò)水滴的節(jié)奏變化，展現(xiàn)故事發(fā)展的緊迫感，增強(qiáng)時(shí)間的重要性。

另外就是它的外觀，唐代的長(zhǎng)安是國(guó)際化都市，是很開(kāi)放的，靖安司典型的中國(guó)元素完全可以融入和接納來(lái)自其它地域的文明，所以我們找尋了可以借鑒的同期西方文化，西亞文化等等。

最終定格在伊斯蘭文明和唐結(jié)合的設(shè)計(jì)方案上。這些收集的古代文明資料對(duì)我們的設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)收獲很大，并讓各種不同的體現(xiàn)方式最終都交織在了畫(huà)面里。

滴漏計(jì)時(shí)器的設(shè)計(jì)圖

火鬧鐘：歷史上的火鐘是用盤(pán)香壓制成圖案，標(biāo)以刻度，在刻度上吊裝幾個(gè)金屬球，盤(pán)香下置放金屬盤(pán)，當(dāng)燃燒到某一刻度金屬球就會(huì)落在金屬盤(pán)中，響聲清脆悅耳，并且表明時(shí)間已經(jīng)到達(dá)這一時(shí)刻。

我們劇中的“火鬧鐘”，也參考這一原理，而鎮(zhèn)獸的造型來(lái)自唐代經(jīng)典的走龍形象，唐代龍的形象跟我們現(xiàn)在看的明清的龍有很大不同，具體在這里不贅述了，大家可以去留心，而且細(xì)心的觀眾會(huì)發(fā)現(xiàn)劇中會(huì)有幾處唐代金龍的出現(xiàn)，他們是有延續(xù)性的。

望樓系統(tǒng)：

靖安司的眼睛，小說(shuō)中是白天旗語(yǔ)，張小敬和不良人在地面上還需要一邊跑一邊做旗語(yǔ)和望樓互動(dòng)，雖然小說(shuō)中是這樣描寫(xiě)，但是這些動(dòng)作不是很好結(jié)合，不適合表演，旗語(yǔ)目標(biāo)太小，在實(shí)際拍攝時(shí)候都會(huì)成為問(wèn)題。

最終考慮到旗語(yǔ)在望樓間視線(xiàn)距離是否更好傳遞、是否利于拍攝等因素，我們改用了日夜兼并的燈箱密碼系統(tǒng)。

整個(gè)望樓系統(tǒng)由“傳遞系統(tǒng)+加密系統(tǒng)”組成，靖安司作為一個(gè)軍事級(jí)別的機(jī)構(gòu)，信息傳遞絕對(duì)是多重加密的，望樓傳遞的信息需要對(duì)應(yīng)密碼本中的內(nèi)容方可破譯，只看懂望樓圖案，或者只有密碼本都是破譯不了密碼的。

旗語(yǔ)是有航海信號(hào)方式可尋，而我們也要賦予密碼燈箱一個(gè)來(lái)源，就是現(xiàn)在看到的卦象，只有它真正可尋，從方位方向到字的解釋?zhuān)际强蓪さ?。大望樓?格燈箱和小望樓的12格都恰恰復(fù)合卦符的表現(xiàn)。

另外，現(xiàn)在劇中所呈現(xiàn)的樣貌也是從燈籠延續(xù)出來(lái)的，包括顏色上使用白色和紫色，也是考量了紫色光影在夜間穿透性比較高的因素，而長(zhǎng)安街市上紫色會(huì)比較少的緣故。

Q8：能否分享一些美術(shù)團(tuán)隊(duì)的協(xié)作經(jīng)驗(yàn)?zāi)兀繌牟輬D設(shè)計(jì) → 軟件深化 → 最后施工指導(dǎo)，是否有一套完善的工作流？

楊志家老師，金楊老師：美術(shù)團(tuán)隊(duì)有很清晰的系統(tǒng)，不同時(shí)期需完成哪些工作，必須統(tǒng)籌計(jì)劃好。

流程上首先是我們要先做出基本方案和參考，去和概念制作去詳細(xì)溝通，他們讀完劇本也會(huì)給我們建議和參考，概念設(shè)計(jì)中也會(huì)給我很大的幫助，繪制通過(guò)糾錯(cuò)調(diào)整最終定稿。

我們的設(shè)想最先由概念團(tuán)隊(duì)為我們呈現(xiàn)出來(lái)，繪制好的概念圖還要與導(dǎo)演攝影特效一起再溝通，確定下來(lái)我們會(huì)按照這個(gè)去實(shí)施，實(shí)施制作過(guò)程只會(huì)加分不能減分。

這也是你們?cè)诔善吹降漠?huà)面能與我們?cè)缙诟拍钕鄬?duì)應(yīng)的結(jié)果，我很不喜歡脫節(jié)的工作方式，不能前期一個(gè)樣子拍攝是另一回事，那就沒(méi)有意義了。

再有就是從執(zhí)行美術(shù)，副美術(shù)，到現(xiàn)場(chǎng)美術(shù)甚至現(xiàn)場(chǎng)道具的工作，每個(gè)人要清楚我們前期的設(shè)定，保持設(shè)計(jì)理念從設(shè)定到拍攝的準(zhǔn)確性。

道具的呈現(xiàn)在美術(shù)設(shè)計(jì)中有非常關(guān)鍵的作用，從圖紙到制作，再到陳設(shè)有很多環(huán)節(jié)。參與制作的匠人分工明確，最終道具陳設(shè)組會(huì)根據(jù)效果圖去擺放、調(diào)整，任何一件家具、書(shū)簡(jiǎn)畫(huà)卷，都要精準(zhǔn)到位。

劇組工作現(xiàn)場(chǎng)