適用當(dāng)代著名考古學(xué)家秋亨老師的名言。

夏天的文化不是沒有發(fā)現(xiàn)，而是用某種方法來辨別它。

司馬遷在《史記》中詳細(xì)地記載了夏朝的世系，是這樣排列的：

禹→啟→太康→中康→相→少康→予→槐→芒→泄→不降→扃→廑→孔甲→皋→發(fā)→桀。

以上都是夏朝天子的名字，夏朝的最高統(tǒng)治者稱夏后，相當(dāng)于后世的王或者天子，從世系來看，夏朝一共有17位夏后。

大禹治水

夏朝的繼承制度有兩種方式，一種是父傳子，另一種是兄傳弟，但都不固定。比如啟是禹的兒子，太康是啟的長子，中康是太康的弟弟，相是中康之子，少康是相的兒子，之后一直是父傳子，一直到夏后不降。

不降傳給了弟弟扃，扃傳給了兒子廑，廑傳給自己的堂兄孔甲，也就是不降的兒子，孔甲傳給了自己的兒子皋，皋傳給了自己的兒子發(fā)，發(fā)傳給了自己的兒子桀，桀是夏朝最后一任君主。

可以看到夏朝17任君主傳位中，有3次是兄弟相傳，其中還包括1次是堂兄弟相傳，另外13次都是父傳子，也算是正常的繼承模式。

夏后氏世系

司馬遷雖然記載了夏朝的世系，但沒有記載夏朝存在的時間，以及夏朝開始的紀(jì)年，史記中準(zhǔn)確的時間記載是從公元前841年（共和元年）開始的，司馬遷沒記載，但并不代表沒有，在古本《竹書紀(jì)年》中，也記載了夏王朝的世系如下：

禹→啟→大康→仲康→相→少康→杼（帝寧）→芬→荒→泄→不降→扃→廑→胤甲→昊→發(fā)→桀。

看起來有六個名字不一樣，實際上基本上是一樣的，古文字有通假字，當(dāng)時的字可是刻出來的，有些不一樣或者認(rèn)錯了完全有可能，這兩個世系表對照比較，幾乎就是一樣的，但不同的是，古文《竹書紀(jì)年》還記載了夏朝存在471年，并有多位夏后的在位時間。

根據(jù)推算還得出17位夏后實際上是14代人，因為有3位是兄弟相傳，要知道古本《竹書紀(jì)年》可是在西晉時期從戰(zhàn)國時期魏襄王的陵墓中挖出來的。

夏后啟

司馬遷一定沒有看過古本《竹書紀(jì)年》，如果他看過，就不會在魏襄王的陵墓中了，當(dāng)然了，也不排除司馬遷看過其他類似的資料，但是《史記》中的夏王世系卻和《竹書紀(jì)年》中的夏王世系驚人的相似。

只有夏王世系是真實的，兩個完全不同來源的古書記載才會一樣，夏商周斷代工程大致確實了夏朝的時間范圍，也就是公元前2070年到公元前1600年，合計470年，與古本《竹書紀(jì)年》記載的夏朝存在時間也是一樣。

著名史學(xué)家徐旭生與著名考古學(xué)家鄒衡在經(jīng)過對比夏朝與商朝的文化差異，得出結(jié)論：二里頭文化一期到四期為夏文化。

二里頭遺址

這就回到文章開頭所說的那句話：夏文化不是沒有發(fā)現(xiàn)，而是用什么方法去辨認(rèn)它。這話的含義是說，夏朝及其文化是存在的，只是需要不斷去考古研究，采用一種合理的方法去辨認(rèn)它，因為目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的文化遺址，有很多存在的時間已經(jīng)在商朝之前了。

華夏文明是一直延續(xù)沒有斷代的文明，商朝之前當(dāng)然存在華夏文明，當(dāng)時的華夏文明是一種怎樣的狀態(tài)，是現(xiàn)在考古學(xué)需要研究的，但是，關(guān)于夏朝是否存在的問題，是不需討論的，因為你沒法證明夏朝不存在，有太多的史料和出土遺址證明了商之前有一個文明，但是不是夏朝，目前只有史書上的證據(jù)，沒有考古學(xué)上的明確證據(jù)。

由徐旭生、鄒衡等考古學(xué)家提出一種新辦法來辨認(rèn)夏朝，這就是采用考古學(xué)的方法，去研究出土遺址中夏朝與商朝的文化差異來進(jìn)行辨認(rèn)，包括確診二里頭遺址屬于夏朝，就是用這個辦法來辨認(rèn)的。

文化的差異包括很多方面，涉及到當(dāng)時朝代的一切，包括居住的宮殿與房子、青銅器工藝、陶器工藝、服飾生活飲食、政治制度、軍事制度、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等等方方面面的差異，這些全部靠考古來進(jìn)行研究，同時參考史料記載，這是一項浩大的工程。

那么整個夏朝470的歷史，發(fā)生了什么事？

1、禹、啟建夏

一般把大禹作為夏朝的開國之君，大禹因為治水有功，被舜選為繼承人，舜去世后，禹成為部落首領(lǐng)，禹去世后，他的兒子啟繼承了帝位，開啟了夏朝的歷史。

禹、啟建夏

說夏朝開啟了家天下的繼承制，其實是不對的，從黃帝開始，就已經(jīng)是家天下的繼承制了，黃帝把帝位傳給了自己的孫子顓頊，顓頊把帝位傳給了自己的堂侄帝嚳，帝嚳把帝位傳給了自己的兒子帝摯，帝摯把帝位傳給了自己的弟弟堯，這不就是家天下嘛，一家人傳來傳去。

之所以啟建立的是夏朝，因為他的部落名叫“夏后氏”，同時還有另外11支同宗族的氏族部落，分別是：有扈氏、有男氏、斟鄩氏、彤城氏、褒氏、費氏、杞氏、繒氏、辛氏、冥氏、斟灌氏。

這些部落以夏后氏部落為首，他們的姓是“姒”，這還是從母系社會過渡而來的姓，屬于上古八大姓之一，有女字旁，一共12個部落組成了夏朝的核心，再加上其他歸屬于夏后氏的部落，共同組成了夏朝的主體。

夏朝的主體有12支同姓部落

啟繼承帝位后，自己核心部落的有扈氏部落不服，于是啟率領(lǐng)軍隊在甘地攻打有扈氏，并消滅了他，之后啟的兒子武觀發(fā)動叛亂，也被誅殺。

2、太康失國

啟去世后，他的兒子太康繼位，太康這個人只知道四處游玩，不懂治理國家，于是政事荒廢了，東夷有窮部落的首領(lǐng)后羿率軍奪取了太康的帝位，占領(lǐng)了太康的都城，驅(qū)逐了太康，太康就去投奔同氏族的斟鄩氏部落。

太康去世后，后羿擁立了太康的弟弟中康為王，中康只是個傀儡，國家政權(quán)由后羿掌控，可以說后羿是中國歷史上第一個權(quán)臣，中康去世后，他的兒子相繼位，相為了擺脫后羿的掌控，于是逃走投靠了同氏族的斟鄩氏與斟灌氏部落。

后羿篡夏

這樣后羿繼承了王位，暫時代夏，但后羿也不懂治理國家，整天打獵，游手好閑，后羿重用了一個人，名字叫寒浞，寒浞是被自己原來部落驅(qū)逐的人，被后羿所收養(yǎng)，寒浞是個有野心的人，在后羿重用的情況下，寒浞逐漸掌握了政權(quán)，培養(yǎng)了自己的勢力。

沒多久，寒浞發(fā)動政變殺了后羿，奪了他的權(quán)力，霸占了后羿的妻妾，并且派出自己的兒子澆滅亡了夏氏族的斟灌氏與斟鄩氏，還殺死了夏后帝相，相的妻子緡當(dāng)時懷了相的遺腹子逃走了，后來生下一個兒子，取名少康。

3、少康復(fù)國

當(dāng)康長大后，在有仍氏部落生存，后來被寒浞之子澆派人追殺，少康又投靠了有虞氏部落，娶了有虞氏部落首領(lǐng)的兩個女兒。

少康復(fù)國

少康組織有仍氏部落，并且聯(lián)合斟灌氏與斟鄩氏殘余力量，以及仍然忠心夏朝的勢力，一起攻打寒浞，終于打敗并殺死了寒浞，殺死了他的兩個兒子，重新恢復(fù)了夏朝的統(tǒng)治。

至此，夏朝失去的四十年，在少康身上得到了恢復(fù)了，夏朝也開始慢慢恢復(fù)過來，少康治國這段時間被稱為夏朝的中興。

4、夏桀亡國

少康之后，夏朝進(jìn)入了一段穩(wěn)定的發(fā)展期，直到孔甲繼位時，夏朝開始衰敗，史書記載孔甲喜歡鬼神方術(shù)，史書上記載了一個關(guān)于孔甲的神話故事，說是孔甲找了一個叫劉累的人幫他養(yǎng)龍，孔甲賜給劉累姓“御龍氏”，并給他封地。

后來有一條龍死了，劉累就把龍肉做成菜給孔甲吃，吃了之后，孔甲還要吃，劉累害怕，于是逃走了，有學(xué)者推測當(dāng)時的龍是鱷魚，但是否如此，也無法考證了，孔甲只在位9年就去世了。

鳴條之戰(zhàn)夏朝滅亡

又過了兩代人，夏桀成為夏朝最后一任君主，他是個暴君，跟其他亡國之君一樣，夏桀統(tǒng)治期間，朝政混亂、外患不斷、重用小人、荒淫無道、殘害百姓。

夏桀在位期間，曾經(jīng)攻打并征服了有施氏，并得到有施氏部落獻(xiàn)出的美女、牛羊與財物，這個美女就是妹喜，也就是夏桀的王后，夏桀建造了酒池，過著奢侈糜爛的生活，夏桀后來又征服了岷山氏，又得了兩個美女，一個叫琬，另一個叫琰。

沉迷于酒色也是夏桀滅亡的一個原因，夏桀身邊有一個叫趙梁的小人，專門教夏桀享樂與做壞事，很快就敗壞了朝政，大夫關(guān)龍逄勸諫夏桀，結(jié)果被殺，伊尹也曾勸諫夏桀從善，但夏桀不聽，伊尹投靠了商湯，并通過妹喜打聽到夏桀的情報。

夏桀亡國

商湯當(dāng)時還并不強(qiáng)大，但一心對外擴(kuò)張，夏桀聽說后，把商湯召到夏都，并囚禁了商湯，商湯的兩個助手伊尹和仲虺送給了夏桀大量的財寶和美女，才把商湯救了回來，然后伊尹輔佐商湯在合適的時間，發(fā)動了滅亡夏朝的戰(zhàn)爭，這就是鳴條之戰(zhàn)。

此戰(zhàn)中，夏桀被打敗，于是逃到了南巢（今安徽省巢湖市），不久就病死了，夏桀一死，商湯就建立了自己的朝代-商朝。

回過頭來看整個夏朝的歷史，與后世的其他朝代幾乎是一樣的，只是夏朝的王權(quán)遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有后來朝代的王權(quán)更強(qiáng)大，但是朝代興起與滅亡的原因基本相同。