首先，這兩件事真的不能這樣比較，但既然放在一起了，就暫時這樣討論一下吧。但是我隱隱有關公戰(zhàn)真經(jīng)的感覺。

先來看看，我們發(fā)現(xiàn)的距今170萬年的人，到底是一群什么樣的人？在華夏這片大地之上，我們所發(fā)現(xiàn)的距今最早的人類，就是我們常說的云南元謀人。

在1965年，考古學家在云南地區(qū)發(fā)現(xiàn)了兩顆古猿人牙齒化石，而且還在云南地區(qū)，發(fā)現(xiàn)了大量人工打造的工具以及動物骨骼化石，由此也再一次證明了元謀人的存在。

在1976年的7月25日，考古學家用古地磁方法鑒定出，其絕對地質(zhì)年代為距今170萬年左右。其中的石器多得些遠古經(jīng)過簡單加工而成的石刀與石斧。除了這些東西之外，還有一些燃燒過的木炭以及被燒焦骨頭的化石，經(jīng)過考古學家的確認，這些便是元謀人狩獵和用火的證明。

其次，這些動物化石經(jīng)過仔細的分辨與鑒定，的確是劍齒虎等史前動物的骨頭化石，由此可以看出，元謀人生活環(huán)境的惡劣程度，將遠超過我們的想象。

那么問題又來了，距離今天170萬年前的元謀人都被發(fā)現(xiàn)了，可距離今天四千多年前的夏朝，卻為何遲遲不見動靜？

夏朝的興起

在華夏大地，黃帝兼并炎帝，打敗了蚩尤，華夏迎來了第一次統(tǒng)一。在這之后，華夏子孫世代相傳，部落也發(fā)展迅速。起初，人們?yōu)榱松?，部落的首領多是選擇有才華之人，考核的重心也就是候選人的治水能力。

誰要是想當下一任的首領，其治水能力首先要達標才行。唐堯選擇了虞舜，治水首領是鯀，結(jié)果鯀治水不利，被唐堯殺死。在虞舜當首領期間，依舊在用治水這一指標選取下一任首領。

而大禹就是經(jīng)受住了這個考驗，三過家門而不入，從而一舉坐上了首領的寶座。后洪水不再泛濫，人們也有了私有財產(chǎn)，部落首領也不再是一個服務大眾的角色，首領們也就漸漸有了私心。

等到大禹老了之后，他也玩了一首禪位，禪讓的對象是比他年紀更大的伯益。在之前，首領確認了繼承人之后，多會經(jīng)過長時間的考察，給他證明自己的機會，也會以他為中心建造團隊。

可是，大禹卻沒有做這些工作，僅僅是將位置禪位給了伯益。伯益沒有在朝堂上站穩(wěn)腳跟，一些貴族支持夏啟向伯益爭權，最終夏啟當上了繼承者，建立了夏朝，自此拉開了家天下的序幕。

夏朝一共經(jīng)歷了400多年，前前后后經(jīng)歷了17任君主，最后一任君主夏桀，由于寵幸妺喜，荒亂朝政，從而被商湯推翻，夏朝正式退出了歷史的舞臺。

既然這樣，夏朝好歹也存在了400多年，為何卻一直沒有發(fā)現(xiàn)夏朝的蹤跡呢？

夏朝到底存不存在

雖然沒有發(fā)現(xiàn)，但我依舊認為，夏朝是存在的。在司馬遷的《史記》中，以及《尚書》與《左傳》中可以看到關于夏朝的大量文字的記載，但一些杠精之所以懷疑夏朝的真實性，更多的還是因為這些書籍的寫作時間，都在夏朝之后上千年的時間。

司馬遷一直到西漢時期，才寫了《史記》，而《史記》的素材，也多來自先秦百姓的口耳相傳，在這種情況下，杠精們質(zhì)疑咱也能理解。

那么為什么關于夏朝的記憶變得如此支離破碎，夏朝的遺址為何從未發(fā)現(xiàn)？在我認為，夏朝之所以處境如此尷尬，更多的還是因為商。

要知道，在夏朝時期，沒有文字，古人雖然有了國家的概念，但在很多制度方面，依舊是不完善，尤其是文字，他們更多是靠著口耳相傳來傳遞文明。夏朝遺址一直沒有被發(fā)掘出來，很大可能是因為商朝。

商朝作為第一個推翻統(tǒng)治的王朝，而且夏朝的規(guī)模并不大，商朝很有可能會選擇將夏朝的痕跡抹除，當時的國土面積不大，這很容易做到。其次，大禹當年還鑄造了九鼎，代表著九州，而這標志物也丟失了，后世再也沒有見過。

根據(jù)我的猜測，或許關于夏商的很多記憶，都被埋葬在秦始皇陵墓中。秦始皇當年一統(tǒng)六國之后，將一千多年的資源進行了整合。像九鼎亦或者是上古的寶物，極有可能被秦始皇帶進了墓穴之中。

尤其是代表著皇權的九鼎，則可能性更大。如果我們能夠打開秦始皇陵墓，或許里面的發(fā)現(xiàn)，將會刷新我們的認知。

夏朝的痕跡被抹除，還一種可能是因為“焚書坑儒”，秦始皇當年燒毀六國的史書，導致了上古時期與秦漢時期文化的一個斷層，眾多上古的書籍被付之一炬，或者，那里面就有更多關于夏的記載。

書籍燒毀之后，百姓們經(jīng)過了數(shù)年的口耳相傳，還能夠留下這么多線索，也著實不容易。

后記

最后，考古發(fā)掘也靠著運氣，元謀人的牙齒也是基于某種運氣的成分在里面，而我們一直沒有發(fā)現(xiàn)夏朝的蹤跡，要么是因為商朝擦出的太干凈，而夏朝本身留下的痕跡就少，要么就是我們的運氣還不夠好。

天時地利與人和才會出現(xiàn)奇跡，雖然沒有發(fā)掘出夏朝的文物與墓穴，但我相信，在一定的機緣巧合之下，這并不是沒有機會。