現(xiàn)在出生在中華大地上的第一個(gè)人類就是170萬(wàn)年前的云南元謀人。

1965年，考古學(xué)家在上那蚌村尋找化石，意外發(fā)現(xiàn)兩顆古人類的牙齒，經(jīng)鑒定后得出這是距今170萬(wàn)年前的猿人牙齒化石。緊接著，中科院在云南元謀附近的地層組織大規(guī)模挖掘，發(fā)現(xiàn)大量人工打造的石器以及哺乳動(dòng)物的化石，以此證明元謀人的存在。

最初發(fā)現(xiàn)的牙齒化石乃是左右兩側(cè)的內(nèi)側(cè)門(mén)齒，且來(lái)自同一個(gè)成年男子的身體。牙齒保存得較為完整，帶有些許裂痕，縫隙被褐色泥土填滿。牙齒顏色灰白，較為粗壯，具有明顯原始?xì)庀?。后續(xù)考古挖掘出來(lái)的17件石制品都屬于舊石器。

除此之外，專家學(xué)者還在同一地層發(fā)掘出大量碳屑以及燒焦的骨頭，周圍還留有40余種哺乳動(dòng)物的化石。由此可見(jiàn)，元謀人不僅會(huì)利用石制品進(jìn)行采集與狩獵活動(dòng)，還精通用火烤制食物，不再吃生食。元謀人的發(fā)現(xiàn)具有重大歷史意義，將最早人類的遺跡向前推進(jìn)一百多萬(wàn)年。

一時(shí)間，歷史、考古專家歡欣鼓舞，稱其是中國(guó)史前的開(kāi)端。不過(guò)，關(guān)于元謀人的年代定位頗有爭(zhēng)議，研究團(tuán)隊(duì)陸續(xù)得出170萬(wàn)年、150萬(wàn)年、70萬(wàn)年，甚至50萬(wàn)年的結(jié)論。雖然史學(xué)界大多支持170萬(wàn)年的說(shuō)法，不過(guò)至今為止，元謀人的起源時(shí)間仍未有明確的定論，他們是否是中華大地上的最早人類也無(wú)法確定。

不可否認(rèn)的是，元謀人的確存在過(guò)，且擁有悠久的歷史。不過(guò)，170萬(wàn)年前的元謀人存在至少有跡可循，夏朝卻是許多歷史專家學(xué)者的心頭病。為何距今四千年的夏朝至今仍未找到？

夏朝的興衰

夏朝是我國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制王朝，由于沒(méi)有準(zhǔn)確的紀(jì)年，許多年份與史實(shí)都是經(jīng)歷后人的推測(cè)才總結(jié)出來(lái)的。夏朝建立于公元前21世紀(jì)，共傳位17個(gè)王，約有400多年的歷史。在夏朝的帝王年鑒表里，大禹是夏朝的第一任帝王，而后其子啟正式建立“夏朝”，自此變“公天下”為“家天下”。

其實(shí)，大禹的初衷并非將位傳給自己的兒子，而是遵循禪讓制的傳統(tǒng)，讓皋陶繼承王位，誰(shuí)知皋陶無(wú)命消受，大禹只能禪位給伯益。與此同時(shí)，夏啟得到了大量貴族的支持，與伯益爭(zhēng)奪王位，最終除掉了伯益，成功建立夏朝。

然而，晚年時(shí)期的夏啟沉溺于歌舞聲色之中，日夜笙歌，過(guò)著驕奢淫逸、荒淫無(wú)度的生活。啟的兒子太康更是能力不足、不理民事、治國(guó)無(wú)方，導(dǎo)致大權(quán)旁落。東夷族有窮氏首領(lǐng)后羿乘機(jī)自立，史稱“太康失國(guó)”。后羿為人野心勃勃，是第一位奪取夏朝政權(quán)的異族帝王。

不過(guò)，后羿與太康相差無(wú)異，不善管理朝政，終日沉浸在游獵玩樂(lè)之中，沒(méi)過(guò)多久就被寒浞取而代之。后來(lái)，仲康之孫少康與夏朝遺臣聯(lián)手攻打寒浞，奪回夏朝的政權(quán)。東漢許慎的《說(shuō)文解字》中曾有少康乃是杜康的說(shuō)法，即被后人稱為“釀酒之神”的杜康。

夏朝共歷經(jīng)十四朝，最后一位帝王是夏桀，是歷史上著名的暴君。夏桀貪圖享樂(lè)、不思進(jìn)取、荒淫無(wú)度、暴虐成性，渾身上下幾乎毫無(wú)可取之處。夏桀在位期間，百姓流離失所、生活苦不堪言，而夏朝周邊的城邦也數(shù)次遭受桀的勒索與討伐，對(duì)其避之不及。

夏桀三十三年，夏朝出兵攻打有施氏。有施氏被迫投降，并將積攢多年的金銀財(cái)寶悉數(shù)上交，還在民間精挑細(xì)選眾多美女一并進(jìn)獻(xiàn)給夏桀。其中，妺喜天生麗質(zhì)、生性貌美，將夏桀迷得神魂顛倒，更被后人稱為“妖后”。

夏桀對(duì)妺喜極盡寵愛(ài)，幾乎百依百順。妺喜可以穿著男裝，佩戴寶劍，跟隨桀上朝議事。妺喜喜歡聽(tīng)絹帛撕裂的聲音，夏桀便下令將大量絹帛撕碎。此外，夏桀親小人，遠(yuǎn)賢臣。趙梁乃是受夏桀寵信并重用的奸臣，此人生性奸詐狡猾、見(jiàn)風(fēng)使舵。他日日在夏桀耳邊教唆其如何殘害百姓、施行暴政。

相反，對(duì)于伊尹等賢臣，夏桀全然不信。伊尹曾以堯、舜、禹等帝王的仁政來(lái)勸說(shuō)夏桀，勸其用仁愛(ài)之心對(duì)待天下百姓，可夏桀絲毫不聽(tīng)，伊尹只好憤憤離去。公元前1675年，商湯攻打夏桀，建立中國(guó)歷史上第二個(gè)奴隸制王朝——商朝。

夏朝真實(shí)存在過(guò)嗎？

人們對(duì)夏朝的認(rèn)識(shí)幾乎都源于《史記》，然而《史記》成書(shū)年代至今過(guò)于久遠(yuǎn)。除了《史記》外，湖南馬王堆一號(hào)漢墓出土的《春秋事語(yǔ)》中亦有夏朝的相關(guān)記載，甚至記錄了早于夏朝的三皇五帝的歷史故事。

此外，《尚書(shū)》、《左傳》中同樣記載了夏朝的相關(guān)信息。然而，這些史書(shū)的成書(shū)年份與夏朝相差上千年，其真實(shí)性還有待商榷。不過(guò)，大量文獻(xiàn)史書(shū)都記載了夏朝，說(shuō)明夏朝確有存在過(guò)。至于夏朝的遺址、古墓與器具，至今未有任何考古發(fā)現(xiàn)。

據(jù)目前考古研究，沒(méi)有任何一個(gè)墓葬與夏朝有關(guān)，因此曾經(jīng)有人懷疑夏朝根本沒(méi)有創(chuàng)辦文字。據(jù)史書(shū)記載，夏朝大約距今四千年左右，不過(guò)目前出土的遺跡沒(méi)有一個(gè)符合要求。

例如，“二里頭遺址”大約在公元前3800至3500年間，并不符合夏朝的年代要求。盡管如今考古專家挖掘出不少早于夏朝或是晚于商朝的遺址，可唯獨(dú)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)夏朝的遺址。

結(jié)論：

雖然夏朝至今未被發(fā)掘出遺址，但它的真實(shí)性是毋庸置疑的?；蛟S是因?yàn)橄某两駥?shí)在過(guò)于久遠(yuǎn)，它的文明痕跡早已消失在歷史的塵埃之中。畢竟在夏朝之后，還有商、周等大量朝代在夏朝的土地上繁衍生息，或許夏朝的痕跡早已被后來(lái)的朝代所抹去，又刻上了新的印記。?