中華文明有著悠久的歷史，有著五千年的歷史，但真正的文獻(xiàn)記載支持的“紳士”始于公元前841年。

這一年是中國歷史的端口年份，周厲王剛愎自用，最終釀成了國人暴動。然而，周朝之前的夏朝，我們了解很少，司馬遷在《史記》中的記載也寥寥無幾。

2000年11月9日，我國的“夏商周斷代工程”正式公布的《夏商周年表》，歷史專家把我國的歷史紀(jì)年由西周晚期的共和元年，即公元前841年向前延伸了1200多年，彌補(bǔ)了中國古代文明研究的一大缺憾。

夏朝究竟在哪？這是困惑史學(xué)界一大難題。筆者查閱資料發(fā)現(xiàn)，關(guān)于夏朝大概有四個主流觀點：一、夏朝確實存在，只是缺乏有效的考古證據(jù)；二、夏朝確實存在，它存在的時間和商朝平行或僅僅略早；三、夏朝不存在，這是周朝人基于構(gòu)造滅商合法性，肯定是虛構(gòu)的；四、夏朝存疑，還有待有效的證據(jù)。

如今人們提到夏朝，司馬遷的《夏本紀(jì)》被屢屢提起，這使得人們很少質(zhì)疑夏朝，甚至連著名的“疑古派”顧頡剛也認(rèn)為大禹到少康這段記載都是神話傳說，但他并不懷疑夏朝存在，只不過沒有文字印證罷了。

1959年著名史學(xué)家徐旭生對二里頭遺址進(jìn)行了實地調(diào)查，由此寫成了《1959年夏豫西調(diào)查“夏墟”的初步報告》。幾年后，徐旭生又領(lǐng)導(dǎo)考古工作人員對二里頭遺址進(jìn)行可考古發(fā)掘，當(dāng)時普遍認(rèn)為二里頭遺址是商朝最早的都城。

到了70年代后期，一些專家逐漸認(rèn)為二里頭遺址就是夏朝存在的考古證據(jù)，這里也被視為“最早的中國?！钡牵嗟娜藗儗Χ镱^發(fā)現(xiàn)夏朝的證據(jù)遺址存在質(zhì)疑，最早主要的原因就是沒有發(fā)現(xiàn)夏朝的文字。

夏朝究竟在哪里，一直是史學(xué)界熱議的話題。筆者注意到，貴州民族大學(xué)傳媒學(xué)院黨委副書記王長城副教授提出了一個看起來匪夷所思的觀點，我國之所以沒有發(fā)現(xiàn)夏朝的實物，因為夏朝與商朝地理位置相隔甚遠(yuǎn)，它是夜郎系民族在巴基斯坦旁遮普邦創(chuàng)建了哈拉帕文明，也就是史學(xué)界廣為流傳的天竺大鳛帝國。

王長城副教授進(jìn)一步表示，“哈拉帕文明就像一個巨人，一頭挑著廣漢的天竺大鳛帝國都城(夏朝的東亞大西南部分),一頭挑著古埃及法老王國(夏朝的北非總部)。當(dāng)其中一個帝國或王國滅亡,挑子失去平衡,哈拉帕文明就沒有繼續(xù)存在的價值,等待它的命運(yùn)就是荒蕪的蔓草?！?/p>

對于這一觀點，很多人不屑一顧。有網(wǎng)友就說：“目前關(guān)于夏朝所在的說法，都是閉門造車。以大禹治水為例，他不可能離開黃河中下游。如果專家教授沿著黃河一線實地調(diào)查一番，就知道大禹治水并非傳說，因此夏朝不可能脫離中原地區(qū)?！?/p>

參考資料：《1959年夏豫西調(diào)查“夏墟”的初步報告》、《古代埃及(夏朝)問題初探》（王長城?）