如果人經(jīng)常工作，只要工作就一定會(huì)休息，現(xiàn)代社會(huì)為了適應(yīng)人們的大范圍工作，適應(yīng)高強(qiáng)度工作，設(shè)立了一系列休息日，可以說休假制度非常完善。

其實(shí)早在古代的漢代，就已經(jīng)有了較為完善的休假和退休制度，為我國(guó)后世的休假與退休制度提供了借鑒基礎(chǔ)。那么漢代官吏的休假與退休制度究竟是怎樣的？

漢代一般的休假制度究竟是怎么樣的？

1.休假制度有一定的時(shí)間限制

漢代的休假制度其實(shí)大部分是繼承了秦朝的休假制度。秦朝及秦朝之前總體上實(shí)行的是，每月一定的休假制度，并且在一些國(guó)家公認(rèn)的節(jié)假日進(jìn)行放假。但是漢代在秦朝的基礎(chǔ)上進(jìn)行了一定的改革。漢代的休假叫做“休沐”或者“沐”，并且規(guī)定每五天可以休息，不像現(xiàn)在實(shí)行星期七天休息制。

《漢書·鄭當(dāng)時(shí)傳》記載，漢景帝時(shí)，鄭“為太子舍人，每五日洗沐”，且“嘗置驛馬長(zhǎng)安諸郊存(看望)諸故人，請(qǐng)謝賓客”?！稘h書·孔光傳》亦記曰：“沐日歸休，兄弟妻子燕(閑)語，終不及朝省政事?！?/p>

其實(shí)漢代還是和現(xiàn)代的休假制度不一樣，現(xiàn)代的休假制度是每天完成了自己工作就可以回家，然后在工作完5天后，進(jìn)行全天的放假。漢代的休假制度的工作完五天休息，是指工作完五天才能回家休息，并不像現(xiàn)在的休假制度，可以每天都回家。

而且由于漢代儒家孝道思想的影響，官員們?cè)诜偶俸螅话愣家ヌ揭暩改?，以表示自己的孝道，認(rèn)為如果你不及時(shí)回家，那么父母一定會(huì)很擔(dān)心，令父母擔(dān)心就是一種不孝的行為。

《漢書.石奮傳》：“建老白首，萬石君尚無恙。每五日洗沐歸謁親”。石奮就是一個(gè)典型的例子，他自己有四個(gè)兒子，而且都是兩千石的重要級(jí)官員。每次國(guó)家進(jìn)行日常放假，石奮一定都會(huì)去探視自己的父母，此舉行為被當(dāng)時(shí)社會(huì)傳為一種孝道之舉。

而且如果你不在放假后，探視自己的父母和妻子兒女，會(huì)被當(dāng)時(shí)的人所評(píng)論，認(rèn)為不顧家，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的中國(guó)思想就是治國(guó)齊家平天下，認(rèn)為在管理國(guó)家之前，應(yīng)該先把家庭治理好，此等行為是不符合中國(guó)的傳統(tǒng)思想的，也難怪被人評(píng)論。

曾經(jīng)有個(gè)官員，因?yàn)樽约涸诜偶偾肮ぷ鞑]有完成，于是薛宣曾勸道：“日至，吏以令休，所繇來久。曹雖有公職事，家亦望私恩意。掾宜從眾，歸對(duì)妻子，設(shè)酒肴，請(qǐng)鄉(xiāng)里，貽笑相樂，其行也可亦”。于是他之后聽從勸告，回家。由此可見，休假制度中也有孝道思想的滲透。

2.休假制度的安排下，人們一般會(huì)做些什么？

除了五天工作后休息的休假安排以外，還有一些特殊節(jié)假日的放假規(guī)定。比如一些春分、夏至、秋分等，這些都是要放假的。但是有些人迫于生計(jì)沒有辦法放假，所以往往在放假期間會(huì)有較多的人去山上狩獵或者去山上砍柴，然后將這些賣掉以維持家里面的生計(jì)或者去做一些其他的維持生計(jì)的事情。

當(dāng)然，一些不為生計(jì)發(fā)愁的人，自然會(huì)做一些享受生活或者自己愛好的一些事，比如蔡倫，經(jīng)常在休沐時(shí)期進(jìn)行瘋狂造紙，去考察鄉(xiāng)間的那些便易造紙的材料。

上層社會(huì)的人一般都會(huì)在休沐時(shí)期，開盛大的聚會(huì)，大擺宴席，廣邀朋友，這樣的宴會(huì)一般規(guī)模非常大，都是直接舉行晝夜，一般都是幾天幾夜地進(jìn)行。在休沐期間人們的身心得到了一定的放松，當(dāng)然，肯定有很多人想著多放假，當(dāng)時(shí)的人的確是這樣想的。

很多有權(quán)有勢(shì)的人，多數(shù)都是宮中的守衛(wèi)或者宮女，這些人一般都會(huì)借助自己家里的權(quán)勢(shì)讓自己多放幾天假，為了不讓自己的崗位缺人，不受朝廷上的懲罰，會(huì)讓其他人來代替自己。

怎么代替呢？最常見的做法，就是讓那些家里沒權(quán)沒勢(shì)的人把假期讓給自己，用錢去收買，這些人都是缺錢的，對(duì)于這樣的要求一般都是來者不拒。所以家里有權(quán)有勢(shì)的人可以借助這個(gè)機(jī)會(huì)好好玩玩?？梢姶酥贫仍趯?shí)行的過程中，實(shí)際上具有一定的靈活性。

特殊的放假制度，漢代也有相關(guān)的制定

1.如果生病了，那么請(qǐng)假是怎么安排的呢？

特殊的放假這里不是指的是一些節(jié)假日的放假，而是特殊情況的放假。比如官員生病需要向君王請(qǐng)假；家里長(zhǎng)輩去世了，需要回去丁憂，需要請(qǐng)假；官員在外作戰(zhàn)立功，皇帝需要批準(zhǔn)一定的假期，讓他進(jìn)行充分的休息等情況。這方面的休假制度，漢朝也是比較完善的。

官員生病時(shí)，需要請(qǐng)假，這樣的假期只有三個(gè)月，如果病情實(shí)在嚴(yán)重，三個(gè)月內(nèi)不能痊愈，需要上奏，告訴皇帝需要繼續(xù)請(qǐng)假的需求，得到皇帝的批準(zhǔn)后，才能繼續(xù)在家休息。不然在沒得到皇帝批準(zhǔn)的情況下，擅自休息，會(huì)被視為違反規(guī)定，直接革除官職。

此等情況未免有些不近人情，萬一該生病官員離中央距離較遠(yuǎn)，將請(qǐng)假需求的消息傳達(dá)給中央及其返回路程需要的時(shí)間可能不止3個(gè)月，那么在此期間官員沒得到皇帝的肯定命令，著實(shí)難以決定。

2.父母長(zhǎng)輩去世了，需要丁憂，又是怎么放假？

另外，重視孝道的漢朝在丁憂制度的放假規(guī)定上也是格外嚴(yán)格，《漢書·翟方進(jìn)傳》記載，方進(jìn)為丞相時(shí)，“及后母終，既葬三十六日，除服起視事，以為身備漢相，不敢逾國(guó)家之制”。一開始漢文帝規(guī)定的丁憂時(shí)間是36天，主要是顧忌到國(guó)家機(jī)器需要長(zhǎng)時(shí)間的運(yùn)轉(zhuǎn)，不可能放很長(zhǎng)時(shí)間的假期。

但是，后來隨著孝道思想對(duì)于社會(huì)的逐漸滲透，到了漢末時(shí)期，丁憂制度的有關(guān)放假，居然長(zhǎng)達(dá)3年?！稘h書·哀帝紀(jì)》記載，哀帝即位，始令“博士弟子父母喪，告寧三年”。除去這兩種主要的放假模式以外，還有武將在外作戰(zhàn)，皇帝批準(zhǔn)放假休息，這樣的放假一般不是個(gè)人原因，一般都會(huì)被視為皇帝給予你的賜予。

3.官員的退休安排又是怎樣的？

一般而言，官員在達(dá)到70歲就可以退休安享晚年，《白虎通義·致仕》條釋道：“七十陽道極，耳目不聰明，跨之屬是以退之”?！抖Y記·曲禮上》記：“大夫七十而致仕”，注曰：“致其所掌之事于君而告老”。由此可知，官員70歲退休并不是漢朝的首創(chuàng)，而是之前歷史上就已經(jīng)出現(xiàn)過的慣常例子。

漢朝一般會(huì)對(duì)于退休官員不會(huì)像現(xiàn)在這樣有持續(xù)性的退休工資或者一系列社會(huì)福利，而是會(huì)給予一次性的經(jīng)濟(jì)獎(jiǎng)勵(lì)?！稘h書·薛廣德傳》又記，元帝時(shí)“御史大夫薛廣德，與丞相(于)定國(guó)、大司馬車騎將軍史高俱乞骸骨(申請(qǐng)致仕)，皆賜安車駟馬，黃金六十斤，罷”。

當(dāng)然，這樣的待遇不是什么人都有的，在當(dāng)時(shí)的規(guī)定，只有二千石以上的重臣才配擁有這樣的待遇。因?yàn)楫?dāng)時(shí)漢朝主要的目光在于治官，官僚政治在漢朝應(yīng)該算作是發(fā)展階段，所以對(duì)于官僚系統(tǒng)方面的治理還處在摸索階段，故對(duì)于一些重量級(jí)官員的治理難免會(huì)嚴(yán)格一些，重視一些。

其次，兩千石的官員在當(dāng)時(shí)擁有著國(guó)家重大的權(quán)力，身上擔(dān)負(fù)著的責(zé)任是比較重大的，國(guó)家未來究竟怎樣發(fā)展，如何發(fā)展，關(guān)鍵都是看這些二千石的官員如何執(zhí)行自己的職能，所以在此角度上，保持二千石官員的切身利益就至關(guān)重要。

但是也有些特殊情況，就是幼帝登位，老臣實(shí)在不能夠在70歲退休，需要繼續(xù)輔佐，或者政治上該官員的作用的確很重要，以致君主老是去詢問政策該如何制定等方面，最后在君主的執(zhí)意要求下，不得不返政。

另外，回家養(yǎng)老在當(dāng)時(shí)并不是一種社會(huì)習(xí)慣性的行為，或者義務(wù)性的行為，而是一種皇帝賞賜性的行為。所以在當(dāng)時(shí)能夠回家養(yǎng)老實(shí)際上是十分光榮的，《漢書·薛廣德傳》曾記到，薛廣德為沛郡人(即今江蘇沛縣一帶)，致仕回鄉(xiāng)后，沛郡“太守迎之界上，沛以為榮，縣(懸)其安車傳子孫”。

主要是通過皇帝的批準(zhǔn)，官員會(huì)認(rèn)為，自己之前的工作是得到皇帝的認(rèn)可的，對(duì)于自己有著莫名其妙的滿足感，覺得自己的事情做得不錯(cuò)，可以安安心心地退休。漢朝的退休制度其實(shí)從整體上來說，是比較完整的，符合當(dāng)時(shí)的基本社會(huì)情況。

較為系統(tǒng)的退休制度，可以保證國(guó)家機(jī)器的有效運(yùn)轉(zhuǎn)，因?yàn)槔夏耆颂幚碚碌确矫娴拇_會(huì)有一些不方便，身體上根本不能承受高壓力的政治事件，其生理?xiàng)l件大大局限了其政治能力。

總結(jié)

休假和養(yǎng)老制度其實(shí)在漢代以前就已經(jīng)形成，但是并沒有形成一個(gè)具體的體系，在漢代才形成了一個(gè)基本結(jié)構(gòu)。不得不說，漢代在此方面內(nèi)容的填充和創(chuàng)新，為后世的休假、退休制度提供了一個(gè)很好的范本。

參考文獻(xiàn)：《資治通鑒》《后漢書》《史記》