在中國傳統文化中,口語文化是中國的一顆新星,千百年來因其接地氣、易于辨識、道理深刻等特點而深受普通民眾喜愛。俗語文化是從先民的生活中不斷總結經驗、總結細節(jié)提煉出來的一句智慧格言,對我們的生活和規(guī)劃起著指導作用。
俗語文化包羅萬象,博大精深,涵蓋了從天文地理到養(yǎng)生之道,從生活常識到人類行為的方方面面。在中國農村,很多有條件的家庭都是獨戶家庭。如果他們有一個院子,他們會想到種植一些花草,植樹成了我們最喜歡的方式。
在封建社會,士大夫們經常在家里種一些樹。首先,他們可以在夏天享受大樹下的涼爽。第二,他們家有樹,這可以給他們忙碌的生活增添一點樂趣。但是種樹壓力很大,不要隨意種植。自古有一句古話“五棵樹進一屋,窮人家破人亡”。那么它們是哪五棵樹呢?古人為什么這么說?下面的小系列將探究這句話背后的真諦。
我們所說的“五棵樹入屋,人窮家敗”其實是指古人眼中被認為“不吉利”的五種樹。古人很注重“風水”的理論,比如格局如何安排,房屋如何建造,甚至死后埋葬地點的選擇都有一定的規(guī)則和說法。貴族和平民都非常相信這種說法。
首先,松柏不能入屋。細心的朋友會發(fā)現,很多墓地和陵園都種有松柏,很多墓碑上經常有“松柏常青”的字樣。古人認為松柏令人聯想起陰郁的感覺,所以列為“五樹”。畢竟生死是人生大事,松柏往往和這些聯系在一起,難免讓人覺得忌諱。
第三棵樹是桑樹。桑樹早就種好了。據說在三皇五帝時期,中國人就有種植桑樹的記載。桑樹為什么會成為“五大樹”之一?其實原因是諧音詞造成的。桑的“?!币觥皢省保o人的感覺是葬禮,聽起來很不吉利。古人自然不想碰這個邪頭。
第四種樹是梨樹。其實梨樹的原因和桑樹是一樣的。是諧音詞讓人敬而遠之?!袄妗迸c“分”相通,意為離別。但是,中國人總是講究圓滾滾的。家人想團聚,夫妻想團聚。梨總是帶著一種悲傷。誰不喜歡家里人大驚小怪?
最后一棵樹是槐樹?;睒涞摹盎取弊质悄咀峙缘摹肮怼弊?,而這種寫法結構,民間認為槐樹有“鬼”,這是最不吉利的。我們經常在電視劇里看到幾個小鬼被法師追。最后,只要小鬼逃進槐樹,法師就要花很大力氣才能抓到他們。
綜上所述,可以看出“五樹入屋,人窮家敗”是古人的經驗,這種說法帶有一定的封建色彩,與古人的思想和生活狀況有關。當時古人的生活沒有現在發(fā)達。他們渴望與自然無限接近,但很多東西是科學無法解釋的,于是用神鬼理論來解釋。如果是迷信,當然也不全是迷信。我們應該客觀公正地看待古人的俗語文化,站在古人的立場上進行分析。
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