2015年3月5日，從過年到整個(gè)正月，“好運(yùn)”是古人最喜歡的流行語(yǔ)。古人除了用語(yǔ)言表達(dá)吉祥之外，還用象形文字形象地表達(dá)對(duì)吉祥的愿望。其中，由“Xi”、“壽”、“子”、“會(huì)”等字演變而來(lái)的吉祥圖案最為流行，意義最為豐富...

圓形的“Xi”意味著快樂的事件。

圓形單“囍”吉祥圖案，寓意“婚姻圓滿”?！皣帧?-最喜慶的吉祥字“囍”受 “喆” “嚞”字啟發(fā)其出現(xiàn)與王安石無(wú)關(guān)

本來(lái)，“Xi”不是一個(gè)詞，而是古人創(chuàng)造的吉祥圖案，而“Xi”是人們喜愛的慶典?！癤i”的發(fā)音與“Xi”諧音，意為“雙喜臨門”。

有一個(gè)關(guān)于“Xi”起源的流行民間傳說(shuō)。那一年，北宋政治家王安石去北京參加考試，看到一個(gè)富裕的家庭在汴梁附近晃蕩，選擇自己的丈夫。最高聯(lián)盟是“玉帝行軍兵，射箭，打雷旗鼓，天庭作證”。

王安石雖然是才子，但一時(shí)也抗不住，就匆匆去考了。考官在考試時(shí)聽說(shuō)王安石才華橫溢，便以廳中迎風(fēng)飄揚(yáng)的飛虎旗為題“設(shè)宴龍王，月燭星辰，山中吃海酒，地為媒?！蓖醢彩牭角珊?，與自己的丈夫反對(duì)，得到考官的極大贊賞。

離開考場(chǎng)后，王安石又來(lái)到了家門口，見岳父還在，就靠著考官的對(duì)聯(lián)招了他。王安石被招做女婿。婚禮當(dāng)天，王安石的《爭(zhēng)當(dāng)?shù)谝弧非『媒夷?。新婚之夜，興高采烈的王安石在紅紙上即興創(chuàng)作了斗笠的對(duì)聯(lián)Anshi”，并朗誦了一首詩(shī)“巧對(duì)聯(lián)雙喜臨門，天道成結(jié)”。待一號(hào)洞的晚上，小登科遇到了大登科?！?/p>

故事傳開后，人們紛紛效仿，結(jié)婚時(shí)寫貼“Xi”二字成了風(fēng)俗，至今仍流行。顯然，這只是一個(gè)傳說(shuō)。作者查閱了王安石版本年表，沒有發(fā)現(xiàn)這樣的軼事。但是我發(fā)現(xiàn)還有另一個(gè)版本的類似傳說(shuō)，說(shuō)王安石在去北京趕考的路上，路過一個(gè)叫馬家鎮(zhèn)的地方，看到土豪選擇入盟。上層聯(lián)盟是“跑燈籠，走馬，停馬”；而考官給了王安石對(duì)聯(lián)“飛虎旗，旗飛虎，旗卷虎藏”。王安石兩頭巧配，喜事。

王安石是在李青結(jié)婚第二年上市的。她只有一個(gè)妻子，吳詩(shī)，是個(gè)有才華的女人。她家在臨川一個(gè)叫“吳世綱”的地方，和王安石在一起。王安石夫妻生活極其嚴(yán)肅，一點(diǎn)也不浪漫，甚至乏味?！锻跄曜V》說(shuō)他“不縱情富貴酒”，連嬪妃都不收。“王安石辭嬪妃”的故事，記載在宋少文的《少師·盧文建》中。

雖然王安石創(chuàng)作的“Xi”是無(wú)稽之談，但“Xi”一詞帶有濃厚的吉祥色彩卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。從漢字的演變來(lái)看，“個(gè)”字的出現(xiàn)，很可能是受了“著”字的啟發(fā)，也寫成了“個(gè)”，更類似于“個(gè)”。

過去，“Xi”一詞也有類似的用法，慶祝的程度相當(dāng)于“Xi”?！癤i”的意思是“顯示”+“嗨”，意思是“看到嗨”?！癤i”和“Xi”都可以寫在紅紙上或剪成圖案貼在門上。門口貼著“Xi”的標(biāo)簽，叫“雙喜臨門”；在門上貼“禧年”叫“開門見幸?！薄^(qū)別是前者是結(jié)婚用的，后者是過年貼的。

從民俗學(xué)的角度來(lái)看，“Xi”一詞的粘貼可能與門神的粘貼習(xí)俗有關(guān)，門神在兩側(cè)各貼一個(gè)。結(jié)婚時(shí)的門神是“喜神”，但早期并沒有具體的喜神形象，所以干脆在門兩邊各放一個(gè)“嗨”，好像是“雙喜臨門”。

后來(lái)民間想出了“四個(gè)幸福門”的說(shuō)法，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造了由四個(gè)孩子組成的“四個(gè)幸福娃娃”年畫的格局。這四個(gè)娃娃分別代表了人生中的四件開心的事，比如很久以前遇到了甜甜的雨，遇到了另一個(gè)國(guó)家的老朋友，新婚之夜，成為第一時(shí)間。

圓的“守”代表“完美”。

長(zhǎng)形“壽”字，寓意“長(zhǎng)壽”?！皦邸?-人人都希望的吉祥字五只蝙蝠圍著壽字叫“五福捧壽”

在中國(guó)傳統(tǒng)的吉祥文化中，有一種說(shuō)法叫“五?！保础案！薄ⅰ暗摗?、“壽”、“Xi”、“才”。最早沒有把“?！弊址旁诘谝晃唬前选皦邸弊址旁诘谝晃?。

吉祥生日與“壽星”有關(guān)。古人稱長(zhǎng)壽老人為生辰星，“生辰星”本來(lái)就是星星的名字。《黑龍七夜》中有“焦”、“康”、“南極老人星”等說(shuō)法。不管“壽星”是怎么來(lái)的，長(zhǎng)壽是福是事實(shí)。正是因?yàn)殚L(zhǎng)壽的強(qiáng)烈愿望，古人創(chuàng)造了以“壽”字為基礎(chǔ)的吉祥圖案。

“壽”，發(fā)音為舒，是中國(guó)傳統(tǒng)的“壽”字。與“Xi”不同，“壽”字是根據(jù)字體的變化而產(chǎn)生的。“壽”字出現(xiàn)于秦漢。當(dāng)時(shí)瓦當(dāng)?shù)摹柏堫^”上出現(xiàn)了“壽”、“壽”等吉祥文字。最晚到了宋代，“百壽圖”問世。根據(jù)曾的《讀心求憶百歲生辰圖》，靖江凌世微于南宋少定年間在附子巖刻有《百歲生辰圖》。

“守”字一般有兩種樣式。一種是100種不同字體的“守”組成一個(gè)大“守”。然后，用不同的字體寫100個(gè)漢字，形成一個(gè)大背景圖案?？偟奶攸c(diǎn)是“首”的每一個(gè)字體都不重，稱為“百首圖”。

到了明代，“百歲生辰圖”非常流行。據(jù)朱明國(guó)珍《莊泳小品》記載，當(dāng)時(shí)張志家中有一個(gè)楷書“壽”字，據(jù)說(shuō)是他的祖先留下的。這個(gè)單詞有4英尺7英寸高?！鞍匚氖且粋€(gè)不同的身體，沒有人和他在一起。”

除了制作“一百?gòu)埳照掌?，人們還喜歡“Xi”這個(gè)詞。單本中的“守”字也分長(zhǎng)圓兩種。長(zhǎng)輩取“壽”的意思，圓的求“圓命”、“團(tuán)命”，其中圓字“壽”最受歡迎。

“壽”字多用于生日慶祝。在“百歲生日”的基礎(chǔ)上，后來(lái)又創(chuàng)造了“千歲生日”和“萬(wàn)歲生日”。常與其他吉祥圖案搭配，如“壽”字周圍用五蝠，意為“五福持壽”；畫很多蝙蝠，叫“多福多命”。如果把“壽”和如意圖案搭配起來(lái)，就是“如意壽子組”。

“卐”--最古老的吉祥字武則天將“卐”定為“萬(wàn)”音寓意 “吉祥萬(wàn)德”

喜歡“Ni”，“Ni”一開始不是一個(gè)詞。最早流行于古印度、波斯、希臘等地。它最初是一個(gè)宗教符號(hào)，太陽(yáng)或火的象征，被婆羅門教和佛教使用。其中，佛教徒最崇拜“密”的象征。據(jù)說(shuō)佛陀投胎后，胸前出現(xiàn)“密”的圖案，“密”字成為佛教吉祥的象征。

“她”隨著佛教傳入中國(guó)。它不僅在中國(guó)流行，在亞洲、歐洲和非洲也有使用，享有“世界上最古老的裝飾圖案”的美譽(yù)。“她”是什么意思？梵文音譯為“鮑莉-紅-羅-沙”，意思是“吉祥的海云相”。生于公元344年，西域龜茲的中國(guó)古典學(xué)僧、學(xué)者羅實(shí)將其譯為“德”，為大唐高僧玄奘所繼承。然而，北魏永平元年，印度僧人菩提劉來(lái)到北魏都城洛陽(yáng)，將其譯為“萬(wàn)”，意為“功德圓滿”。

崇奉佛教的武則天，接受了流菩提的思想，在長(zhǎng)壽的兩年里把“比”的音定為“萬(wàn)”。從那時(shí)起，中國(guó)人就把“米”這個(gè)字叫做“萬(wàn)”。也就是說(shuō)，所謂“華一中‘m’字非字”，該字主治兩年，位于，讀作‘萬(wàn)’，意為集吉之德。"

而“密”作為民間吉祥圖案，與佛教徒所表達(dá)的愿望并不完全相同，意為“吉祥幸?！?。不同風(fēng)格的“米”有特定的含義。比如“她”字的四個(gè)頭如果加長(zhǎng)，互相連接，就表示“無(wú)盡”。若將“比”字與“壽”字搭配使用，則構(gòu)成“壽圖”，意為“壽無(wú)疆”。

“她”這個(gè)詞雖然是外來(lái)的，但在唐宋以后，尤其是明清時(shí)期，受到了廣泛的喜愛。需要注意的是，“密”是一種向右旋轉(zhuǎn)的狀態(tài)，因?yàn)樵诜鸾讨?，右手表示吉祥。比如佛教弟子送禮物，都是繞佛三圈右轉(zhuǎn)。所以“密”字不能倒著寫，否則就成了“密”，不是吉祥圖案，而是希特勒設(shè)計(jì)的納粹旗幟上的LOGO，代表“為雅利安人的勝利而戰(zhàn)的使命”。

商周青銅器上的“徽”圖案

“回”--最本土化的吉祥字“回”紋一筆到底頭尾相連象征綿遠(yuǎn)悠長(zhǎng)

“會(huì)”可能是最本土化的吉祥語(yǔ)。在中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案中，由徽字演變而來(lái)的圖案是最古老的圖案之一。從現(xiàn)代考古發(fā)掘來(lái)看，商周時(shí)期青銅器上出現(xiàn)了作為裝飾圖案的“徽”字。

“會(huì)”字原本并不是由“會(huì)”字演變而來(lái)的圖案，而是因圖案形似“會(huì)”字而得名。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，“徽”是由古代陶器和青銅器上的雷紋演變而來(lái)的幾何圖案。“會(huì)”字由間斷排列的單個(gè)回文組成?；匚挠械氖且?guī)則的正方形，有的是簡(jiǎn)筆畫的“回”字，有的“回”字是用變形技法畫出來(lái)的，但都要求一筆到底。

“回”的圖案類似于民間的“八記”吉祥紋。頭尾相連，盤繞連續(xù)。“回”字讀回，有長(zhǎng)生輪回之意。它無(wú)窮無(wú)盡，象征著漫長(zhǎng)和無(wú)盡，寓意著“富貴長(zhǎng)壽”。“方勝”也是如此，它是在“華盛”吉祥圖案的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。兩個(gè)相鄰的斜邊應(yīng)重疊連接在一起。

“會(huì)”紋一般用于邊緣裝飾和遮陽(yáng)，也是廣泛使用的。明清家具上除了青銅器、陶瓷、紡織品和建筑外，還流行“會(huì)”的圖案。而且風(fēng)格上也有了新的變化，從原來(lái)獨(dú)立單體的不連續(xù)排列，變成一正一反的結(jié)構(gòu)，兩邊相連，以“回”圖案邊緣裝飾為主。

后來(lái)，用筆環(huán)環(huán)相扣的“會(huì)”圖案成為主流，因?yàn)樗笳髦坝罒o(wú)止境的財(cái)富”，更受人們的歡迎。