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【學(xué)會(huì)獨(dú)立作文800字初中記敘文】高中原創(chuàng)優(yōu)秀作文——用選擇,很好地?fù)?dān)當(dāng)(共兩篇)

問(wèn)題

讀下一段,根據(jù)需要寫(xiě)作文。

《南方周末》 2021年12月29日刊登了《2022新年獻(xiàn)詞》—— 《每一次抉擇都期待一場(chǎng)苦盡甘來(lái)》,引起了熱議。這篇文章寫(xiě)道:選擇是長(zhǎng)久忍耐的愛(ài),是為了心愛(ài)的人,為了家人和國(guó)家計(jì)劃明天。(莎士比亞)。

選擇是責(zé)任。即使在沙漠里,也要變身駱駝,而不是鴕鳥(niǎo)。

選擇是勇氣。這是慘淡后的憤怒。就是陌生,變化,接受結(jié)果。(勇敢的伯納德肖)。

選擇是較量,狠狠地掐住命運(yùn)的脖子,然后以堂堂正正的姿態(tài)進(jìn)行。

選擇是新生,是涅槃后更強(qiáng)的靈魂,是摧枯拉朽、洗骨髓換骨頭后的輕巧如燕、從悲觀升華的月亮觀,是最終完成的不老青山。(莎士比亞)。

上述資料對(duì)中學(xué)生有啟示意義。請(qǐng)與材料中感觸最深的一兩段一起寫(xiě)一篇文章,表達(dá)你的感悟和思考。(莎士比亞)。

要求:結(jié)合材料,選擇角度,決定立意,明確文體,直接寫(xiě)題目。不要布景,不要抄襲。不能泄露個(gè)人信息。超過(guò)800個(gè)字符。

勇敢選擇,好好擔(dān)當(dāng)。

所有的選擇都期待著高瞻遠(yuǎn)矚。追求穩(wěn)定還是自由,勇往直前還是萎縮,追求虛榮還是追求光明,選擇不同,答案也不同。(莎士比亞)。

選擇是勇氣,為坎坷的前程奮力行動(dòng)。

作為聾人患者,姜夢(mèng)南的成長(zhǎng)首先是選擇的較量。在命運(yùn)的十字路口,她坦然面對(duì),決心改變。她說(shuō):“與其怨天尤人,不如盡力克服這一點(diǎn)?!彼朔f(wàn)難,通過(guò)觀察唇語(yǔ)掌握“聽(tīng)”和“說(shuō)”,在無(wú)聲的世界里學(xué)習(xí)和研究,不屈服于人生的風(fēng)雨。即使一個(gè)人走在無(wú)聲的世界里,她也選擇了抗?fàn)幍降住I咸鞄椭灾?。她憑借勇氣,成為家鄉(xiāng)村子里近年來(lái)唯一進(jìn)入全國(guó)最好學(xué)府的大學(xué)生。據(jù)她自己說(shuō):“不是看到希望就堅(jiān)持,而是堅(jiān)持才有希望?!睂?duì)她來(lái)說(shuō),“貧窮、益見(jiàn)、不降低青云的意思”的意志不變,是“下雨難下,刮風(fēng)更亮”的大膽選擇。

選擇是堅(jiān)強(qiáng)的愛(ài),是對(duì)生命負(fù)責(zé)。

患疾病的人往往對(duì)生命有更高的敬畏感。對(duì)生命的敬畏引起了他們改變現(xiàn)狀的憤怒。姜夢(mèng)南敢于做出選擇,善于擔(dān)當(dāng)。她不僅學(xué)業(yè)成功,還致力于研究和解決聾人患者生命健康的問(wèn)題。像姜夢(mèng)南一樣淋雨,所以很多人想為別人撐傘。他們首先要選擇自己的不幸與和解,用更強(qiáng)的意志戰(zhàn)勝它,拯救更多的人于水火之中?!拔业氖タ爝f”是一家專門(mén)招募聾啞人的公司,該項(xiàng)目的發(fā)起人顧忠說(shuō)?!拔也幌肟吹礁嗟拿@啞朋友靠低保生活。生活太艱難了?!?阿爾伯特愛(ài)因斯坦,Northern Exposure(美國(guó)電視),女性)所以他白手起家,幫助失聰者就業(yè),他通過(guò)一次選擇撐起了弱勢(shì)群體的天空。這證實(shí)了威爾杜蘭特的話?!吧谟谖覀儭R馕吨覀儾粩嗟赜霉夂突鸶淖冏约核?jīng)歷的一切。(阿爾伯特。)這些感人的選擇是遭遇苦難時(shí)的勇氣,也是經(jīng)歷坎坷后的自覺(jué)擔(dān)當(dāng)。(莎士比亞)。

回想過(guò)去,楊根斯被抱著炸藥奔跑的暴風(fēng)雪凝結(jié)了。魯迅拋棄醫(yī)生,在文中追隨的決心上寫(xiě)作。今天看,選擇停留在治療吳孟超病和救人的初衷中,傳達(dá)在千萬(wàn)抗疫人員無(wú)私奉獻(xiàn)的忙碌中。他們?cè)谀婢持姓酒饋?lái),在困境中擔(dān)當(dāng)。

此時(shí),世界各地再次發(fā)生傳染病。從冰冷的心率數(shù)字到傳染病擴(kuò)散的消息從上課方式到考試時(shí)間的變化。(大衛(wèi)亞設(shè),Northern Exposure(美國(guó)電視新聞))突如其來(lái)的這一切打破了計(jì)劃和經(jīng)驗(yàn),使我們一度陷入無(wú)助和恐慌。在我看來(lái),這正是選擇的時(shí)候,是糊涂,浪費(fèi)時(shí)間,還是面對(duì)困境,突破極限?我和你在一起,都是選擇。希望我們這一代人都能勇敢選擇,好好擔(dān)當(dāng)!

問(wèn)題

資料1:兼聽(tīng)清楚,偏向暗。

—— [北宋]司馬光《資治通鑒》

資料二:考察一個(gè)人的判斷力,主要考察他的情報(bào)來(lái)源的多樣性。無(wú)數(shù)可憐的人,長(zhǎng)期生活在單一信息中,完全扭曲和顛倒的信息。這是人們無(wú)知和自信的最大原因。

—— [印度]阿馬蒂亞森(1998年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者)

材料3:個(gè)人是孤立的個(gè)人時(shí),有自己鮮明的個(gè)性特征。個(gè)人融入集體后,所有的個(gè)性都會(huì)被集體消滅,個(gè)人的思想會(huì)迅速被集體思想取代。

——[法國(guó)]古斯塔夫阿克希爾姆勒龐《烏合之眾:大眾心理研究》

這引起了你什么樣的思考和聯(lián)想?寫(xiě)一篇文章來(lái)表達(dá)你的感悟和經(jīng)驗(yàn)。

要求:結(jié)合材料,選擇角度,決定立意,明確文體,直接寫(xiě)題目。不要布景,不要抄襲。不能泄露個(gè)人信息。超過(guò)800個(gè)字符。

用理性的光芒打破信息繭房

萬(wàn)物相互聯(lián)系的時(shí)代,信息的光速閃現(xiàn)。面對(duì)繁雜紛亂的信息繭房,青年們是模仿古人的“同時(shí)聽(tīng)”,重視信息的多樣性,還是學(xué)習(xí)現(xiàn)代人的“明晰和明辨”,提倡個(gè)性出眾的獨(dú)立?我一直認(rèn)為,以理性的態(tài)度查看、處理和接受信息,才能冷靜地應(yīng)對(duì)信息爆炸造成的無(wú)數(shù)混亂。

第一:揚(yáng)起理性的風(fēng)帆,理性地對(duì)待大量信息。

接受各種信息是理性對(duì)待信息的前提。阿馬蒂亞森提到,無(wú)數(shù)可憐的人長(zhǎng)期生活在單一信息中,完全是歪曲的信息。這是人們無(wú)知和自信的最大原因。這警告我們,在我們的生活中,明明缺乏,但盲目自滿的人只能呆在自己的信息舒適區(qū),不愿接受更多信息,愚昧無(wú)知的社會(huì)問(wèn)題可能會(huì)頻繁發(fā)生。更不用說(shuō)結(jié)果了。(威廉莎士比亞,哈姆雷特,Linumbert)(LILAMERT,LINTONETOSON)近代中國(guó)歷史、鐵路、閉關(guān)鎖國(guó)政策切斷了外部信息通道,導(dǎo)致大清王朝從強(qiáng)盛走向沒(méi)落。因此,人必須先接受各種信息,才有理性認(rèn)知的可能性。

第二:舞動(dòng)理性的槳,在大眾化時(shí)代保持自己的思想獨(dú)立性,不隨波逐流。

當(dāng)個(gè)人融入集體時(shí),

個(gè)性會(huì)不會(huì)被群體湮沒(méi),其思想會(huì)不會(huì)迅速被群體思想取代?融個(gè)體于群體并不意味著要將個(gè)人的個(gè)性全然淹沒(méi)于群體中。當(dāng)聽(tīng)從成為習(xí)慣,盲從就將無(wú)法避免,這種心理若被有心之人加以利用,后果將不堪設(shè)想。另一方面,許多真理與事實(shí)往往是獨(dú)特個(gè)體依據(jù)自身對(duì)信息的判斷所提出的。若盲從大眾甚至權(quán)威專家的觀點(diǎn),今日我們何以能見(jiàn)袁隆平院士種下的株株水稻?若不加個(gè)性考量一味跟從大體,《端午奇妙夜》何以火熱出圈?凡此種種,皆證明個(gè)體融入群體信息時(shí)應(yīng)保持理性的眼光去判斷,用個(gè)體的理性保持喚醒群體的清醒。

三曰:兼聽(tīng)則明,偏信則暗,面對(duì)信息繭房,要祭出理性這把尚方寶劍,守護(hù)好航行的方向。

與過(guò)往相比,互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展和社會(huì)的多元發(fā)展促使如今的信息不斷呈爆炸式增長(zhǎng),但是我們也可能早已被關(guān)進(jìn)信息繭房。網(wǎng)絡(luò)信息的毛細(xì)血管,已經(jīng)聯(lián)通了世界的角角落落。每個(gè)人都不可能再置身世外。如果你不兼聽(tīng),占有多元信息,你就永遠(yuǎn)走不出信息繭房;如果你不夠清醒,不保持個(gè)體獨(dú)立,你可能就淪為了勒龐筆下的“烏合之眾”。當(dāng)信息繭房相互交錯(cuò)而又間隔紛呈時(shí),要“兼聽(tīng)”四方濤聲,“明辨”航行方向,祭出理性這把尚方寶劍,守護(hù)好我們航行的靈魂與方向!

兼聽(tīng)而不偏信,始終保持科學(xué)理性的態(tài)度,我們才能成為思想的蘆葦。

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