愛情觀是對愛情問題的根本看法和態(tài)度。其內(nèi)容主要包括什么是愛情、愛情的本質(zhì)、愛情在社會生活和個人生活中的位置、擇偶標(biāo)準(zhǔn)、如何對待失戀。

愛情觀是人生觀的反映。愛情觀在不同的歷史時期，由于受不同的經(jīng)濟(jì)條件，社會制度，及思想文化狀態(tài)的影響和制約，有著不同的內(nèi)容，并且隨著社會發(fā)展而不斷發(fā)展和變化。

什么是愛情，愛情的本質(zhì)，及愛情在社會生活和個人生活中的位置，擇偶標(biāo)準(zhǔn)，如何對待失戀等。

愛情觀是人生觀的反映。愛情觀在不同的歷史時期，由于受不同的經(jīng)濟(jì)條件，社會制度，及思想文化狀態(tài)的影響和制約，有著不同的內(nèi)容，并且隨著社會發(fā)展而不斷發(fā)展和變化。

現(xiàn)代的愛情觀是以戀愛雙方的共同理想和奮斗目標(biāo)為前提，以自由戀愛為基礎(chǔ)，以共同承擔(dān)社會責(zé)任和道德義務(wù)為己任的，因此，它具有如下四大特征：

其一，自愿互愛，愛情是不可強(qiáng)求的，戀愛雙方首先要在自覺自愿的基礎(chǔ)上，相互尊重，相互愛慕，從而促使愛情關(guān)系建立和發(fā)展；

其二，忠貞專一，愛情具有排他性，戀愛方應(yīng)相互信任和保持依戀感，決不能三心二意，朝三暮四，見異思遷；

其三，相容互補(bǔ)，無論愛情雙方存在什么樣的個性差異，只要不是原則問題，都應(yīng)該心理相容，并在實(shí)際生活中相互尊重，相互學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，滿足需要，共同發(fā)展；

其四，強(qiáng)烈持久，戀愛雙方應(yīng)保持強(qiáng)烈深厚的感情，從而保證愛情關(guān)系的穩(wěn)定性和持久性。

婚姻的真正本質(zhì)是管控戀愛雙方關(guān)系的機(jī)制，婚姻與愛情，生活，家庭，生育都沒有必然的關(guān)系。婚姻指向的是管控型倫理，愛情指向的是自愿型倫理。在古代幾乎全世界都在搞包辦婚姻，這是在強(qiáng)調(diào)婚姻倫理（管控型倫理）主導(dǎo)男女關(guān)系的一切。長期以來受古代倫理的影響，愛情倫理被去掉，變成“戀愛為婚姻做準(zhǔn)備”，其邏輯就是愛情只是一種選擇準(zhǔn)備的過程，一定要等到結(jié)婚才能有神圣性。其實(shí)只要你們愿意，愛情本身就能產(chǎn)生神圣性。 當(dāng)你去看古代經(jīng)典以及基督教《圣經(jīng)》，發(fā)現(xiàn)里面基本上都是包辦婚姻的描寫，沒有戀愛的描寫。古代基督教基本上是包辦婚姻，后來基督教的變通“戀愛為婚姻做準(zhǔn)備”，這個思想影響了全世界，但在這個思想里不承認(rèn)愛情能產(chǎn)生神圣性，只是一種選擇過程。 今天所謂的婚姻宣誓其實(shí)是一種愛情宣誓，這種愛情宣誓在婚姻沒有產(chǎn)生之前也可以宣誓，一樣可以產(chǎn)生神圣性。如果婚姻真正的本質(zhì)是管控，那么包辦婚姻可能就是婚姻本來的真實(shí)面目。包辦婚姻結(jié)束以后，婚姻的管控力就削弱了大部分。 而“包辦婚姻”這一詞，是后來的人發(fā)明出來的，古代人可能認(rèn)為婚姻本來就是包辦的。

戀愛要嚴(yán)肅認(rèn)真、感情專一。愛情是兩個人之間的愛慕關(guān)系。這種關(guān)系包括自己特有的感情和義務(wù)，它只能存在于戀愛者兩人之間，不容許第三者介入。而且，戀愛不是兒戲，雙方要真誠相待、實(shí)事求是地對待自己，也實(shí)事求是地對待對方。無數(shù)事實(shí)證明，用欺騙手段騙取愛情，是不會幸福的。另外，雙方一旦建立了戀愛關(guān)系，就要忠貞專一，一心一意；不能三心二意、見異思遷。任何一個人搞三角戀愛、多角戀愛的行為都是不道德的。

正確處理愛情與學(xué)業(yè)、事業(yè)之間的關(guān)系。愛情是美好的，它是人生內(nèi)容的重要組成部分，但不是人生的全部，它應(yīng)該服從于事業(yè)，促進(jìn)事業(yè)的發(fā)展。一個人只有學(xué)業(yè)、事業(yè)取得成功，其愛情之花才會開得更加鮮艷芬芳。所以，把學(xué)業(yè)、事業(yè)放在首位，擺正愛情與學(xué)業(yè)、事業(yè)的關(guān)系，不要把寶貴的時間全部用于談情說愛上而放松了學(xué)習(xí)和事業(yè)。沒有學(xué)業(yè)、事業(yè)的愛情如同在沙漠中播種，缺乏堅(jiān)實(shí)的根基和土壤，遲早會枯萎。只有愛情同學(xué)業(yè)、事業(yè)的結(jié)合，愛情才有旺盛和持久的生命力。

愛情觀包含以下幾方面的內(nèi)容：提倡志同道合的愛情。戀愛應(yīng)把具有一致的思想、共同的信仰和追求放在首要地位，把心靈美好、情操高尚、心理相融作為擇偶的第一標(biāo)準(zhǔn)。莎士比亞曾說：愛情不是樹蔭下的甜言，不是桃花源中的蜜語，不是輕綿的眼淚，更不是死硬的強(qiáng)迫，而是建立正在共同基礎(chǔ)上的心靈溝通。因此，在戀人的選擇上最重要的條件應(yīng)該是志同道合，思想品德、事業(yè)理想和生活情趣等大體一致。馬克思和燕妮的崇高愛情就是建立在志同道合的基礎(chǔ)上的，正是因?yàn)槿纾麄兊膼矍椴沤?jīng)受住了艱難困苦的考驗(yàn)、傳為佳話。愛情觀應(yīng)該是理想、道德、義務(wù)、事業(yè)和性愛的有機(jī)結(jié)合。

要懂得愛情是一種責(zé)任和奉獻(xiàn)。愛不僅是得到，更重要的是一種責(zé)任和奉獻(xiàn)。在社會生活中，人具有兩方面的責(zé)任：一是個人對社會應(yīng)盡的責(zé)任；二是個人對家庭、父母、孩子、朋友和愛侶的責(zé)任。第二方面的責(zé)任屬于私人生活的性質(zhì)，是社會干預(yù)最為微弱的生活領(lǐng)域，主要依靠良好的道德修養(yǎng)和自覺的責(zé)任感來維持。正因?yàn)槿绱耍w現(xiàn)了一個人的人格魅力。一旦進(jìn)入愛的王國，就必須具有強(qiáng)烈的責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神，才能獲得崇高的愛情。

在戀愛過程中，應(yīng)多一些理解、信任和寬容，互相尊重，共同進(jìn)步。愛情是互愛的統(tǒng)一，相愛的雙方，都有著自己獨(dú)立的人格和精神世界，既不能完全依附對方，也不能要求完全占據(jù)對方。愛情與做人一樣，理解、信任、誠實(shí)和寬容都是十分可貴的品質(zhì)。愛很多時候意味著是一種付出，要相知、相敬、相讓?！笆郎蠜]有十全十美的人”，兩個人在一起并不是簡單的組合，必須互相遷就；愛，就必須接受他的一切，包括缺點(diǎn)。