夏商周統(tǒng)稱為先進(jìn)時(shí)代，這個(gè)時(shí)期的社會(huì)得到了很大發(fā)展，國(guó)家的早期形態(tài)開(kāi)始逐漸形成。

而生活在春秋末期的孔子也曾對(duì)三代中的周做出了十分高的評(píng)價(jià)：“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉，吾從周”。雖然在大變革時(shí)期這種思想根本不被當(dāng)時(shí)的主流社會(huì)所接受，但是我們?nèi)阅軌驈钠渲锌闯鋈莫?dú)特魅力。下面就和小編一起看看三代發(fā)生的那些大事吧。

一、夏朝

國(guó)際上很少承認(rèn)中國(guó)夏朝的存在，這主要是因?yàn)橹两襁€沒(méi)有發(fā)現(xiàn)夏朝的確切考古遺址。雖然說(shuō)“二里頭文化”十分接近夏朝的紀(jì)年時(shí)間，但是仍然缺少確切的證據(jù)。不過(guò)這并不影響我們從諸多的文獻(xiàn)之中窺探夏朝的風(fēng)貌。

《史記》中記載的夏朝只有寥寥數(shù)百字，這其中包括啟代益位、啟伐有扈氏、太康失國(guó)、少康中興、夏桀亡國(guó)這幾件事。

其中人們最熟悉的就是夏桀亡國(guó)。傳說(shuō)夏桀是個(gè)暴君，不僅生活奢侈，并且還對(duì)人民殘酷剝削，因此引發(fā)了人們極大的不滿。于是商湯率軍和夏桀大戰(zhàn)于鳴條，最終夏桀戰(zhàn)敗，最終死于南巢。至此，夏朝滅亡。

二、天命玄鳥(niǎo)，降而生商

商人的發(fā)跡，是經(jīng)過(guò)了很多代人的共同努力才完成的。傳說(shuō)簡(jiǎn)狄吞了玄鳥(niǎo)的卵剩下了商的始祖契。后來(lái)經(jīng)過(guò)十幾代人的共同努力，最終在公元前1600年摧毀夏朝的主力，正式建立了商朝。

我們對(duì)商朝的了解其實(shí)也不多，大多數(shù)人看待商朝就是一個(gè)青銅文化十分發(fā)達(dá)的朝代。的確，商朝的青銅器制造十分發(fā)達(dá)，后母戊鼎更是迄今為止出土最大、最重的青銅器。

除此之外，我們?cè)賮?lái)了解一下商朝的其他大事。

1、盤(pán)庚遷殷

現(xiàn)代人幾乎都知道商朝又被稱作殷朝，不過(guò)你知道為什么嗎？這就要從盤(pán)庚遷都開(kāi)始說(shuō)起了。

商朝早期，總是在遷都，這其中不乏權(quán)力的爭(zhēng)奪。后來(lái)盤(pán)庚繼位的時(shí)候把都城遷到了殷這個(gè)地方，后代幾乎就沒(méi)有變過(guò)。而也是在這之后，商朝在各方面都獲得了個(gè)很大的發(fā)展。因此殷商的名號(hào)就由此而來(lái)。

2、武丁中興

前面說(shuō)過(guò)，商朝早期權(quán)力爭(zhēng)斗時(shí)有發(fā)生，因此社會(huì)的發(fā)展受到很大的限制和阻礙。不過(guò)在盤(pán)庚遷殷之后，商朝就出現(xiàn)了一派欣欣向榮的景象。尤其是在武丁繼位的時(shí)候，國(guó)力十分鼎盛，對(duì)周邊的國(guó)家如土方、鬼方、虎方、羌方進(jìn)行征討并取得了勝利。此時(shí)商朝的疆域也變得空前廣闊，東到海濱，西到陜西，北到河北，南到兩湖之間。

3、牧野之戰(zhàn)

看過(guò)鬼吹燈的人應(yīng)該都知道一個(gè)叫做張牧野的人。而這位大俠的牧野毫無(wú)疑問(wèn)就跟牧野之戰(zhàn)脫不了干系。

好像每一個(gè)末代的國(guó)君都是腐朽、殘暴，這不商紂王也沒(méi)逃出這個(gè)怪圈。公元前1046年，周人率領(lǐng)軍隊(duì)進(jìn)攻商朝別都朝歌，結(jié)果在牧野大戰(zhàn)中商王戰(zhàn)敗，最終紂王自殺。傳說(shuō)商紂王是穿上華麗的鑲嵌寶石的衣服自焚而亡。

此戰(zhàn)之后，商朝就基本算是滅亡了。當(dāng)然后來(lái)還是經(jīng)過(guò)一番征伐才最終實(shí)現(xiàn)了后世所謂的“湯武革命”。

4、甲骨文

出了政治軍事上面的幾件大事，商朝對(duì)我們貢獻(xiàn)最大的應(yīng)該是甲骨文了。這種文字因?yàn)楸豢坍?huà)在龜甲或者牛的肩胛骨上，所以得名。不過(guò)，甲骨文的發(fā)現(xiàn)也是有意思。好像是清朝的時(shí)候人們興用龍骨治病，結(jié)果一人無(wú)意間發(fā)現(xiàn)了上面的文字，于是甲骨文就“橫空出世”了。

甲骨文主要記載的是祭祀、征伐、疾病、農(nóng)業(yè)等等的問(wèn)題。因?yàn)樯坛吮容^迷信，所以不管大事小情都喜歡占卜，而每次占卜都要用到各種骨頭。因此，甲骨流傳不少。

三、姜原踩巨人腳印生棄

三代時(shí)候的人好像特別喜歡說(shuō)自己的始祖不是正常人，當(dāng)然在那個(gè)時(shí)代確實(shí)有很好的迷惑人民的作用。周族的始祖也是這樣，傳說(shuō)姜原踩了一個(gè)巨人腳印就把他生下來(lái)了。然后要把它丟掉，然后就是各種神奇的事情發(fā)生。什么丟在草叢里沒(méi)有動(dòng)物去傷害他，丟到冰面上鳥(niǎo)還張開(kāi)羽翼給他取暖。然后姜原認(rèn)為很神奇，就把他撫養(yǎng)長(zhǎng)大了。

其實(shí)我個(gè)人覺(jué)得，好像那些成大事的人，應(yīng)該都是別人的私生子。什么感孕而生都是假的，肯定都是名不正言不順的。但是雖然如此，卻并不影響他們成為豪雄。你看看孔子，你看看劉邦，反正不走正路反而干的驚天動(dòng)地。

我們?cè)倩氐街艹?，?dāng)然這里我們說(shuō)的是西周。

西周相信大家很熟悉，因?yàn)榉馍裱萘x就把西周前期的武王伐紂等重大事情交代了。那么，我們就按下不表，來(lái)說(shuō)說(shuō)西周代商之后的事情。

1、管蔡之亂和周公東征

武王伐紂之后在殷舊地封了武庚，還派了管、蔡、霍三人監(jiān)視這些商朝的遺民。后來(lái)呢，因?yàn)閼岩芍芄珜?quán)，于是三人和武庚等就聯(lián)合起來(lái)發(fā)動(dòng)叛亂。

于是周公就率軍征討，平息了這場(chǎng)叛亂。并且又營(yíng)建了東都洛邑，加強(qiáng)對(duì)東方的統(tǒng)治。

2、國(guó)人暴動(dòng)

熟悉歷史的人都知道，國(guó)人暴動(dòng)的公元前841年是我國(guó)有記載的確切紀(jì)年。由于周厲王統(tǒng)治的時(shí)候?qū)Ｉ綕芍?，同時(shí)還派人監(jiān)視人民不讓他們亂說(shuō)話。于是“防民之口甚于防川，川庸而潰，傷人必多”的事情就發(fā)生在厲王的身上。

人們終于受不了這個(gè)王，起來(lái)直接把他趕跑了。之后有周公和召公代管政務(wù)，當(dāng)然也有人說(shuō)是共伯和執(zhí)政。

3、宣王中興

國(guó)人暴動(dòng)之后十幾年，厲王就死了。后來(lái)太子靜繼位，就是歷史上的周宣王。宣王在周、召二人的輔佐下奮發(fā)圖強(qiáng)，整頓社會(huì)，并對(duì)周邊的民族進(jìn)行征伐，歷史上稱之為“宣王中興”。

但是人哪有一直勵(lì)精圖治的，后期的周宣王也是覺(jué)得自己了不得了，于是也開(kāi)始享受人生了，國(guó)勢(shì)又漸漸衰敗。

4、平王東遷

烽火戲諸侯是多少人耳熟能詳?shù)墓适?，這事情就發(fā)生在周幽王身上。由于寵愛(ài)褒姒這個(gè)冰山美人，就經(jīng)常為博得美人一笑戲弄各路諸侯。他們那時(shí)候就是點(diǎn)狼煙，因?yàn)榇蠹倚纬闪思s定，如果有外租來(lái)犯，就點(diǎn)狼煙，然后諸侯就帶兵來(lái)救駕。結(jié)果真出事情了，犬戎真的來(lái)犯的時(shí)候諸侯都以為周幽王還在玩呢，都沒(méi)去。結(jié)果周幽王就嗝屁著涼了，西周算是完?duì)僮恿恕?/p>

后來(lái)諸侯們又推舉太子宜臼為王。但是那時(shí)候鎬京早完蛋了，周平王也怕犬戎再來(lái)一次，于是就把都城遷到了洛邑，這一年正是公元前771年。

說(shuō)完了西周的大事，再來(lái)看看西周的其他。西周的禮樂(lè)制度、分封制度、宗法制度、井田制度都是人們十分熟悉的，我們這里就不再贅述了。個(gè)人覺(jué)得國(guó)人和野人挺有意思的，這里和大家一起聊聊。

西周時(shí)一個(gè)階級(jí)社會(huì)，貴族、平民、奴隸有嚴(yán)格的區(qū)分。而國(guó)人和野人的形成和宗法制度有緊密的聯(lián)系。周最初就是武力征服其他地方，征服之后就在城里聚族而居，這些聚居的地方就是國(guó)。被征服地區(qū)的人們則生活在鄙野。所謂的國(guó)人就是周的貴族，后來(lái)由于貴族人數(shù)猛增，這些貴族后裔就分離出去，這樣就形成了龐大的國(guó)人集團(tuán)。國(guó)人是兵員的主要來(lái)源，他們的最主要義務(wù)就是“執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷”。進(jìn)行暴動(dòng)的也是這一批人，這也就是為啥雖然趕走了王，還是讓他兒子重新當(dāng)王的原因。畢竟根上都是親戚嘛。

野人的構(gòu)成大多是被征服地區(qū)的傳統(tǒng)居民，當(dāng)中還包括遷徙的人群和流亡的人群。這些人的義務(wù)就是進(jìn)行勞動(dòng)生產(chǎn)，繳納勞役地租。不過(guò)可不要把野人當(dāng)做奴隸，雖然人身束縛很強(qiáng)，但是還是有部分的自由的。