隨著時代的發(fā)展，原始人慢慢有了死產(chǎn)概念，個人家庭產(chǎn)生了，大約在大宇時代，中國幾千年來迎來了巨大的變化，野心家夏溪占天下，所以中國從“共天下”進(jìn)入了“家庭天下”，一直持續(xù)到上個世紀(jì)初。

上世紀(jì)初，孫中山提出“天下為公”，之后無數(shù)仁人志士為此努力，終于讓延續(xù)長達(dá)4000余年的“家天下”成為歷史。

我們都知道，漢字與西方的字母文字大不相同，每一個漢字背后都有一段沉甸甸的歷史，往往會烙印下時代的痕跡，反映出當(dāng)時的社會風(fēng)貌等，因此通過“家”的字形，也可以看到古人眼里以何為家。令人意外的是，甲骨文出土之后，人們發(fā)現(xiàn)家字還有另外的寫法，與傳統(tǒng)“家”字略有不同。

周朝以來，家字的字形變化不大，基本上都是“宀+豕（shǐ）”，相比周朝的家字，如今的家字只是更加線條化、規(guī)范化。其中，寶蓋頭無疑是房屋的象形，底下的豕部是一條豬的象形（見下圖）。因此，周朝以來的“家”，就是有房子，還要養(yǎng)有豬這一私產(chǎn)，代表有房有私產(chǎn)。

通過家字的字形，可以清晰地看到至少早在周朝時期，中國人養(yǎng)豬已經(jīng)成為一種普遍的社會現(xiàn)象，所以才會如此造字。一直以來，很多人認(rèn)為古代不怎么吃豬肉，因為豬肉腥臊，普遍將羊肉視為高貴食物，其實通過家字不難看到，高規(guī)格的祭祀或大貴族的飲食可能是以羊為主，但絕大多數(shù)人還是以豬肉為主。

甲骨文出土之后，學(xué)者考證出了兩種寫法，第二種寫法與如今的差不多，但第一種寫法（見下圖）卻比較奇怪，因為這種寫法仍是“寶蓋頭+豕”，但其中的豕字有較為明顯的雄性特征，即為公豬。甲骨文中的家字特意標(biāo)明是公豬，說明當(dāng)時社會普遍豢養(yǎng)公豬，即有房有公豬這一重要私產(chǎn)代表“家”。

眾所周知的是，盡管公豬肉比母豬肉好吃，但公豬如果不閹割的話味道很重，更難下口。既然如此，商朝人為何特意定義家中要有“不好吃的公豬”呢？原來，商朝時期可能已經(jīng)有了閹割技術(shù)?！吨芤住酚涊d：“豶（fén）豕之牙吉”，即閹割了的豬性子就會變得馴順，雖有犀利的牙也不足為害。相傳，周文王著《周易》，但實際上是在商朝《歸藏》（易經(jīng)三部曲之一）的基礎(chǔ)上的完善或修改。因此，商朝家字中的公豬，應(yīng)該是被閹割之后的豬，也是商朝人較為普遍的肉食來源，如今更是如此。

或許是公豬閹割已經(jīng)成為人所皆知之事，又或許為了簡化文字方便刻畫，于是甲骨文中后來家中之豬，變成了不分性別的“豕”部。

值得一提的是，成書于漢代的《禮記》上說：“豕曰剛鬣，豚日腯肥”，即未閹割的豬皮厚毛粗叫“豕”，閹割后的豬長得膘滿臀圓叫“豚”，也就是說后來人們將閹割之后的豬特別命名為“豚”。

說完家字下部的“豕”，再來看一看家字上部的寶蓋頭。

原始人起初居住在山洞里，后來根據(jù)鳥兒樹上筑巢的習(xí)性，有巢氏率先在樹上造房，從山洞搬到樹上，古人居住形式出現(xiàn)一次重大革新。居住在樹上雖然較為安全，但樹木承受力有限，加之上下不太方便，于是后來人們在地上蓋房筑巢，逐漸造出了各種遮風(fēng)擋雨的建筑。到了商朝，建造房屋技術(shù)已經(jīng)比較成熟，那么“家”字上的寶蓋頭，代表的是什么性質(zhì)的房子呢？甲骨文中與家關(guān)系最大的兩個字是“室”與“宅”，而家字上的寶蓋頭應(yīng)該涵蓋了這兩個字的意思。

首先來看“室”字，這個字非常有想象力，是由“宀+至”組成，其中意思關(guān)鍵在“至”上。甲骨文中的至字（見上圖），像遠(yuǎn)處射來的箭落到地上，表示到達(dá)最終目的地，也表示止息之意，該字上部倒過來寫就是“矢”字。當(dāng)至字上加了寶蓋頭，就代表到了家里的最終目的地——寢室，人們睡覺休息的地方。

漢字是音形義的結(jié)合，室字的讀音是“shi”，與“實”一個讀音，《說文解字》中解釋：“室，實也。從宀，從至。至，所止也?！币簿褪钦f，東漢許慎認(rèn)為以“實”來聲訓(xùn)“室”實即滿的意思，住人即被充滿，以此描述室的功能，是人和物的居處存放處。

到了春秋戰(zhàn)國時代，室與房開始分出貴賤，其中“室”具體是指堂屋后面正中的那個房間，是妻子居所，房是小妾居所。但在商朝時期，室字意思還是供人居住寢臥的房間，還沒有分出貴賤。

其次來看“宅”字，由“宀+乇（zhè或tuō）”組成?！墩f文解字》中解釋：乇字本義是從土地里長出草，即草托地而生，“艸葉也。從垂穗，上貫一，下有根。象形”。后來，根據(jù)這一本義引申出“寄托、委托”等意思?！板?乇”合一，就代表讓人托居住處之意。

不過，“宅”代表的一般是較大的住所，比如西周帝王居住的地方也稱之為“宅”，著名的國寶青銅器何尊中銘文記載“唯王初遷宅于成周，復(fù)稟武王禮福自天”，還有周成王說“余其宅茲中或（國），自之乂民”等。因此相比與室字，宅字代表“家”的全部建筑，而室字代表“家”的一隅之地。

需要說明的是，房屋這兩個字始于春秋戰(zhàn)國，其中“房”由“戶”與“方”組成，戶代表房子，方代表旁側(cè)，因此房字的意思是正室左右的屋子，一般由小妾居住，妻子居住在“室”中；“屋”由“尸”與“至”組成，“尸”表示“人體不動”，“至”表示最終落地處，兩者合一代表來到最終落腳處后身體躺下不動彈了，沒有高低貴賤之別，房與室都可以稱之為屋。

綜上可見，商朝人“家”的標(biāo)配是有宅有室還養(yǎng)了一頭大豬，與上世紀(jì)的中國農(nóng)村差不多。當(dāng)然，有這種標(biāo)配的大約只有少數(shù)的貴族與“國人”，更多的是居住簡陋還養(yǎng)不起豬的貧困者，或者甚至是徹底的無產(chǎn)者——奴隸。可見，養(yǎng)豬是中國家庭延續(xù)三千多年的古老的傳統(tǒng)，至今仍未斷絕，尤其農(nóng)村地區(qū)家庭普遍還在養(yǎng)豬。

參考資料：甲骨文編等