資料來源：河南日報網(wǎng)

長壽

豫北安養(yǎng)市西北郊區(qū)素屯村一帶坐落著3000年前相對晚期都城遺址3354銀證。

甲骨文是我國目前已發(fā)現(xiàn)的最早的成熟文字體系，由它發(fā)展演變而來的漢字，是世界四大古典文字體系中唯一傳承至今、仍被繼續(xù)使用的文字，2017年10月，甲骨文入選聯(lián)合國教科文組織《世界記憶名錄》，體現(xiàn)了對其價值的高度認可。

殷墟甲骨文的重大發(fā)現(xiàn)在中華文明乃至人類文明發(fā)展史上具有劃時代的意義，值得我們倍加珍視，更好傳承發(fā)展。

殷墟宮殿宗廟區(qū) 本報記者聶冬晗攝

◎“一片甲骨驚天下”

安陽殷墟有三寶：甲骨文、青銅器和都城遺址。甲骨文是殷商王室檔案和我國現(xiàn)存最早的文獻記錄，價值與意義都很重大。我從事殷商史甲骨學(xué)研究近二十年，越研究越發(fā)現(xiàn)這門學(xué)科的博大精深。

辛丑牛年（2021）初春，暖陽中還帶著料峭的寒意。我又一次走進殷墟，撲面而來的，是深幽古樸的甲骨文氣息！

當(dāng)年發(fā)現(xiàn)甲骨文最多的地方是殷墟宮殿宗廟區(qū)，它是殷墟保護區(qū)核心地帶。如今，這里建立了古色古香的遺址公園。遺址公園中部，在發(fā)現(xiàn)區(qū)域就地建了YH127甲骨窖穴展廳，遺址公園中部偏西，按照甲骨原片放大制作建了甲骨文碑林，遺址中部偏東處，按殷商長廊特征建了甲骨碑廊，展廳、碑林、碑廊，靜靜矗立在陽光下，展示著殷墟甲骨曾經(jīng)的輝煌與滄桑。

甲骨文是部傳奇史詩，被發(fā)現(xiàn)前，它在安陽殷墟泥土下沉睡了三千多年。

公元前十一世紀中期，周武王率軍伐紂，商朝滅亡。小屯村一帶從昔日繁華的王都變成了廢墟，甲骨文被深埋于地下，因文獻失載，再也不為人知。隋唐時期，此地是墓葬區(qū)，北宋時期，被傳為“河亶（dan）甲城”，明朝中后期才有人聚居，開始有小屯村之名。清末發(fā)現(xiàn)甲骨文之前，這兒一直是豫北普通小村落。

十九世紀末的中華大地，風(fēng)雨飄搖，內(nèi)憂外患。西學(xué)東漸對中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)帶來空前沖擊。學(xué)術(shù)界疑古之風(fēng)漸起，有些學(xué)者對《史記·殷本紀》中記載的我國早期王國商的真實性產(chǎn)生懷疑。按照傳統(tǒng)判斷標(biāo)準，文字的產(chǎn)生是最重要的文明要素之一，當(dāng)時人們對商的認識，主要來自后世史家追述，而非商代原始資料。這種情況下，甲骨文的發(fā)現(xiàn)，極為重要。

甲骨文是怎樣橫空出世的呢？

1899年，古董商人將小屯村民挖出的甲骨等古物，帶至北京出售，國子監(jiān)祭酒王懿榮造詣深厚，辨識出甲骨所刻實為商代遺文。這一發(fā)現(xiàn)把我國信史提前到了商代，被譽為中國近代史料“四大發(fā)現(xiàn)”之首，這“四大發(fā)現(xiàn)”指殷墟甲骨文、敦煌文書、新疆甘肅內(nèi)蒙古漢晉木簡、內(nèi)閣大庫元明以來書籍檔冊，它們均為我國不同歷史時期原始檔案資料，史料價值極高。

甲骨文得以重現(xiàn)人間！中國早期王朝商的歷史逐漸露出真容。

“一片甲骨驚天下”，震驚了世界，振奮了國人，給當(dāng)時內(nèi)憂外患的中國帶來了曙光！甲骨文揭示的商王國，為人類文明史提供了一種具有代表性的早期國家模式，彌補了傳世典籍中商代史料因極度匱乏被質(zhì)疑的窘境。其發(fā)現(xiàn)受到國內(nèi)外學(xué)術(shù)界的普遍關(guān)注和重視。

殷墟甲骨窖穴展廳入口 本報記者鄧放攝

◎“發(fā)掘過程最高點之一”

在殷墟宮殿宗廟遺址內(nèi)，分布著數(shù)量眾多的甲骨窖穴。發(fā)掘過后均已回填，早已恢復(fù)了原來地貌，但我今天站在這里，放眼望去，仍能感受到甲骨窖穴群給專家?guī)淼恼鸷澈拖矏偂?/p>

自1899年以來，此地出土了數(shù)量龐大的甲骨。中國社會科學(xué)院學(xué)部委員宋鎮(zhèn)豪認為，以前統(tǒng)計出土甲骨15萬片，但實際數(shù)量至少應(yīng)有16萬片左右。

甲骨窖穴群所出甲骨刻辭內(nèi)容宏富，涉及殷商社會政治、經(jīng)濟、軍事、宗教、文化等方面，真實傳遞了上古中國的文明密碼，被人們形象地稱為中國古代最早“檔案庫”。

殷墟眾多甲骨窖穴中，最著名的有三處：小屯村北地的YH127甲骨窖穴、小屯村南地甲骨窖穴和花園莊東地H3甲骨窖穴（以下簡稱花東H3甲骨窖穴）。三處甲骨窖穴，帶來了殷墟科學(xué)考古發(fā)掘史上三次甲骨文重大發(fā)現(xiàn)。

YH127甲骨窖穴，1936年發(fā)掘于小屯村北地。

1936年6月12日下午4時，民國歷史語言研究所（以下簡稱史語所）組織了第十三次考古發(fā)掘工作，意外發(fā)現(xiàn)了編號為YH127的甲骨窖穴。一個半鐘頭內(nèi)，出了3760塊龜版。

這是一處從未被擾動過的甲骨堆積層！眼前的場面，令專家興奮又震驚，首先發(fā)現(xiàn)的是一具蜷曲側(cè)置人骨，埋在堆積龜甲中，只有頭及軀干上部露出龜甲外。親手發(fā)掘這批材料的石璋如推測，他可能是管理龜甲者，為龜甲殉葬。甲骨學(xué)家董作賓推測他是一名貞人，是守衛(wèi)商王檔案之人。

坑內(nèi)堆積了層層疊疊的甲骨，專家們本打算用一天時間清理完，但坑內(nèi)只能容兩人工作，清理速度較慢。13日一整天，石璋如和王湘僅清理了一層甲骨。時值6月中旬，天氣炎熱，專家們決定不再原地清理，而是將此坑甲骨整體搬遷。

親歷者潘愨（que）寫給董作賓、李濟的信中傳遞了清理工作的最真實場景：“同人日夜工作，石（璋如）、李（景聃）、王（湘）、高（去尋）四君已兩夜未睡。夜即坐守坑邊，毫無倦怠，精神上至為興奮。生雖未能參加工作，然亦過度狂喜，竟亦兩夜未眠矣。現(xiàn)用起花土法整個起出，以免本身秩序凌亂……昨夜找工匠連夜工地工作……生連日忙迫異常，故未能作詳函……生潘愨。6月15日晨6時?！?/p>

考古隊員用了幾晝夜時間，將數(shù)噸多重整坑甲骨裝入大木箱中，箱子用鐵條加固，箱子底下放木棍當(dāng)滾軸，一點點往前拉，六十名強壯工人花兩天時間，才運到安陽車站。到了7月12日，輾轉(zhuǎn)運到了位于南京的史語所，進行室內(nèi)揭露工作。經(jīng)過3個多月工作，YH127甲骨窖穴共清理有字甲骨17096片，其中完整龜甲300多版，這是殷墟科學(xué)發(fā)掘以來，最驚人的一次發(fā)現(xiàn)。

董作賓認為YH127的發(fā)現(xiàn)“是應(yīng)該大書特書的一件事，也是十五次發(fā)掘殷墟過程中，打破紀錄的一個奇跡”。李濟在《安陽》一書中稱，這次發(fā)現(xiàn)“明顯居于整個發(fā)掘過程的最高點之一，它好像給我們一種遠遠超過其他的精神滿足”。這個甲骨窯穴中共有17096片甲骨，大約17萬字。17萬比文言文還精煉數(shù)倍的甲骨文字，究竟記載著商王朝多少秘密呢？

殷墟YH127甲骨窖穴展廳 本報記者聶冬晗攝

◎小屯村南地和花東H3的驚世發(fā)現(xiàn)

1949年以后，殷墟宮殿宗廟區(qū)遺址內(nèi)，又有兩次甲骨窖穴的重大發(fā)現(xiàn)，即小屯村南地甲骨窖穴和花東H3甲骨窖穴，中國社科院考古研究所研究員劉一曼兩度參與，花東H3甲骨發(fā)掘，她是主持者。

1972年，帶著對考古事業(yè)的滿腔熱愛，32歲的劉一曼來到了中國科學(xué)院考古研究所安陽工作隊，來安陽第二年，她就幸運地參與了小屯村南地甲骨窖穴的發(fā)掘。

劉一曼回憶：“當(dāng)時發(fā)掘了殷代灰坑123個，有59個出土了有字甲骨，少則一片，多則數(shù)百甚至上千片，絕大部分都是卜骨?！毙⊥痛迥系丶坠前l(fā)掘中，她負責(zé)的H24坑，出土甲骨達1300余片。這次發(fā)掘于1973年3月下旬至8月10日，10月4日至12月4日，先后進行了兩次，共發(fā)現(xiàn)甲骨上萬片，其中有字甲骨5335片（綴合前），這是新中國成立以來發(fā)現(xiàn)甲骨文最多的一次。

1991年秋，為配合安陽市修建殷墟博物苑至安鋼大道的筑路工程，安陽工作隊在花園莊東一百多米處鉆探，在距地表1.2米深處時，發(fā)現(xiàn)編號為H3的長方形甲骨窖穴。劉一曼主持了這次甲骨窖穴的發(fā)掘工作。

她說：“10月21日上午十點多鐘，挖到坑口以下1.7米，也就是距地表2.9米處時，發(fā)現(xiàn)了密密麻麻甲骨片，刻有清晰細小優(yōu)美的文字，我們意識到，挖到甲骨堆積層了，大家都很興奮。”

當(dāng)時坑內(nèi)多數(shù)地方布滿甲骨，只在中南部有片小空地，可容一個人蹲著工作。劉一曼帶著幾個人輪流下坑，清理和揭取甲骨。

天一直刮大風(fēng)，埋藏了三千多年的甲骨極易碎裂，劉一曼和同事們，直到23日才取出50多版大塊卜甲，考慮到甲骨安全問題，10月29日，他們將這坑甲骨整體搬遷到辦公地點。甲骨箱重約4噸，因體積太大無法搬進室內(nèi)，只好放在院里，進行清理和揭取工作。

這個甲骨窖穴共清理甲骨1583片，絕大部分是卜甲。其中有字甲骨689片，有字的完整卜甲達300多版，占到有字甲骨一半。

三次科學(xué)發(fā)掘所得甲骨，因為有明確出土地點和地層關(guān)系，對甲骨時代判定意義重大。

判定時代時，學(xué)術(shù)界一般會先根據(jù)甲骨上出現(xiàn)的貞人（主持貞問之人）和字體、書體等情況分出組類，如所謂“賓組”就是指以貞人“賓”為代表的一批甲骨。

小屯村南地甲骨發(fā)掘前，學(xué)術(shù)界認為，賓組甲骨時代主要屬于武丁時期。1973年，小屯村南地早期地層和灰坑中，發(fā)現(xiàn)了賓組甲骨，由于考古發(fā)掘中，早期地層和灰坑里只會出現(xiàn)早期的遺物，不可能出晚期遺物，進一步證實了過去確定的賓組甲骨年代是可信的。

隨著學(xué)者研究不斷深化，三處甲骨窖穴所出甲骨記載的檔案同內(nèi)容，也逐漸被世人了解。

YH127坑甲骨現(xiàn)藏于臺北，據(jù)學(xué)者研究，這批甲骨既有主人是商王的卜辭，也有主人是其他貴族的卜辭，涉及了祭祀、征伐、田獵、農(nóng)業(yè)、天文、生育、疾病、夢幻等內(nèi)容，是名副其實的商代國家“檔案庫”。

小屯村南地甲骨的內(nèi)容，同樣是既有主人是商王的卜辭，也有主人是其他貴族的卜辭，內(nèi)容亦涉及祭祀征伐田獵等商代社會的方方面面。

與前兩處甲骨窖穴不同，花東H3甲骨窖穴所出卜辭，屬性單純，其主人不是商王，是一位與商王關(guān)系密切、實力強大的“子”（“子”是對有身份地位者的泛稱）。這個“子”，他又是誰呢？

花東179卜甲 章秀霞攝

◎花東“子”是婦好之子嗎？

根據(jù)卜辭記載，花東“子”與商王武丁及其妻子婦好往來密切，他向武丁、婦好貢獻禮品，武丁、婦好也對他有賞賜。

商人迷信，遇事常常卜問鬼神。他曾多次向武丁貢獻禮品，比如有一次貢獻了五十頭牛，有一次是三十頭牛，有一次是三十頭豕，有時候貢獻的是琡、璧、圭、珥等玉器，或者鬯（chang，黑黍酒）等，每次他都會卜問。長長的卜問清單，反映出他強大的經(jīng)濟實力。

《左傳·成公十三年》記載說，“國之大事，在祀與戎”。先秦時期，對國家來說，祭祀是“大事”，對家族也是“大事”。學(xué)者常把卜辭中祭祀的祖先，作為推定卜辭主人身份的關(guān)鍵證據(jù)。

根據(jù)花東“子”祭祀祖先情況，有學(xué)者認為，他是商王武丁的太子孝己，是“中國歷史上第一個女將軍”婦好之子，還有學(xué)者認為，他雖是武丁親子，但非孝己，可能是賓組卜辭中出現(xiàn)的子戈大。作為這批甲骨的整理者，劉一曼、曹定云認為，花東“子”很可能是羌甲的后人。羌甲，即《史記·殷本紀》中的沃甲，是武丁曾祖父祖辛的弟弟。

花東“子”究竟是誰？辨清其身份，對甲骨時代判定，以及對商代家族形態(tài)、禮制詳情等疑難問題的研究，都有重要意義和價值。

自甲骨文發(fā)現(xiàn)迄今，120多年來，經(jīng)歷代學(xué)者辛勤努力，甲骨文研究已取得顯著成就。一些常用字詞大多已考釋出來，甲骨文辭例疏通已無大礙，對其涉及的歷史文化研究，也取得了重要進展。

甲骨文是部厚重的文明史書，目前還有不少基礎(chǔ)性問題需要解決，比如全國甲骨文“家底”不明。

殷墟出土甲骨數(shù)量有十五六萬片之巨，大多是1928年前農(nóng)民私掘所得。目前到底有多少甲骨？無精確數(shù)字。宋鎮(zhèn)豪說：“建議從國家層面啟動全國甲骨藏品單位家底清理，落實甲骨文搶救性保護措施，全面推動甲骨文的專業(yè)整理與科學(xué)研究。”

利用甲骨文研究古代歷史和語言，需要對殘斷甲骨綴合復(fù)原，才有可能更全面再現(xiàn)商代語言和歷史?，F(xiàn)有甲骨以殘片居多，致使其本來面貌不清。

甲骨文中總字頭數(shù)已達4000多個，較易辨識的字，學(xué)者多已考釋出來，但仍有不少疑難字詞意義不明，限制了對甲骨文內(nèi)涵的理解。

新形勢下的甲骨文研究，復(fù)旦大學(xué)教授劉釗認為，應(yīng)緊跟最新技術(shù)，掌握最新手段，著力于“舊資料在運用新技術(shù)和新手段下的全面重新著錄和整理”。

要更好研究解讀甲骨文，還需深化對商代歷史文化的研究。北京大學(xué)朱鳳瀚教授建議：“要加強甲骨卜辭分類、斷代工作科學(xué)性，更好利用甲骨文資料深化對商代社會形態(tài)的認識，加強對商代祭祀制度的研究?！?/p>

對甲骨文的文明史解讀，需要文字學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)、社會學(xué)、民族學(xué)，乃至天文學(xué)、動物學(xué)、植物學(xué)等多學(xué)科背景和不同領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者的共同參與。

2020年11月，中宣部、教育部、中國社會科學(xué)院、河南省人民政府等八個部門，啟動實施了“古文字與中華文明傳承發(fā)展工程”，全面系統(tǒng)開展甲骨文等古文字整理和研究，揭示其承載的中華文明乃至對人類文明的重要貢獻，更好地傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。河南作為甲骨文的故鄉(xiāng)，是這門學(xué)科的研究重鎮(zhèn)。作為河南學(xué)者，我們將以前輩先賢為榜樣，為甲骨文與中華文明研究做出自己的貢獻。

本文刊發(fā)于2021年3月19日河南日報09版 制圖王偉賓