我們今天在博物館看到的甲骨文都是刀等銳器，刻在龜甲或獸骨上。

于是，大家會(huì)理所當(dāng)然地認(rèn)為，商朝人日常書寫都要刀鑿斧刻。事實(shí)上，這種觀點(diǎn)是不恰當(dāng)?shù)摹?

甲骨文

一、商朝人是使用“毛筆”書寫的，還發(fā)現(xiàn)了最早的“書法字帖”

早些年，從殷墟出土的一件用大理石制造成的“戈”上，有非常清晰的毛筆字。這并不是偶然的發(fā)現(xiàn)，最近又出土了一件玉戈，上面也有十分清晰的11個(gè)用毛筆蘸朱砂寫的字，其大意是：某人在“兆”（地名）抓了一人，將所得進(jìn)獻(xiàn)上級(jí)。另外，還有不少?gòu)囊笮娉鐾恋那嚆~器，上面的銘文有明顯的毛筆字的筆意，證明這些銘文是事先用毛筆寫好，然后根據(jù)這些毛筆字制作出“范”，最終鑄造出帶有銘文的青銅器。

更有意思的是，考古學(xué)家還在殷墟發(fā)現(xiàn)了一件十分特別的殘破骨板，骨板的兩面都刻有文字，其中的一面有一道一道的豎條，仿佛是書寫用的格子，豎條之間是鑿刻的文字，而字口上還留有墨的痕跡。根據(jù)專家推測(cè)，這塊骨板應(yīng)該是當(dāng)年商朝人用來(lái)練習(xí)書寫毛筆字的。這么說(shuō)來(lái)，這塊骨板就有可能是現(xiàn)今發(fā)現(xiàn)的最早的“書法字帖”了。

寫有毛筆字跡的玉戈

上面所說(shuō)的都是物證，商朝人在他們的文字中也記錄了“毛筆”書寫的事實(shí)。例如，甲骨文中的“史”字，就是用手握筆寫字狀態(tài)的會(huì)意字?！渡袝ぶ軙ざ嗍俊分幸灿涗洝拔┮笙热?，有冊(cè)有典”，“典”的甲骨文描繪的就是人手捧竹簡(jiǎn)的樣子，說(shuō)明商朝人是在竹簡(jiǎn)木牘上書寫的。同時(shí)，甲骨文里還有關(guān)于“作冊(cè)”的概念，就是在簡(jiǎn)冊(cè)上寫字。

目前，最早的一支毛筆是從一座戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚墓中發(fā)現(xiàn)的，而實(shí)際上毛筆早在殷商時(shí)期就開(kāi)始大量使用了，只不過(guò)迄今為止還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)商代的毛筆實(shí)物。

甲骨文“史”、“典”

二、商朝人在什么情況下使用甲骨文或毛筆字？

既然商朝人已經(jīng)會(huì)使用毛筆，那為何目前留下來(lái)的絕大部分文獻(xiàn)都是甲骨文呢？

占卜祭祀對(duì)于商代的當(dāng)權(quán)者來(lái)說(shuō)是十分重要并且嚴(yán)肅的事情，甲骨就是他們用來(lái)評(píng)測(cè)吉兇、預(yù)知未來(lái)，以及做重大決策的重要占卜工具。商代的“貞人”（專門從事占卜的人）通過(guò)在甲骨背面鑿坑、鉆孔、灼燒等方式，使甲骨正面出現(xiàn)裂痕，從而根據(jù)裂痕走向、形態(tài)特征，對(duì)占卜事件進(jìn)行預(yù)測(cè)。所有關(guān)于這些占卜的信息，包括占卜時(shí)間、貞人姓名、占卜問(wèn)題、占卜結(jié)果及事后核驗(yàn)等，都會(huì)記錄在甲骨上。商代人對(duì)這些寫滿卦辭的甲骨非常重視，他們將這些甲骨穿孔并用繩子編在一起，整理成一份一份的檔案留存起來(lái)。

甲骨上有小孔

也就是說(shuō)，商代甲骨文是專門用作占卜祭祀的，是關(guān)于皇家貴族測(cè)問(wèn)吉兇的各種記錄。而商朝人日常生活中書寫常使用的還是毛筆，并且在竹簡(jiǎn)木牘上記事。只不過(guò)，相對(duì)于甲骨，竹簡(jiǎn)木牘保存的難度更大，以至于現(xiàn)在都沒(méi)有找到相關(guān)的有力文物證據(jù)。

甲骨上的文字究竟是先用毛筆寫上去再用刀刻，還是直接刻上去的呢？這個(gè)問(wèn)題曾經(jīng)在史學(xué)界引起過(guò)不小的爭(zhēng)論，各有各的說(shuō)法和依據(jù)。我覺(jué)得，這不應(yīng)該算是一個(gè)學(xué)術(shù)問(wèn)題，而是一個(gè)“貞人”書寫熟練程度和 習(xí)慣問(wèn)題。作為篆刻愛(ài)好者應(yīng)該都清楚，剛開(kāi)始學(xué)篆刻的時(shí)候，多數(shù)都是先用毛筆在印石上寫好書稿，再用刻刀鑿刻。當(dāng)篆刻技術(shù)到達(dá)一定火候時(shí)，對(duì)于一些簡(jiǎn)單的字符、圖案，根本就不用再起毛筆稿了，直接就能用刻刀刻。商代的“貞人”所鑿刻的甲骨何止千百片，應(yīng)該早就可以脫稿而作了吧。