永昌是中西文化融合的第一個(gè)見(jiàn)證地，2000年后再次引起歷史的回響，引起了世界的關(guān)注。

這座和平之城，希望之城、夢(mèng)想之城，成為古羅馬文化和東方文化的交匯地，永昌也因?yàn)闊o(wú)限的風(fēng)光，和厚重的東西方文化積淀，成為了當(dāng)今中國(guó)重要的旅游集散地。

依托豐厚的驪靬文化遺產(chǎn)，而建起的氣勢(shì)恢宏的驪靬古城，肅穆莊嚴(yán)的金山寺，宏偉的驪靬影視城，和歷經(jīng)千年風(fēng)雨的驪靬遺址相依為伴，默默訴說(shuō)著千年悲壯與輝煌。

中西方文化交融的和平景觀柱，握手言和的東西方將軍，處處寄寓著華夏民族，對(duì)世界和平的美好向往，也為驪靬古城增添了幾分神秘的色彩。

金山寺的前身，是一座叫黃毛寺的百年古寺，位于甘肅省永昌縣驪靬古城，距縣城15公里，在很久以前，黃毛寺周邊曾居住著大量的外族人，由于他們的長(zhǎng)相，及生活方式與當(dāng)?shù)貪h人有著明顯不同，宗教信仰也有很大的差別。

那些外族人所建的廟宇，被當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)為黃毛寺，2010年8月，經(jīng)浙江省東天目山居士，齊素萍多方考證，驪靬古城在黃毛寺舊址的基礎(chǔ)上，籌資重建，占地面積10萬(wàn)平米，2015年，驪靬古城被評(píng)定為國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)。

2012年8月，又被金昌市，民族宗教事務(wù)委員會(huì)，正式批準(zhǔn)為佛教固定活動(dòng)場(chǎng)所，同時(shí)定名為金山寺，早在驪靬古城修建以前，齊素萍曾經(jīng)多次到甘肅省永昌縣實(shí)地考察，原來(lái)的黃毛寺緊靠祁連山脈，地處荒灘野地，地勢(shì)高低起伏，干旱少雨，雖然面向地勢(shì)平坦的河西走廊，但經(jīng)過(guò)千年的風(fēng)吹日曬，和人為的破壞，昔日的黃毛寺早已蕩然無(wú)存。

為什么齊素萍要在這樣的不毛之地修建驪靬古城，及金山寺呢？齊素萍在來(lái)甘肅以前，從廣播，電視，和報(bào)紙上曾經(jīng)得到過(guò)，有關(guān)古羅馬人在甘肅永昌的許多消息，驪靬文華在他的腦海中早就有了印象，同時(shí)，為了響應(yīng)黨中央提出的加快西部經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略，齊素萍想通過(guò)投資建設(shè)驪靬古城，及金山寺的方式，使永昌的驪靬遺址蜚聲海內(nèi)外，以旅游帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增加當(dāng)?shù)剞r(nóng)民收入，改善生活。

他大膽決定，在永昌縣投資興建驪靬古城，及金山寺，中華民族歷來(lái)講究傳統(tǒng)文化，建筑物的風(fēng)水極其重要，這里的風(fēng)水到底怎么樣呢？黃毛寺舊址位于祁連山腳下，離祁連山和龍首山最近，同時(shí)，祁連山下有冰川、森林、草場(chǎng)、沙漠，在以黃毛寺為原點(diǎn)的，半徑50公里的范圍內(nèi)，各種地形地貌都俱全的地方難以找到，而且祁連山這個(gè)名稱(chēng)，也來(lái)源于匈奴語(yǔ)的叫法，是以為天神賜給我們的最安全的地方。

在驪靬古城的西北方向，就是著名的，永昌縣驪靬遺址，驪靬遺址到底和古羅馬人有怎樣的聯(lián)系？公元前53年，古羅馬執(zhí)政官克拉蘇，派出5萬(wàn)多名勇士進(jìn)軍中亞，古羅馬軍戰(zhàn)敗，只有一支約6000人的部隊(duì)突出重圍，但后來(lái)卻神秘消失，這個(gè)地方正是史學(xué)家認(rèn)為的，兩千多年前，中國(guó)漢朝政府，安置古羅馬歸降軍隊(duì)的地方。

在者來(lái)寨高臺(tái)上，建有羅馬風(fēng)格的方亭，叫驪靬亭，亭正中央也有一塊石碑，刻有羅馬東征軍歸宿碑記，歷史學(xué)家經(jīng)過(guò)對(duì)中國(guó)漢書(shū)，等資料的研究發(fā)現(xiàn)，公元前36年，漢朝的戍邊軍隊(duì)，曾經(jīng)和一只古羅馬軍隊(duì)進(jìn)行了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，這支軍隊(duì)?wèi)?zhàn)敗后，被安置在當(dāng)時(shí)土地肥沃、水源充足的祁連山腳下，取名為驪靬，這個(gè)詞成為了當(dāng)時(shí)中國(guó)人對(duì)古羅馬的稱(chēng)呼。

歷史追溯到公元前20年，在西漢的版圖上，早就標(biāo)有，這個(gè)叫驪靬的行政區(qū)的具體位置，在遺址及其周邊的村莊里，至今還生活著數(shù)十名長(zhǎng)相酷似歐洲人的百姓。

大雄寶殿是離前古城的核心建筑，風(fēng)格獨(dú)特，是中西合璧的建筑物，他展現(xiàn)了驪靬文化的特點(diǎn)，大雄寶殿又叫萬(wàn)神殿，從外觀看金色穹頂，突出了古羅馬建筑風(fēng)格，經(jīng)典的羅馬石柱外墻上的天主教十字圖案，教堂式彩色玻璃窗，以及雕有古羅馬人和薩滿(mǎn)場(chǎng)景的銅制大門(mén)，東西方元素在這里得到了充分的結(jié)合。

重建的永昌驪靬古城，是由清華大學(xué)組織專(zhuān)家設(shè)計(jì)的，大雄寶殿為什么要設(shè)計(jì)成羅馬風(fēng)格的建筑？當(dāng)時(shí)設(shè)計(jì)完成后，很多有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，專(zhuān)家看了了不以為然，有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，這里不是要紀(jì)念羅馬人嗎？那給羅馬人修個(gè)紀(jì)念祠堂不也就行了嗎？羅馬人信奉的是天主教，基督教與佛教沒(méi)有絲毫的關(guān)系，為什么內(nèi)部要修建成一座供奉釋迦牟尼和如來(lái)佛祖的大殿？但是外部，又要修建成一座，像天主教堂一樣的圓頂形式，最讓人不可思議的是，四周的城墻要建成，四方四正的形狀，和嘉峪關(guān)城樓幾乎一模一樣，整個(gè)城池比他還大一倍，為什么要這樣呢？

設(shè)計(jì)專(zhuān)家有他們的解釋?zhuān)鶕?jù)他們的設(shè)計(jì)理念，四方四正的城墻，體現(xiàn)了中國(guó)建筑的傳統(tǒng)文化特色，中華民族自古以來(lái)都有著博大的胸懷，有著偉大的包容心態(tài)，能夠容納各種不同的外來(lái)民族和文化，不論你來(lái)自什么國(guó)家，哪怕這些民族是起義來(lái)的，還是來(lái)投誠(chéng)安居來(lái)的，都能夠接受。

在城墻內(nèi)構(gòu)建一個(gè)古羅馬建筑風(fēng)格的外殼，這個(gè)外殼就是羅馬人宗教信仰的外殼，因?yàn)檫@里是為了超度古羅馬人的亡靈，那為什么大殿內(nèi)又供奉的是漢民族信仰的佛像呢？

大雄寶殿內(nèi)供奉了許多佛教瑞像，按照佛教傳統(tǒng)文化的釋義，佛教是釋迦牟尼佛，對(duì)一切眾生至善圓滿(mǎn)的教育，也簡(jiǎn)稱(chēng)佛，每尊佛像都有不同的教育含義與寓意，這尊手拿紅柳枝的菩薩，叫楊枝觀音，紅柳的生命力非常頑強(qiáng)，在許多干旱少雨的地區(qū)都能茁壯成長(zhǎng)，含義是觀世音菩薩的甘露能灑在世間的任何一個(gè)地方，就像下了一場(chǎng)雨一樣，到處都能得到滋潤(rùn)，也就是觀世音菩薩慈悲的救助精神，像雨水一樣滋潤(rùn)大眾。

這尊手拿佛珠的菩薩叫圣賢觀音，也叫蓮花觀音，觀世音拿的佛珠和蓮花的寓意，是因果關(guān)系，也就是平時(shí)所說(shuō)的種瓜得瓜，種豆得豆，大家想要得到收獲，就必須多幫助別人，有所付出的才能有所收獲。

其實(shí)在佛教文化中，千手觀音每只手中都有一只眼睛，每只眼睛都在觀察著世界，大殿里供奉的這些觀音僅僅是千手觀音的代表，他們的目光都向著下方，慈悲憐憫著每一個(gè)眾生。

驪靬古城內(nèi)，還分布著觀音殿、天王殿、地藏殿等主要建筑，每到冬季，這些大殿的取暖變成了一件大事，為了保護(hù)環(huán)境，驪靬古城積極引進(jìn)高科技石墨烯取暖技術(shù)，把石墨烯產(chǎn)品制作成畫(huà)軸卷軸，用來(lái)代替?zhèn)鹘y(tǒng)的取暖方式，既高效又節(jié)能。

驪靬古城準(zhǔn)備等到這項(xiàng)技術(shù)應(yīng)用成熟后，將免費(fèi)向當(dāng)?shù)匕傩胀茝V，我省以祁連山保護(hù)出了名，過(guò)去是負(fù)面的典型，現(xiàn)在逐步變成了一個(gè)正面修復(fù)的典型，驪靬古城舊址由原來(lái)的戈壁荒灘，變成了滿(mǎn)目蔥綠，處處是林田，現(xiàn)在已種植楊樹(shù)，柳樹(shù)30多萬(wàn)株。

隨著這里的土地非常肥沃，但因長(zhǎng)年缺雨，少水極其干旱，百姓吃水都成問(wèn)題，大量土地?zé)o法耕作，只能有多少水才能種多少地，齊素萍為解決水的問(wèn)題，花費(fèi)了很多心血，幾經(jīng)周折，最終在20公里以外的祁連山下，建造了一座小型水庫(kù)，解決了驪靬古城景區(qū)，及當(dāng)?shù)夭糠职傩诊嬎щy和灌溉問(wèn)題。

最近驪靬古城又引進(jìn)了一種高科技保濕技術(shù)，通過(guò)把當(dāng)?shù)厣衬匙咏?jīng)過(guò)技術(shù)處理后，鋪到耕作層以下50公分，然后填土種植，澆筑的水不會(huì)滲漏，鹽堿即使有水也泛不上來(lái)，即斷絕了鹽堿復(fù)發(fā)的病根，又解決了水分流失的問(wèn)題，節(jié)水率，高達(dá)70%以上，目前這項(xiàng)技術(shù)正處在試驗(yàn)階段，假如成功將在西部地區(qū)有極其高的推廣應(yīng)用價(jià)值，對(duì)改良沙漠及沙漠化土地，也將起到革命性作用。

即將完工的華夏驪靬影視城，將會(huì)成為把驪靬文化，提升到國(guó)際范疇的一個(gè)亮點(diǎn)，齊素萍先后引進(jìn)資金10多億元，在這里修建了漢，唐，宋，明，清，風(fēng)格的仿古建筑，其中西域梵宮的設(shè)計(jì)，達(dá)到了世界一流水平，這里將成為電視連續(xù)劇，絲路驪靬魂的拍攝基地，這部電視劇，劇情先后跨越了2000多年的歷史，張騫，霍去病，傅介子，陳湯、班超，和解憂(yōu)公主等英雄人物，為絲綢之路的建設(shè)，和暢通貢獻(xiàn)出了智慧和生命。

劇情還涉及我國(guó)西部、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、阿富汗、伊朗、意大利等，一帶一路沿線(xiàn)國(guó)家，影視城的建成，和電視連續(xù)劇絲路驪靬魂的拍攝，將會(huì)為西部旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，增光添彩。

時(shí)光荏苒，2000多年隨風(fēng)逝去，當(dāng)年為古羅馬人專(zhuān)設(shè)的驪靬縣，如今早已在歷史的風(fēng)云變幻中，成了殘?jiān)珨啾?，而那些遠(yuǎn)道而來(lái)，客死他鄉(xiāng)的驪靬人，也同樣在燦若星河的中華文明中漸漸鮮為人知。

金山寺，是中西合璧的佛教圣地，2000年前的驪靬文華，正再次復(fù)興，驪靬古城，正在向世人講述著，一個(gè)歷史長(zhǎng)河中撲朔迷離的傳奇故事。