婚姻是社會現(xiàn)實的映射，每種婚姻理念背后都有復(fù)雜的歷史淵源和積淀。

今天所看到的“男方買車買房備彩禮才能娶上媳婦”的現(xiàn)象，其實已經(jīng)有千多年的淵源積淀。

歷史上的婚配習(xí)俗，其實有兩大分野，大體可分兩個不同價值取向的階段。

第一階段：西漢東漢時期的重門第婚姻模式

自漢武帝登基以來，罷黜百家，獨尊儒術(shù)。誰講儒術(shù)講得好，理解得透徹，使用得靈活，誰就能做官，做大官。由此產(chǎn)生了一大批以研讀“經(jīng)書”“經(jīng)學(xué)”的官僚，這種以研學(xué)“經(jīng)書”而形成的官僚體系，后來成為若干個派系派別，也形成了很多名震朝野的“大儒”，這些大儒的家族，旁姻，后代基本上都沿襲家學(xué)之風(fēng)，經(jīng)學(xué)之風(fēng)，由此，至東漢時期就逐步形成了累世公卿，門閥大族的社會現(xiàn)狀。

這種門閥政治，門第觀念一直延續(xù)了好幾百年，整個漢唐盛世時期，“門第”始終是主導(dǎo)婚姻的關(guān)鍵因素。

門閥時期的婚姻，主要看“門第”，這就是所謂“門當(dāng)戶對”的由來。

小門小戶，不可能嫁入門閥大戶，門閥大戶也不可能去迎娶平民之女。

第二階段：南宋北宋時期的重財產(chǎn)婚姻模式

到了五代十國至南宋和北宋的兩宋時期，門閥政治逐漸退出歷史舞臺，社會經(jīng)濟得到飛速發(fā)展，北宋的都城汴梁，也就是今天的河南開封，在1000年前，可是人口超過150萬人的國際大都市和世界商貿(mào)中心！其經(jīng)濟的繁華程度可見一斑。

商貿(mào)經(jīng)濟的繁華，帶來了物質(zhì)的極大豐富，統(tǒng)一貨幣的流通也給了人們消費的便利和空間。

換句話說，從北宋開始，只要有錢，就可以買到幾乎所有東西（在當(dāng)時的生產(chǎn)力條件下的產(chǎn)品）

由此宣告，豐富的物質(zhì)享受，不再是官僚世家和門閥大族的專有權(quán)。

這種只要有錢就能買遍天下的新的生活方式，催生了婚姻制度和婚姻習(xí)俗從“論門第”向“論財產(chǎn)”的重要轉(zhuǎn)變。

——這也由此掀開了中國婚姻觀念從門第聲望型婚姻向?qū)嵱眯突橐鲛D(zhuǎn)變的序幕。

令人稱奇的是，宋代重財產(chǎn)的男婚女嫁，是男權(quán)紅利，女人受難，與今日情況恰好相反。

也就是說，兩宋時期的女子嫁人，因男尊女卑之社會現(xiàn)實，女人必須有豐厚的嫁妝，才能在夫家享受到應(yīng)有的尊重。如果沒有豐厚的嫁妝，要么男人不娶，要么男人娶而休之，要么男人不給女人好臉色，總之，沒有豐厚嫁妝儲備的女人，在婚姻關(guān)系中，是十分被動的。

宋代的婚姻模式和今天有驚人的相似，

從宋代的“厚嫁之風(fēng)”盛行，完全就是今天“豪娶之風(fēng)”盛行的一面鏡子。

兩宋時期的“厚嫁之風(fēng)”對婚姻正常結(jié)構(gòu)的破壞，由下述三點可見一斑：

一、皇親國戚嫁女（嫁公主）：可以讓原本生活清寒的讀書人一步登天。

皇室宗親下嫁公主的主要妝奩（嫁妝）：

（1）迎娶宗室女子的男人直接封為駙馬都尉（駙馬都尉：一種官職，品級介于五品和六品之間，相當(dāng)于今天的廳級高官了！）

（2）衣服，玉帶，馬匹若干。

（3）白銀萬兩。

用今天的話來說，在宋代，一個還算有些才華的讀書人，只要有才華，長得帥，被宗室女子看對眼兒了，那不僅可以攀上皇親國戚，而且直接給解決工作，當(dāng)新郎官當(dāng)天就加封官帽吃上高級官家飯，同時還要配置豪華服飾，金玉之器和豪車數(shù)輛（馬匹馬車）。同時還陪嫁百萬現(xiàn)金作為新婚夫婦的家庭“啟動資金”！

哎呀，真可謂一步登天，那小日子，滋潤得沒話說啊......

二、中產(chǎn)家庭嫁女：讓普通的男人少奮斗30年。

在宋代，受“厚嫁”的不良風(fēng)氣驅(qū)使，宋代的父母們，都把置辦女兒的嫁妝當(dāng)作一件“天大的事”。

史書記載，北宋有個叫袁采的人，著有《袁氏世范》一書。他是宋孝宗隆興元年（1163年）的進士，官至“監(jiān)登聞鼓院”，這個職務(wù)直接掌接受文武官員及士民章奏表疏，有點類似行政訴訟法院院長的官職。大概也是個四品至三品之間的官職。在宋代，袁采應(yīng)該是妥妥的中產(chǎn)偏上階級。

他在告誡子孫的家書中寫道：中產(chǎn)之家凡事不可不早慮，養(yǎng)女，亦應(yīng)早為其儲蓄衣衾，妝奩之具。待到嫁臨時籌備及不恤子女羞見人也！

南宋初年的宰相趙鼎，在《家訓(xùn)筆錄》中記道：“三十六娘，吾所鐘愛，他日吾百年之后，于紹興府租課內(nèi)撥米二百擔(dān)充嫁資”。

按照宋代婚俗，一個中產(chǎn)階級嫁女，女方家庭必須先把草帖，丁貼交付男方家庭。在草帖中，有專門的“妝奩”部分。大概會羅列如下妝奩：

（1）首飾，金銀，珠寶。

（2）大量的糧食，布匹。

（3）田土，山園。

（4）屋業(yè)。

今天娶不上媳婦的男人們看到這些是不是都要瘋狂了。

——這哪里是娶媳婦，這完全是娶的自己未來的衣碌啊。

宋代，一個男人，娶一個中產(chǎn)階級家庭的女兒，不僅能得到大批的金銀珠寶糧食布匹，還能得到田產(chǎn)柴山和房產(chǎn)。

娶個媳婦就像中彩票一樣??！

三、貧苦百姓嫁女：往往因無法及時備齊嫁妝，而遲嫁或成被迫為“剩女”。

在南北兩宋時期，絕大部分的普通人家女子，如果長得好看的，還有色可以交換，嫁妝可以適當(dāng)酌情減量。還有一部分長得好看，但家境貧寒的女子，就去做“官妓”了，說白了就是去賣唱賣笑唱戲或者給富家大賈當(dāng)小老婆去了。

如果長得不好看，嫁妝又不豐厚，說實話，是真的挺難嫁出去。普通長相的女人，或者是貧寒之家出生的女子，大概只有四種結(jié)局：

（1）生女不舉。什么意思呢？就是貧寒之家發(fā)現(xiàn)自家生的是女兒，生下來直接丟棄，任其自生自滅或者是女兒生下來直接將其溺亡?！@要在今天就是殺人罪??！

（2）交換婚。什么意思呢？如果家里有女孩兒也有男孩兒，嫁女這個事兒可以辦。貧家小戶之間，互相訂親聯(lián)姻，互換兒子女兒。雙方都不要嫁妝，不管賺不賺，反正都是兩家人合成了一家人而已。

（3）娶媳婦后再嫁女。什么意思呢？如果家里有兒子也有女兒，但是無法與另一個家庭進行“交換婚”，就只能讓自家的兒子先娶媳婦，接受了兒媳婦的嫁妝后，變賣成錢，再置換成嫁女兒的嫁妝。——南宋的一條法令也證明了這種“先娶后嫁”模式的規(guī)范性和可行性。這條法令說：未嫁均有定法，未嫁者與聘財，姊妹在室者給嫁資，未嫁者給財產(chǎn)不得過嫁資之?dāng)?shù)。

這條法令又是啥意思呢？白話解釋：

如果貧寒人家家中有未嫁的女兒，其嫁妝資金由誰出呢？由家中的兄弟出。未嫁的女兒將來的嫁妝總價值不能超過兄弟娶媳婦時所得的女方嫁妝總價值。說白了，就是讓嫁過來的媳婦嫁妝去折換嫁女兒的嫁資。

——看到這一條法令，筆者啞然失笑。這不就是今天很多農(nóng)村流行的：貧家小戶的父母們用嫁女兒時收下的男方的聘禮，用來給家里的兒子修房子娶媳婦嗎？！只不過，宋代是男換女，今天是女換男而已?。v史怎么就是這樣驚人的重復(fù)呢？

（4）大齡姑娘遲遲嫁不出去成為剩女，或者終身不嫁。

如果家里沒有兄弟，只有女兒，甚至家里有兩個三個女兒的貧寒人家，說實話，肯定是嫁不起的。

那就只能熬啊，熬到籌備好嫁妝，勉強能夠嫁的時候再嫁吧。如果女兒都四十歲了，父母還沒有湊齊嫁妝，那就正是老姑娘，只能在娘家呆一輩子了哦！

——哎，這不正如今天很多貧寒家庭和普通家庭有很多找不到媳婦兒的老光棍嗎？

只不過，1000年前是“女光棍”現(xiàn)象普遍，今天是”男光棍”現(xiàn)象普遍而已.......

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在宋代的“厚嫁”之風(fēng)，很類似于今天的“厚娶”之風(fēng)。

北宋是因為嫁妝的事情，毀了多少男女婚姻！

今天是因為房子，車子和彩禮的問題，毀了多少美好姻緣！

北宋政治家，史學(xué)家司馬光直陳當(dāng)年過分“厚嫁”的變態(tài)社會現(xiàn)實：

他說：婦者，家之所有盛衰也，慕一時之富貴而娶之，彼攜其富貴，鮮有不輕其夫而傲其舅姑，養(yǎng)成嬌妒之性，異日為患！借使因婦財而致富，茍有丈夫之志氣者，能無愧乎？

司馬光這段話翻譯成白話文就是三層意思：

（1）一個女人，影響到一個家庭的盛衰，嫁一個女兒，為了置辦嫁妝，幾乎讓一個中產(chǎn)家庭貧窮。當(dāng)然，一個女人的品行，也影響到一個家庭的和睦盛衰。

（2）一個男人，為了貪慕女人豐厚的嫁妝，而娶了女人，女人必將依仗自己的財富地位輕視丈夫，也輕視姑嫂，婆媳關(guān)系也搞不好，而且這種女人恃寵而驕、家資豐厚、盛氣凌人，穿金戴銀，嬌慣嫉妒成性，長久來看，不是男人的財富，而是男人的禍患！

（3）因為娶了個嫁妝豐厚的女人，就志得意滿，耀武揚威，到處炫耀顯擺，坐享其成。這種吃軟飯的男人，還像個男人嗎？能不愧疚嗎？！

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時過境遷，短短千余年之后的今天，男女雙方的地位完全顛倒了。

（1）我們并不倡導(dǎo)宋時的“厚嫁”之風(fēng)，畢竟那是在“男尊女卑”的不平等社會形態(tài)下形成的惡習(xí)和怪風(fēng)氣。

（2）當(dāng)然，男人們也絕不接受今日今時的“豪娶”之風(fēng)，為何非要男人備彩禮，備房產(chǎn)，備車馬呢？這同樣是新的不平等！

畢竟，現(xiàn)在既不是男權(quán)社會，也不是女權(quán)社會，是男女平等，自由戀愛，自由結(jié)合的社會。

更可悲的是，厚嫁和豪娶，本來都是有錢人的游戲，今天90%的普通男女也在效仿！

宋時“厚嫁”給女方及女方家庭的重大思想包袱現(xiàn)在“完美”地轉(zhuǎn)嫁到男人和男人的家庭上來了。

其實，筆者想套用司馬光這段古論：以告誡今天那些非要男方準(zhǔn)備數(shù)十萬彩禮，準(zhǔn)備新房新車才嫁過男方去的女人和女人的家長們：

丈夫者，家之所有盛衰也，慕一時之富貴而嫁之，彼攜其富貴，鮮有不輕其妻而傲其丈人，養(yǎng)成霸道之性，異日為患！借使因夫財而致富，茍有婦人之生活優(yōu)渥者，能無愧乎？

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無論是宋代，還是今日。

無論是“厚嫁”還是“豪娶”，都是不良社會風(fēng)氣給害的！

都是盲目的攀比，盲目的從眾給害的。

作繭自縛，自作自受，逃無可逃。

男人們，那些娶不上媳婦的男人們，也許正在夢回大宋！