朱軍《時(shí)事閑話》系列文章第5期：《全唐詩(shī)》里收錄了元朝人的詩(shī)，這是為什么？

在我們很多人的印象中，唐朝人的詩(shī)寫得很好，宋朝人的詞寫得很好，好詩(shī)都是唐朝人寫完的，宋朝人很難寫出好詩(shī)。

宋朝的詩(shī)就已經(jīng)如此一般了，元朝詩(shī)的水平，大概也就等而下之了吧但是，奇怪的是在《全唐詩(shī)》里，就收錄了一首被后世一些學(xué)者稱為“元詩(shī)第一”的《題龍陽(yáng)縣青草湖》。

西風(fēng)吹老洞庭波，一夜湘君白發(fā)多。

醉后不知天在水，滿船清夢(mèng)壓星河。

——《題龍陽(yáng)縣青草湖》唐珙

《全唐詩(shī)》里為什么會(huì)收錄一首元朝人的詩(shī)呢？這要從《全唐詩(shī)》的創(chuàng)作背景講起。

《全唐詩(shī)》是清代康熙年間編撰的。清康熙四十四年（1705年），彭定求、沈三曾、楊中訥、汪士鋐、汪繹、俞梅、徐樹本、車鼎晉、潘從律、查嗣瑮10人奉敕編校，"得詩(shī)四萬(wàn)八千九百余首，凡二千二百余人"，共計(jì)900卷，目錄13卷。

這部《全唐詩(shī)》的體量實(shí)在大的驚人，參與編撰的人員水平參差不齊，難免出現(xiàn)一些小的差池。因此，有一首元朝的詩(shī)收錄其中，似乎也是可以理解的事情。

當(dāng)然，還有一個(gè)原因就是這首詩(shī)寫的實(shí)在太好了，很有唐代詩(shī)歌的風(fēng)貌韻味，才被收錄進(jìn)了《全唐詩(shī)》的《雜詩(shī)》卷中。這首詩(shī)的作者唐珙，也被定義為了晚唐人。

而實(shí)際上，唐珙是一個(gè)元朝人，

唐珙其人其事其詩(shī)，不見于唐人、宋人有關(guān)載籍中，連宋人洪邁撰集的《唐人萬(wàn)首絕句》進(jìn)御本及趙宦光、黃習(xí)遠(yuǎn)的編定本中也沒(méi)有此詩(shī)，自唐至清諸家唐詩(shī)選本也未予選錄。

最早收錄這首詩(shī)的唐詩(shī)選本，是元代人賴良編撰的《大雅集》，題為《過(guò)洞庭》，唐珙作。在《大雅集》中，還記載了一段唐珙的個(gè)人介紹："唐珙，字溫如，元末明初詩(shī)人。會(huì)稽山陰人。"

而關(guān)于賴良和他的《大雅集》，據(jù)《四庫(kù)全書總目提要》記載：賴良字善卿，浙江天臺(tái)人，"是集皆錄元末之詩(shī)"，"其去取亦頗精審"，"故不失為善本"。

賴良的這部詩(shī)選，選的大體上都是和他同時(shí)代，同鄉(xiāng)的一些"小眾詩(shī)人"的作品。因此，唐珙其人生活在元朝末年，《題龍陽(yáng)縣青草湖》是一首元詩(shī)，當(dāng)無(wú)異議。

唐珙這個(gè)人在歷史上沒(méi)有什么大名氣，但是他的父親唐玨，確是歷史上鼎鼎有名的愛(ài)國(guó)志士。

1276年，元朝占領(lǐng)南宋首都臨安，南宋滅亡。

1785年，元朝任命了一個(gè)吐蕃的番僧楊璉真珈，擔(dān)任江南釋教總攝，也就是江南地區(qū)佛教事務(wù)最高長(zhǎng)官。

這個(gè)楊璉真珈，是一個(gè)利欲熏心，喪心病狂，壞事做盡的人。他之所以能當(dāng)上江南釋教總攝，與當(dāng)時(shí)的宰相桑哥的支持有關(guān)。而桑哥之所以支持楊璉真珈，是因?yàn)闂瞽I真珈要做的一件事，會(huì)給桑哥帶來(lái)好處，這件事就是盜掘位于紹興郊外的南宋歷代帝后陵寢。

靖康之變之后，宋室南渡，南宋的皇帝、皇后、皇子皇孫們的墓葬，多集中修建在紹興附近。

因?yàn)槟纤我恢庇写蚧刂性?，歸葬祖陵區(qū)的想法，所以紹興附近的南宋皇室墓葬都埋藏的比較淺。而楊璉真迦就伙同演福寺僧允澤等人，對(duì)南宋帝后、皇族的墓葬進(jìn)行了喪心病狂的盜掘和破壞。

楊璉真伽和僧允澤率領(lǐng)部眾蜂擁到陵前，陵使竭力抗?fàn)?，不讓他們開陵。允澤拔刀相逼，陵使無(wú)奈大哭而去。盜賊們打開理宗的棺蓋時(shí)，一股白氣沖出，只見理宗安臥如睡，珠光寶氣，縈繞其身。棺底墊著織棉，包著金絲網(wǎng)罩。棺中的寶物被搶劫一空后，歹徒又把理宗的尸體倒掛，撬走口內(nèi)含的夜明珠，瀝取腹內(nèi)的水銀。

南宋帝陵被盜掘之后，珍寶全部被劫掠一空，帝王尸骨卻拋棄在草莽之間。

楊璉真迦盜墓的事情，很快傳遍了紹興地區(qū)。唐珙的父親唐玨，是一個(gè)愛(ài)國(guó)志士，他聽到這個(gè)消息之后，大哭一場(chǎng)，變賣了所有家產(chǎn)，邀請(qǐng)同鄉(xiāng)的青壯年們，準(zhǔn)備把南宋帝后的遺骨收斂起來(lái)，妥善保存，埋葬。

在打消了眾人的顧慮之后，唐玨率領(lǐng)鄉(xiāng)親們，拿出備好的木匣若干只，上面復(fù)以黃色絲絹，署上帝名、陵名，然后趁著夜色，躲過(guò)楊璉真伽和僧允澤的眼線，將諸帝遺骸分別收藏起來(lái)，埋在寶山之陰天章寺前，種上冬青樹，以為標(biāo)志。第二天凌晨，唐玨出百金，酬謝眾人。

事后的歷史證明，唐玨的果敢堅(jiān)決，對(duì)于保護(hù)南宋帝后的遺骨是多么的重要。

楊璉真伽和桑哥盜墓的目的，并不是單純盜掘?qū)毼镞@么簡(jiǎn)單，他們是要羞辱南宋帝后，羞辱漢人，打消漢人的反抗意識(shí)。盜墓事件發(fā)生七天之后，楊璉真伽返回陵區(qū)，他把宋理宗的頭骨做成了酒器，進(jìn)貢給皇帝，然后下令把帝后的尸骨（實(shí)際上是被唐玨替換掉的其他人的骨骸）混雜著牛、馬、狗的骨頭，在臨安故宮中"筑一高十三丈的白塔壓之，名曰鎮(zhèn)本"，以示制勝江南人民之意。

唐珙的父親唐玨，不但是一個(gè)愛(ài)國(guó)志士，也是一個(gè)詩(shī)人。他寫下了很多充滿愛(ài)國(guó)情懷和反抗精神的詩(shī)詞，也把自己的文學(xué)素養(yǎng)和愛(ài)國(guó)情懷遺傳給了兒子，才有這樣一首被譽(yù)為"元詩(shī)第一"的佳作。

此文為煮酒君“詩(shī)詞雜談“系列文章第5期，頭條號(hào)獨(dú)家文章，不得轉(zhuǎn)載。