三省六部制的根源不在隋朝，還在哪里？他們的權(quán)力大小是如何被幾個宮墻分成3、6、9等的？今天我們將一一回答這些問題。

在一些歷史愛好者的口里往往會在中國的朝代前加上一個字，這一個字一定程度上也表達了后世對它們的定性，比如強漢盛唐，很大程度上是因為唐刀漢馬揚威萬里之外的血性。

但就像拿破侖說的：“我一生最大的光榮不是打了四十次勝仗,滑鐵盧一戰(zhàn)抹去了關(guān)于這一切的榮光,但有一樣東西是永遠不會磨滅的,那就是我的《民法典》?！蹦茏屖炙簹W洲諸強的拿皇都覺得重要的《民法典》是資本主義國家第一部民法典，時至今日，幾經(jīng)修改，仍在法國使用，并對歐陸乃至美洲諸國的民法產(chǎn)生了巨大影響。

這說明了雖然戰(zhàn)爭可以使人屈服一時，但只有文化制度才能讓人心服一世。漢唐的盛世基因自然也寫在了那些被后世所繼承發(fā)揚的文化制度上。

但真要深挖，我們會發(fā)現(xiàn)一個奇特的現(xiàn)象，兩漢四百年天下，前面有二世而亡的秦朝，盛唐三百年江山前面有個三十七年的隋朝，都是一個短命王朝加上一個長壽王朝的CP組合。秦朝一統(tǒng)六國，書同文，車同軌，一手郡縣制傳承了兩千多年，而隋朝同樣成果突出，開創(chuàng)科舉制，開挖大運河，實行的三省六部制，更是加速了古代中國的君主集權(quán)之路。

隋朝大運河

等一下，這里一個問題，中國的歷史是上下貫通的，對此錢穆曾舉過一個例子，他說因為歷史上的一些遺恨，導致敦煌國寶大量外流，以至于日本成為了敦煌學的核心。但就算如此，他們也犯過錯誤，日本的敦煌學界曾經(jīng)長期認定敦煌文書最古者出自北魏，原因就在法國館藏的敦煌文書中有一條寫著：天興（？）七年十一月，前高昌令、御史大夫、檢校銀青光祿大夫、上柱國索全狀文。日本的專家認為天興是北魏道武帝年號，但他們卻忽略了這些職銜的年代背景。別的不說就上柱國這個官名已經(jīng)決定了這文件不可能早過北周，最早的上柱國就是北周權(quán)臣宇文憲。

我們在這里引用這個例子就是想說明讀史必須在博學的基礎(chǔ)上專精，才能避免這種曲解文意的錯誤出現(xiàn)。

就拿開頭說的三省六部制來說，真的是直到隋朝才出現(xiàn)的創(chuàng)新嗎？顯然不是，這里面尚書省和六部的雛形早在隋朝拿下天下七百年前就出現(xiàn)了。

沒錯就是那個金屋藏嬌的漢武帝，他不僅在感情上會另辟蹊徑，就連在集權(quán)路上也依葫蘆畫瓢，在宮墻內(nèi)之內(nèi)藏了一個中朝，形成了中外朝并行的二元政治。什么叫中朝什么叫外朝呢，出入宮廷，在殿內(nèi)辦事為中朝，在宮外處理政務稱為外朝，另外還有一個被我們所熟知的太監(jiān)宦官以及其他侍從官員因為在最里面的禁中辦事，他們權(quán)勢大的時候就代表了內(nèi)朝，而此時這個用來牽制外朝的中朝成員就是以宮里面的尚書組成的。

尚書這個官最早誕生在戰(zhàn)國時代，在秦漢時是九卿之一少府的屬官，作為六百石的低級官員本質(zhì)上可以算作皇帝在宮內(nèi)的高級秘書。直到漢武帝為了集權(quán)，用位低權(quán)重的中朝官限制相權(quán)，尚書才迎來了自己的春天，從此原來的秘書們開始分曹理事。

到了東漢光武中興時，中朝官系統(tǒng)分設六曹，六曹的尚書和臺閣的正副長官尚書令、尚書仆射被稱為八座，八座下各有尚書左右丞一人，尚書郎六人，令史三人，他們在一起就組成了這個叫做尚書臺的機構(gòu)，而后來不僅相權(quán)被尚書們侵蝕就連九卿的職權(quán)也逐漸被六曹尚書給虛化，雖然后來六部的雛形初顯，但是尚書還是掛在少府的名下。為了有效調(diào)度，就有一項非常措施應運而生。

這個非常措施叫做加官，它是由漢武帝發(fā)明。通過授予一些心腹朝臣侍中、散騎中常侍、給事中這樣的加官，外朝的大臣也有了進出宮廷，參與尚書臺工作的權(quán)力。要不是大司馬，要不是大將軍，再不濟也是個外戚的顯貴們紛紛掛著領(lǐng)尚書事的頭銜帶著手下的侍中、中常侍、給事中、尚書成為了高高在上的一極。領(lǐng)尚書事的權(quán)力有多大，從一個人的經(jīng)歷就可以看出來。古時候把大臣廢立君主稱為行伊霍之事，這里面的霍就是指昭宣時期的權(quán)臣霍光，他不僅是大司馬，大將軍還是外戚，他掛著的領(lǐng)尚書事頭銜更讓他在權(quán)力的位次上遠超了外朝的丞相。

而到了魏晉時期，尚書臺開始擺脫少府的牽制成為了一個獨立的機構(gòu)，這也導致了他的辦公地點從宮內(nèi)移到了宮外，原來的中朝官也就成了外朝官，本來用于限制對手的棋子反而變成了對手。為了限制他們，自然需要新的中朝官體系，于是魏文帝曹丕借助一改一設的手段重建了用來分權(quán)的中朝系統(tǒng)。所謂一改指的是把原來的秘書令改成了中書令，一設指的是新設了中書監(jiān)。

歷史上最有名的尚書令

我們可以發(fā)現(xiàn)這個新的中朝系統(tǒng)也是脫胎于皇帝的秘書系統(tǒng)，至于為啥有兩個平行的機構(gòu)，僅僅是因為曹丕有兩個親信資歷相當，能力接近，為了平衡只好各領(lǐng)一個山頭了。而在隨后的歷史中，中書監(jiān)中書令兩個頭銜也如之前的尚書令，領(lǐng)尚書事一般成為了權(quán)臣標配。王導都與司馬睿形成“王與馬共天下”的局面了，也不肯放棄中書監(jiān)的位置，而南北朝時期，中書令更更是權(quán)勢熏天，既不稱本名，也不叫官名，而是被尊稱為令公。

歷史總是循環(huán)往復的，中書令中書監(jiān)的強大使得君權(quán)又遭受到了威脅，原來的加官侍中也就找到了機會，再次出現(xiàn)在皇帝的視野里。侍中和尚書一樣早在秦漢就出現(xiàn)了，就像尚書是原來宮里頭皇帝的秘書，侍中也只是宮外頭丞相府的跑腿。到了后來宮里也有了侍中，但干的活比相府跑腿還要敷衍，他們成了皇帝的服搭、馬夫甚至起夜的侍從。

侍中的轉(zhuǎn)機同樣來自于漢武帝劉徹，因為加官的存在，侍中開始和高門顯貴聯(lián)系到了一起，從此他們能夠作為尚書臺的一員參與國政的決議。等到了東漢，尚書臺作為中朝官越來越難到內(nèi)朝的禁中辦事，所以為了讓溝通從心開始，皇帝就把一眾加官里的侍中單獨拎了出來，畢竟他們也曾經(jīng)把侍從的活干出花的職位，所以在禁中成立了一個由侍中、黃門侍郎等組成的侍中寺也不奇怪。當然這時候在禁中的除了侍中寺以外還有由宦官構(gòu)成的東寺、西寺，以至于后來，外戚主管的侍中寺和宦官把持的東西寺為了禁中之權(quán)一直爭斗不休，直到漢章帝時因為侍中郭舉與后宮那些不可言喻的事，侍中寺被遷出禁中才告一段落。

東漢的宦官們

侍中再次回歸禁中則要等到漢末軍閥上臺，一舉剿滅了禁中的宦官勢力。而機構(gòu)的名字也從侍中寺變成了侍中省，整個魏晉南北朝時期就是侍中不斷崛起的發(fā)跡史。因為相比于當時位于外朝的尚書臺以及位于中朝的中書令和中書監(jiān)，禁中的侍中們更接近君主，所以他們雖然是后起之秀但也成為了牽制中書尚書勢力的第三級。

等到了東晉，禁中的侍中省和其他加官比如說散騎常侍、中常侍、給事中等加官組成的散騎省一起合并成了門下省，擁有保管皇帝璽印，封駁詔書諭旨的權(quán)力。所以說國家政令從制定到施行的最后一道關(guān)卡就是門下省。

侍中們能獲得如此重大權(quán)力，來自于君主和這些貼身侍中的信任，而這種信任來源我們可以從幾則故事里了解一下，西晉八王之亂時侍中嵇紹撲在晉惠帝身上，做了人肉盾牌擋箭，當場死亡。東晉蘇峻兵亂，頂著叛軍口吐芬芳一手抱小皇帝一手指罵群小的是侍中，南朝蕭道成逼宮要玉璽時，不懼生死拒絕的也是侍中。正是因為這樣的親密關(guān)系，侍中開始逐超越尚書中書成為最重要的政治人物。

現(xiàn)在我們就要回答前文提出的問題了，這哥叁誰是老大誰是老小

如果從歲數(shù)看的話

我們可以發(fā)現(xiàn)尚書臺成立最早是大哥，中書令中書監(jiān)產(chǎn)自尚書臺之后，而門下省出現(xiàn)時間最晚只能做小弟。

但如果從權(quán)利大小看的話

最早出現(xiàn)的尚書臺即后來的尚書省長官——尚書令反倒是權(quán)力最小的，接替尚書成為中朝官的中書監(jiān)中書令權(quán)力稍大，但都敵不過作為老大的內(nèi)朝官——門下省長官侍中。

這種權(quán)力的大小劃分恰恰映射了他們的辦公地點與皇帝的距離，尚書在宮外距離最小，中書位于宮內(nèi)，門下位于禁中和皇帝挨得最近 。這種相權(quán)三分，彼此牽制，以與皇帝遠近親疏劃分座次的三省六部系統(tǒng)并不是在隋唐突然出現(xiàn)的，而是從秦漢走來，在魏晉南北朝不斷成熟發(fā)展的，表面看起來是官職的變革，本質(zhì)上是君權(quán)和相權(quán)，集權(quán)和分權(quán)兩種趨勢不斷博弈的結(jié)果。

三省產(chǎn)生于漢武帝的權(quán)力欲，而為了維持歷代皇帝的權(quán)力欲，機構(gòu)的職能也在發(fā)生轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變因為魏晉南北朝時期的大分裂而加速，畢竟亂世的權(quán)斗程度那都得翻個倍，也正是有了前面的鋪墊這才有了隋朝的臨門一腳。所以我們才會說權(quán)力從來都不是一場可以迅速決出勝負的游戲。

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