本篇精讀中國史連載190，《兩晉南北朝史話》連載33(點擊藍(lán)色字母可以看全篇)，歡迎收看。

北朝時期，隨著佛教的傳布，一些帝王和貴族花費大量人力、物力和財力，修建了許多佛寺佛塔，開鑿了不少石窟。這些璀璨的佛教藝術(shù)，為我國藝術(shù)史增添了豐富的內(nèi)容。

北朝開鑿的石窟很多，其中以云岡、龍門、敦煌三大石窟最為著名。

石窟寺院起源于印度，原是僧徒禮佛的祠堂和僧房，洞窟內(nèi)開鑿佛龕，并飾以圖案雕刻和艷麗的壁畫。隨著佛教傳入中國，石窟寺的營造也在各地展開。

01、云岡石窟

云岡石窟在今山西大同西16公里武周山北崖。大同原是北魏都城平城。石窟依山開鑿，都是在石壁上雕琢出來的。東西連綿約一公里，現(xiàn)存洞窟53個，大小佛像5. 1萬余尊。

佛像有各種姿態(tài)：有的容貌莊嚴(yán)，有的體態(tài)安詳，有的高大魁偉，有的沉思默想。

在現(xiàn)存洞窟中，較大的有20多個。石窟約從北魏和平元年(460) 開始建造，主要洞窟完成于太和十八年(494)遷都洛陽之前，到孝明帝正光元年(520)始具規(guī)模。以后唐朝及遼、金、明、清仍陸續(xù)開鑿。

第16窟到第20窟開鑿得最早。這是北魏文成帝即位不久，請名僧曇曜負(fù)責(zé)監(jiān)造的，稱為曇曜五窟。五窟中每一窟都有一尊大佛，象征北魏五個皇帝是如來佛化身。其中有一尊大佛臉上和足上都嵌有黑石，和文成帝身上的黑痣部位完全相同，這是把文成帝加以神化。

在大佛周圍還雕刻著大小不等的佛像，即飛天和侏儒。飛天手執(zhí)樂器、飛舞天空，侏儒身形矮小，軀干健壯，在座礎(chǔ)、梁下、柱頂、龕基等處，用力舉重物，神情仍甚歡喜。這些都象征著各級群臣，以及服役的民眾和奴隸。

在第20窟中，雕刻著一個高達(dá)13. 7米的大佛像，俗稱大露佛（露天大佛），面部豐滿， 耳大垂肩，造型雄偉， 是云岡石窟的代表作品。

孝文帝時開鑿的第六窟最為壯觀，保存最完好?？咂矫娼品叫危s60平方米。中間有一個連接窟頂?shù)膬蓪臃叫嗡?，高約15.5米，四面有佛像，上層四角又各雕9層出檐小塔馱于象身上。余壁雕滿佛、菩薩、羅漢和飛天等造像?？唔斂逃?3天神像及各種騎乘。東、南、西壁中下部和塔柱四面，都刻有釋迦牟尼從誕生到成佛的33幅連環(huán)畫。

此窟規(guī)模宏偉、雕刻富麗，技法精練，是石窟群中最大的一窟。

在第五窟中有一尊佛是云岡石窟中最大的，高約18米，腳長約4.6米，中指長約3.5米，氣勢雄渾。這也是孝文帝在遷都前開鑿的。從佛教雕刻藝術(shù)可以明顯地看到它既受南亞的影響，又是繼承和發(fā)展了漢代石刻藝術(shù)的傳統(tǒng)。

02、龍門石窟

龍門石窟是孝文帝遷都洛陽后開鑿的。在洛陽城南12公里處。

這里山河秀麗、風(fēng)景宜人。龍門山、香山雙峰對峙，中間伊水北流，猶如天然門闕，古稱“伊闕”。又因伊水在兩山下像條矯健的游龍，所以又稱龍門。石窟主要分布在西岸的峭壁上，長達(dá)1公里。

龍門石窟現(xiàn)存佛洞1352個，造像近10萬尊。其中北魏所鑿的佛洞石龕約占1/3。

龍門石窟中的代表作有古陽洞、賓陽洞等。古陽洞開鑿于遷都前后，是開鑿最早、規(guī)模宏大、內(nèi)容豐富的一個洞窟。也是北魏王室、貴族發(fā)愿造像最集中的洞窟。洞高11. 1米，寬6.9米，深13.5米。洞內(nèi)小龕琳瑯滿目，兩壁井然有序地雕鑿成三列佛龕。

這些小龕都十分精美華麗。龕額裝飾細(xì)致靈巧，圖案花紋豐富多彩，在龍門石窟中堪稱集北魏雕刻、繪畫、書法、建筑、圖案藝術(shù)之大成。

賓陽洞共有三洞，在北魏時叫靈巖寺；明清以來才稱為賓陽洞，傳說是根據(jù)道教呂洞賓之字（洞賓）和號（純陽）的末兩字命名的。

這是宣武帝為其父母孝文帝和文昭太后修功德而營造的。開鑿歷時23年(500-523)，用工80萬多，真是“當(dāng)時錘鑿斫民脂，萬金不惜窮妖奇”。

賓陽中洞高8.4米，進(jìn)深和寬各11米，正面是以釋迦牟尼像為中心的五尊雕像。釋迦牟尼兩足交結(jié)坐著，身穿褒衣博帶式袈裟，通高8.4米。雙目垂視，大耳長鼻，相貌莊嚴(yán)。

左右侍立二弟子、二菩薩。二菩薩含睇若笑，溫雅敦厚。南北二壁各有一佛二菩薩，面相清瘦略長，著褒衣博帶袈裟，立于覆蓮座上?？唔斪黢仿⌒?，雕有蓮花寶蓋，周圍是8個伎樂天和2個供養(yǎng)天人。

供養(yǎng)天人也叫飛天，是能奏樂、善飛舞的美麗仙人。這些飛天挺健飄逸、迎風(fēng)翱翔，姿態(tài)優(yōu)美動人。

洞口兩面原有大型浮雕《皇帝禮佛圖》、《太后禮佛圖》，表現(xiàn)孝文帝與文昭太后及君臣妃嬪們典雅華麗的禮佛場面。

龍門石窟還保存了歷代造像題記和碑刻3600余件，是我國傳統(tǒng)的書法藝術(shù)珍品。流傳已久的“龍門二十品" (19品在古陽洞中），字形端正大方，氣勢剛健質(zhì)樸，結(jié)體、用筆在隸、楷之間，是隸書向楷書過渡中一種比較成熟的獨特字體，是魏碑體的代表作，是北魏書法藝術(shù)的精華。

03、敦煌莫高窟

敦煌莫高窟，也叫千佛洞，在離敦煌城東南40里的三危山和鳴沙山交接處的崖壁上面。有2公里長，現(xiàn)存洞窟492個，壁畫4.5萬多平方米，彩塑2100余尊。

莫高窟是從前秦建元二年 (366)開始開鑿的。相傳有個和尚名樂尊，西游到三危山下，一天黃昏時刻，忽見山峰放射出萬道金光，好像千萬個佛。他認(rèn)為這是圣地，就募人在三危山對面的巖壁上開鑿石窟。從此以后1000多年里，各朝陸續(xù)在此開鑿洞窟，隋唐時達(dá)到高潮。

由于這里石質(zhì)比較松脆，不適于雕刻，所以石窟藝術(shù)表現(xiàn)為更細(xì)致、更精美的大型壁畫和塑像。

這一時期壁畫的題材主要是以佛說法圖和佛本生（前生）故事為主。說法圖一般是一佛在中間，兩菩薩侍立左右，其他還畫了散花奏樂的飛天在空中飛翔。

所謂佛本生故事，主要描寫釋迦牟尼一生的歷史故事，和他在過去世道中舍身行善的故事畫。故事內(nèi)容不外是教人慈悲、忍辱、不抵抗。但它為我們保留了許多反映當(dāng)時社會生活的畫面。

這些塑像、壁畫，氣魄雄偉、形象生動，不僅具有偉大的藝術(shù)價值，而且富有史料價值。

04、少林寺、懸空寺

北魏大興佛教，除了大造佛窟外，還建立許多寺廟佛塔。著名的少林寺就是孝文帝時開始建造的。

少林寺位于河南登封縣北少室山北麓的五乳峰下。北魏太和十九年(495)，印度沙門跋陀經(jīng)西域來中國，孝文帝很器重他，就建立此寺，讓他落跡傳教。

北魏時，佛塔都建造在寺院的中心。留存至今的，在河南登封縣嵩山南麓的嵩岳寺塔也是北魏時建造的。這里起初是北魏宣武帝的離宮，孝明帝舍宅建寺，改名閑居寺。到隋代開皇年間改名嵩岳寺。塔就建立在寺院的中心。塔東有千佛殿，西有定光佛堂，南邊是山門，北建大佛殿。塔高41米，平面呈十二角形，內(nèi)部有八角形塔室，上下用木扶梯。外部作密檐十五層。

第一層塔身特高，第二層以上，塔身逐層縮短，每面開一小窗。整個外形像一個炮彈形的圓錐體。這是我國現(xiàn)存最古的高層磚石建筑，是樓閣式塔中最早一個代表作。

在沒有鋼筋水泥的情況下，僅用青磚黃泥結(jié)構(gòu)建成這樣高塔，經(jīng)受1600多年風(fēng)雨剝蝕而雄偉紇立，充分反映出我國當(dāng)時高度的建筑技術(shù)水平。

此外，在今山西渾源縣南5公里恒山峭壁上，有建于北魏后期的懸空寺，現(xiàn)寺內(nèi)有6座殿閣，兩座三層“飛樓”，共有閣樓廟宇四十余間，廟宇飛梁橫插于巖石之中，閣樓靠幾十根依附于巖石的長柱托著，表現(xiàn)出高超的建筑技術(shù)。

佛窟、佛塔的興建，固然是出于統(tǒng)治階級的需要，但它成于千百名無名藝術(shù)家之手，反映了我國古代勞動人民的偉大創(chuàng)造才能，是我國的偉大藝術(shù)寶庫和珍貴的歷史遺產(chǎn)。

本文內(nèi)容編選自中國國際廣播出版社與“讀史”聯(lián)袂打造的中國讀本《經(jīng)典中國通史》之《兩晉南北朝史話》。

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