要說(shuō)成植田院子輝煌的榮耀，必須提到全氏家族的發(fā)展。

雖說(shuō)儒家圣賢之一田子方是薛頡堡村人，亦為薛頡堡村田氏家族的祖先，但城堡式田家大院的落成與田子方?jīng)]有直接關(guān)系。筆者經(jīng)過(guò)考證史料及田家大院田氏后人珍藏的族譜等相關(guān)文獻(xiàn)，發(fā)現(xiàn)城堡式田家大院在孝義市下堡鎮(zhèn)薛頡堡村至今已有600多年的歷史，其可考的祖親，有戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)的田子方，至于子方之后于唐之前已無(wú)從考證。

據(jù)北宋人錢(qián)若水《太宗皇帝實(shí)錄》以及《宋史》（卷二八○）《田紹斌傳》，還有其它相關(guān)研究文獻(xiàn)的相關(guān)記載，田欽祚，北宋太平興國(guó)年間引進(jìn)使、汾州防御使，汾州人，即今山西孝義市下堡鎮(zhèn)薛頡堡村，那時(shí)候還沒(méi)有所謂的田家大院，但他可以說(shuō)是除田子方之外，自宋以來(lái)薛頡堡村有史可考的田氏家族的祖親之一。

再之后，便是田欽祚的兒子田紹斌，汾州人（今山西孝義市下堡鎮(zhèn)薛頡堡村人），生于后唐明宗長(zhǎng)興三年(932年)，卒于宋真宗大中祥符二年(1009年)，北宋初期名將，“長(zhǎng)兵間習(xí)戰(zhàn)法，太祖召見(jiàn)，累以格闘，立功累遷康州團(tuán)練使?！?/p>

之后是田紹斌之子田守信，汾州人（今山西孝義市下堡鎮(zhèn)薛頡堡村人）為內(nèi)殿崇班、閣門(mén)祗候。田陳古，田紹斌孫，宋熙寧二年任靈石縣知縣。此三代是薛頡堡村田氏家族的“創(chuàng)始人”。

又據(jù)家族流傳之“族譜”記載，田務(wù)滋，生卒年不詳，進(jìn)士出身，任南郡縣尉。其長(zhǎng)孫田輔監(jiān)解州酒稅，其長(zhǎng)曾孫田齊、次曾孫貢元復(fù)登進(jìn)士，“田齊生子田材，田材生子田升，田升生子田云?！庇终f(shuō)“田云于南宋末年任臺(tái)州軍事判官提領(lǐng)代州軍馬，遙援河南府判官，開(kāi)慶元年，蒙古兵入境，田云回歸故里，提拔為汾州府府尹。此后，田云因元?dú)埍?，棄官不就，舉家遷往孝義縣昔頡堡村?！庇衷唬骸疤镌剖俏纛R堡田氏立祖人?！?/p>

細(xì)究此論疑不通有二，其一、秦朝始置南郡，治所在江陵縣（今湖北荊州），東漢末年和三國(guó)時(shí)期，南郡治所又在公安，唐代時(shí)無(wú)南郡，而為江陵郡，而據(jù)此族譜推算，其為南郡縣尉，當(dāng)在三國(guó)。況進(jìn)士科目始置于隋大業(yè)年間，與三國(guó)風(fēng)馬牛不相及，僅此竊疑其人物有張冠李戴之嫌，若祖為杜撰，況其后人乎？其二、且不論其它，就“開(kāi)慶元年，蒙古兵入境，田云回歸故里，提拔為汾州府府尹”一說(shuō)，便見(jiàn)其妄說(shuō)，所以者何？初見(jiàn)“府尹”于北宋，京都開(kāi)封設(shè)，而不常置，在明代也只有應(yīng)天、順天兩府設(shè)置府尹一職，清代于順天、奉天兩府設(shè)置府尹，皆為京畿要地，其余各地均不見(jiàn)設(shè)置府尹，明代汾州府屬一般的地方州府之一，何以有府尹一說(shuō)？故竊疑“族譜”載“田云”為田家大院之“立祖人”已不足盡信。

田陳古之后田澤，于元至正十一年任介休知縣。田澤之后田豐，元代鎮(zhèn)守黃河義兵萬(wàn)戶(hù)，曾于元至正十七年率所部加入劉福通領(lǐng)導(dǎo)的反元紅巾軍。再之后為：田宏，明景泰庚午科舉人，授陜西中部縣學(xué)教諭；田耔，明弘治已酉科舉人，田宏之長(zhǎng)子，田耘之兄。據(jù)明萬(wàn)歷《汾州府志》記載：“（田耔）知長(zhǎng)清縣事，居官鯁直，一介不取，其事親孝養(yǎng)誠(chéng)至，及親沒(méi)廬於墓所哀思骨立，嘗有早霜?dú)⒑?，近墓禾不傷，君子以為孝感之應(yīng)，耔能孝族人，多孝順者，鄉(xiāng)邦推重，為立忠孝祠，與幸顏博并祀之?！睆难︻R堡村田家大院田氏家族再后來(lái)所立族規(guī)來(lái)看，可知此淵源，可謂上行下效，絕非無(wú)中生有。

田耘，明景泰甲午科舉人，教諭田宏次子，初授河南睢州學(xué)訓(xùn)導(dǎo)，后至洛陽(yáng)縣知縣；田適，明嘉靖乙酉科舉人，知縣田耘之子，祖田宏為教諭，伯田耔為知縣，“至適學(xué)有淵源，樸畧自信，授陜西會(huì)寧縣知縣，謝秩還里囊篋蕭然，時(shí)稱(chēng)三世登科，一門(mén)積德云?！碧铿Q，孝義薛頡堡人，明宣德壬子科舉人，任四川江津縣教諭；田時(shí)，明正德庚午科舉人，授直隸元氏族縣知縣；天大壯，明嘉靖丙午科舉人，授直隸香河縣知縣，仕至授直隸棗強(qiáng)縣知縣……

田家大院的興旺自此開(kāi)始。再看前文田氏家族“族譜”中所說(shuō)之“田云是昔頡堡田氏立祖人”，當(dāng)為“田耘”，而此田耘非彼田云，后者或因訛傳而誤入“族譜”。

據(jù)史料記載，明朝洪武十一年，朱元璋為鞏固天下而分封藩王，其嫡孫朱濟(jì)炫被封慶成王?！捌渖?，太祖方御慶成宴，因以為封?！碑?dāng)時(shí)，正逢朱元璋于慶成殿舉行 “慶成宴”，聞報(bào)嫡孫請(qǐng)封，龍顏大悅，遂賜“慶成”二字為朱濟(jì)炫郡王號(hào)。諸多郡王中，唯有朱濟(jì)炫不以地名為封。其曾孫端順王奇湞，“正德中，以賢孝聞，賜敕褒獎(jiǎng)。生子七十人，嘉靖初，尚書(shū)王瓊聞?dòng)诔??！逼浜?，“嗣王表欒樸茂寡言，孝友好文學(xué)?！?朱濟(jì)炫的曾孫端順王朱奇湞以賢孝聞名，被朝廷褒獎(jiǎng)，其子朱表欒又樸實(shí)厚道，少言寡語(yǔ)，對(duì)人友善，又喜好文學(xué)。

明·萬(wàn)歷《汾州府志·藩封》（卷三·一、二）：“成祖文皇帝載闢疆宇，篤祐宗盟，永樂(lè)初，王晉兩子并建府于汾，是為慶成，是為永和?！庇帧鞍粗芊馔沼H也，亦仁民焉。汾城建兩王府：一慶成，一永和。而慶府子姓較永府十倍”、“慶成王府，在城內(nèi)同節(jié)坊，永樂(lè)十一年以汾州治改建?！庇涊d可知慶成府人丁興旺，同為王室宗親，但慶成府的人口是永和府人口的十倍之多。

據(jù)明·萬(wàn)歷《汾州府志·藩封》：“諱濟(jì)炫，晉恭王第四子，永樂(lè)元年冊(cè)封凢八賜璽書(shū)十二年之國(guó)，宣德四年薨。葬孝義縣劉家里”、“恭僖王諱美埥，莊惠王長(zhǎng)子，宣德七年冊(cè)封，景泰七年薨，葬汾州宋家里?！边@些記載都表明，明慶成王府宗親與孝義有著密切的關(guān)系，中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)俗講究落葉歸根，如此看來(lái)，歷代慶成王府宗親在孝義根深蒂固，生于斯，死后仍葬于斯。

田家大院的崛起離不了一個(gè)人，那就是榮懿王朱慎鐘，他是悼懷王朱新庶一子，明嘉靖四十二年以奉國(guó)將軍改封長(zhǎng)孫，于明隆慶六年襲封，田家因其娶田氏女為妾妃而顯達(dá)，辯見(jiàn)下文。

明萬(wàn)歷《汾州府志》記載：“悼懷王諱新，安穆王長(zhǎng)子，聰敏異常，銳精誦讀，題詠可匹盛唐，有《奕善堂集》，郡中名士樂(lè)與之游，嘉靖四十三年薨，葬汾孝臣里，萬(wàn)歷元年以子貴追封?！庇帧皯c成王朱濟(jì)炫七代孫。氣質(zhì)敦厚，有賢孝名?！?/p>

從考察田家大院筆者發(fā)現(xiàn)，其規(guī)模之龐大，建筑之宏偉，又書(shū)香四溢，除王室宗親而外，便只有富商大賈才能有這么一座城堡式大院，而田氏家族并無(wú)經(jīng)商者，讀書(shū)人和入仕者倒是不少。

明萬(wàn)歷《汾州府志》對(duì)此更有詳盡的記載，與慶成王歷代諸王不同，朱慎鐘不但“敦倫盡孝，樂(lè)善親賢”，“且嗜經(jīng)史，長(zhǎng)詩(shī)文”，甚至于“與弟慎鏐、慎鉂劻肅府政，群宗帖服?！睘榇?，地方撫按交薦稱(chēng)其之為“天潢特出”上疏朝廷，皇上對(duì)此非常喜悅和贊賞，“特賜璽書(shū)褒美”。明萬(wàn)歷二十九年大荒，朱慎鐘“出金普濟(jì)”，再度成為典型和模范，撫按兩院題舉，將他的先進(jìn)事跡呈報(bào)朝廷，圣上再次褒獎(jiǎng)他捐資施政，并大贊其“尚義敦仁，規(guī)為注昔蓋令主也?！碧貏e說(shuō)明他富貴豪宕，但其所為之事，超過(guò)了慶成王府過(guò)去的任何一位賢德的君主。

據(jù)萬(wàn)歷十二年八月二十日皇帝敕諭慶成王慎鐘的《敕諭慶成王慎鐘》所敘：“朕以元祥大慶恩渥渙頒肆推宗室之賢，特舉旌揚(yáng)之典，近該山西巡按官題稱(chēng)，王敦倫盡孝，樂(lè)善親賢，明道義而祖訓(xùn)克遵，端表率而郡宗咸服，朕甚嘉焉。茲特賜敕獎(jiǎng)勵(lì)以彰有德，庸勸諸藩，王宜益敦素履，永保令名，茂揚(yáng)睦族之休風(fēng)，無(wú)負(fù)展親之至愿，欽哉故諭?！边@是明朝皇帝頒于其的敕諭，說(shuō)明朱慎鐘“敦倫盡孝，樂(lè)善親賢”絕非浪得虛名。

以此筆者推斷，為何田家大院有門(mén)額題有“敦厥素”、“居慶恭”等宅院，從《敕諭慶成王慎鐘》中“王宜益敦素履，永保令名，茂揚(yáng)睦族之休風(fēng)”之句就可得知，這并非巧合，而是田家大院確實(shí)與慶成王室宗親有著非同尋常的關(guān)系。朱慎鐘“三十四年薨，謚榮懿，三十六年九月初六日葬王于孝義縣獨(dú)但之兆”?！斗谥莞荆ㄇ。ぞ矶ぺＤ埂罚骸懊鲬c成莊惠王濟(jì)炫及唐妃墓在孝義縣西二十里吐京村，濟(jì)炫，太祖之孫也，永樂(lè)元年，就封汾州。明慶成榮懿王慎鐘墓在孝義縣西北獨(dú)但村?！贝擞忠蛔C。這里特別交代了慶成莊惠王朱濟(jì)炫死后葬在孝義縣，而其后繼者朱慎鐘不僅死后葬在孝義，甚至連墳?zāi)苟荚凇蔼?dú)但”此地，上文已論述，“獨(dú)但”即今薛頡堡村。

薛頡堡村城堡式田家大院曾有的輝煌究竟與明慶成王室宗親有無(wú)關(guān)系？筆者經(jīng)過(guò)悉心研究，找到了確切的答案。

筆者在薛頡堡村田氏宗祠珍藏的一口銅鐘上有重大發(fā)現(xiàn)，這口種鑄造于萬(wàn)歷四年，重要的是鐘面有銘文，記載著近乎百分之九十九的田氏家族代表人物的姓名，這對(duì)研究田家大院的歷史以及田氏家族的歷史有一定的參考作用，它具有重要的文獻(xiàn)價(jià)值。

鐘面銘文為：“功德主各施銀二分，田大甫、田大玉……；功德主各施銀三分，田大才、田公林……；功德主各施銀三分、田大賜、李大右、……，慶成府宗室辛月堅(jiān)（月+堅(jiān)）母夫人田氏艮八分；田大賢……；功德主各施銀五分，田受、田大澤、田公辛……功德主田大棠……施一分；田大明……功德主各施銀三分，徐、田大川、田大嶺募緣，僧云峯，香老田公合；皇帝萬(wàn)歲，萬(wàn)歷四年，四月初八日造，金火匠人岳友貴?！?/p>

鐘身分為五段，以凸弦紋間隔，上段為鐘頭，上有鈕釘冠狀，左右各雕飾龍頭；第二段隔開(kāi)兩段，內(nèi)鑄有功德主姓名，外飾一周有枝葉的菊花紋，第三段鐘身隔為九塊四出長(zhǎng)方形，內(nèi)鑄功德主和鑄造人姓名，第四段鐘身隔為兩塊，分別為龍鳳圖案，第五段則有一圈分別雕飾為象征著“金木水火土”的八卦紋，鐘口沿邊呈弧形鋸齒狀。

銅鐘為“萬(wàn)歷四年四月初八日造，金火匠人岳友貴”。銘文內(nèi)容主要記載一些顯貴和田氏家族有名望的捐贈(zèng)人姓名、施銀數(shù)目，鐘身上還雕有“皇帝萬(wàn)歲”字樣?？此埔豢谟糜谄砀５钠胀ㄣ~鐘，其實(shí)不然，捐贈(zèng)人大多數(shù)都是田氏家族有名望的人，引人注目的是“慶成府宗室辛月堅(jiān)（月+堅(jiān)）母夫人田氏艮八分”這幾個(gè)字，字?jǐn)?shù)雖不多，但卻包含著有價(jià)值的信息，說(shuō)明田家大院及其主人田氏家族與慶成王府宗室有親密的關(guān)系。

據(jù)《宗藩條例》（下卷，P383）記載，明嘉靖九月，慶成王府一位鎮(zhèn)國(guó)將軍娶妾田氏，系其之第四妾，屬額外所娶，按明朝規(guī)定其子女不應(yīng)請(qǐng)封，但王府作假，將第四妾田氏所生庶第五子冒作第二妾所生，后來(lái)經(jīng)過(guò)禮部查出，皇帝認(rèn)為這是慶成府教授等官“徇私受賄，朦朧作弊所致”，應(yīng)對(duì)他們“行提審究”，并下令各王府濫娶冒妾所生的子女，“以后不許朦朧奏請(qǐng)封號(hào)”。

經(jīng)筆者考證，慶成榮懿王朱慎鐘，他是悼懷王朱新庶一子，明嘉靖四十二年以“奉國(guó)將軍”改封長(zhǎng)孫，于隆慶六年襲封?！蹲诜獥l例》記載的是朱慎鐘，他所娶的第四妾田氏正是田氏家族的人。

據(jù)《禮部志稿》、《明史·太祖本紀(jì)》記載，明廷對(duì)郡王的繼承者都有非常嚴(yán)格的規(guī)定，立嫡不立庶是一個(gè)絕不能改變的事實(shí)，因此常引起宗室內(nèi)部的斗爭(zhēng)。明廷規(guī)定，宗室請(qǐng)襲或奏封襲封父爵，稽核尤嚴(yán)，以庶冒嫡是犯法行為，“輕則降為庶人, 重則流竄遠(yuǎn)方?！敝挥幸环N情況庶出之子才有希望繼承父爵，“如嫡子有故, 庶子襲封父爵, 定以庶長(zhǎng)承襲, 若有越次爭(zhēng)襲, 朦朧奏擾者, 將本宗參究罰治”，就連同謀之人也罪責(zé)難逃。

萬(wàn)歷這口鐘上銘文：“慶成府宗室辛月堅(jiān)（月+堅(jiān)）母夫人田氏艮八分”，意為慶成府宗室辛月堅(jiān)（疑為化名）的母親田氏施銀八分，這位我們透露了慶成府宗室與田家的關(guān)系，這個(gè)曾“冒名請(qǐng)封”的王子因不符合明朝制度而成為庶民，但也不能否認(rèn)他是宗室成員的事實(shí)，“辛月堅(jiān)（月+堅(jiān)）”的母親田氏也因其是宗室成員，不便透露姓名，但這幾個(gè)字足以表明了她的身份，“慶成府宗室辛月堅(jiān)（月+堅(jiān)）母夫人田氏”之“母夫人田氏”，疑為明景泰甲午科舉人田耘之女，與田適為兄妹，其祖為田宏，伯田耔。

據(jù)《皇明祖訓(xùn)·祖訓(xùn)首章》記載可得知，明廷對(duì)宗室成員優(yōu)隆至極，“榮之以爵秩，奠之以宅第，厚之以餼廩”，可謂一人得寵，全族皆貴，薛頡堡村田家有女成為郡王妾妃，其家族成員自然進(jìn)入特權(quán)階層，就有國(guó)家給予的“夸耀鄉(xiāng)閶，亦寵極無(wú)涯矣”的特權(quán)。不僅如此，在當(dāng)時(shí)他們同時(shí)具有某些司法特權(quán)，與其他皇親具有相對(duì)同等的權(quán)力。

田氏家族有女為王府宗室成員，田家大院由此而顯達(dá)，似乎合乎情理。

田家大院田氏家族繼承了其祖田子方的優(yōu)良品質(zhì)，尤其將“忠、孝、賢、仁”作為自己以及整個(gè)家庭的座右銘，并身體力行，對(duì)此有著近乎宗教般的虔誠(chéng)。明·萬(wàn)歷《汾州府志·風(fēng)俗》（卷二·二十四）記載孝義：“其人勤儉”又《<一統(tǒng)志>文獻(xiàn)統(tǒng)考》）記載孝義：“民重厚，知義尚信，好文?！薄渡轿魍ㄖ尽酚涊d孝義：“其民有先王遺教，君子深思，小人儉陋?！薄渡教每妓鳌酚涊d孝義：“民性敦，厚尚義禮婚喪，鄰里相周而不吝?！庇帧犊ぶ尽酚涊d孝義：“民多檢嗇，徤訟好事，鬼神亦頗尚義?！碧锛掖笤旱奶锸霞易寰褪且焕?，可謂是孝悌忠信之典型。

如明·萬(wàn)歷《汾州府志》所載：“田賦，明嘉靖年歲貢生，七歲去父，慟毀骨立，母嘗病，疚奉晝夜不離側(cè)，吁天請(qǐng)代。憂(yōu)瘁鬢白，仲弟佃自遠(yuǎn)歸，暮罹劫傷，為口吮瘡血，親與同臥起，瘡愈始即私居，及入太學(xué)，思母不置遂成疾卒，居處恭恪，鄉(xiāng)人皆呼為田夫子。知縣劉大觀奉巡，憲檄表其門(mén)曰‘孝行’”。

《汾州府志（乾?。ぞ矶ち遗罚骸疤锎箢A(yù)妻王氏，年十八，夫歿，子生纔一齡，貧苦無(wú)依，矢知守貞，事姑撫子，鄉(xiāng)人咸稱(chēng)其節(jié)孝。田多霑妻劉氏，年十八，夫歿無(wú)子，矢志守貞，事祖姑曲盡孝敬，立繼嗣為夫后，苦節(jié)數(shù)十年。田金蘭妻郭氏，年十八，方娠而夫歿，守節(jié)四十余年。田大發(fā)妻李氏……”

又《汾州府志（乾?。ぞ矶ぺＤ埂罚骸爸倚㈧粼诟悄?，為明都御史辛彥博、長(zhǎng)清令田耔建?！?/p>

田家多出勇士義士，莫不與忠義有關(guān)，如田畬?zhuān)骷尉改犋P縣教諭，據(jù)載，“附險(xiǎn)為亂，兵討不能下”，而“畬單騎諭服，余黨悉平”，甚至比三國(guó)英雄關(guān)羽之“單刀赴會(huì)”還要令人稱(chēng)奇。

除此而外，我們可以從田家大院田氏家族多出“教諭”、“訓(xùn)導(dǎo)”，除上述之外，如明嘉靖年米脂縣教諭田文秀、明嘉靖年鳳縣教諭田畬、明嘉靖年米脂縣教諭田潤(rùn)、明嘉靖年訓(xùn)導(dǎo)田時(shí)雨、明嘉靖年訓(xùn)導(dǎo)田蘭、明萬(wàn)歷年曲沃縣訓(xùn)導(dǎo)田順和、明萬(wàn)歷年虞城縣訓(xùn)導(dǎo)田宗易、明萬(wàn)歷年虞城縣訓(xùn)導(dǎo)田鳳鳴、萬(wàn)歷年臨縣教諭田璋、萬(wàn)歷年間靈石縣教諭田畯、萬(wàn)歷年間永寧州訓(xùn)導(dǎo)田成等，由此推斷，田家大院的田氏家族在明朝時(shí)期因聯(lián)姻宗室和入仕為官而顯貴的。

直到明崇禎年間，田家大院仍然人才輩出，如進(jìn)士田芳。田家大院因官而顯榮，因商而富貴。明朝崇禎時(shí)，農(nóng)民起義軍李自成大肆屠殺明宗室成員，致使朱家天下旁落，明宗室成員昔日榮華富貴一時(shí)間化為云煙，田家大院亦不例外，明朝滅亡，大院隨之蕭疏，直到清康熙末葉再度崛起。田氏家族后繼有人，有叫田丕黼者使田家大院重振昔日風(fēng)光，再度發(fā)達(dá)起來(lái)。因史料缺乏，不知其祖為誰(shuí)，地方志載其為布衣。田家大院在康熙末葉曾有大規(guī)模的擴(kuò)建和修葺，這確與田丕黼有關(guān)。

《汾州府志（乾?。ぞ硎摺ちx行》：“田丕黼，孝義縣人，康熙六十年饑，村人待以舉火者數(shù)百家”，意為饑荒時(shí)期，村子里有數(shù)百家人等開(kāi)灶吃飯，此時(shí)田丕黼出錢(qián)糧賑災(zāi)，獲得知縣張璋的褒獎(jiǎng)。

田丕黼之子田繼學(xué)是貢生，“行善益力，首悁義倉(cāng)，創(chuàng)立禁約，鄉(xiāng)人遵之，數(shù)十年無(wú)賭博為非者”。家族中有人病了，打算將妻子賣(mài)掉治病，田繼學(xué)聽(tīng)說(shuō)后，負(fù)擔(dān)起他們的日用錢(qián)糧，使得夫妻未分離。田繼學(xué)還出錢(qián)修路，百姓感激他的恩德，為其樹(shù)碑紀(jì)念。

乾隆二十三年后，連年饑荒，莊稼歉收，田丕黼的孫子田裕櫺、田裕榖、田裕賦，設(shè)法賑濟(jì)村人，安人口發(fā)放糧食三年，村人頓頓有飯吃，竟然不覺(jué)得糧食歉收……可見(jiàn)田氏家族祖產(chǎn)之豐厚，田丕黼繼承祖產(chǎn)之后，加之其善于經(jīng)營(yíng)，使田家大院興旺一時(shí)。

直到乾隆時(shí)，田家大院日益衰落，通過(guò)《汾州府志（乾隆）·卷二十二·烈女》記載中可見(jiàn)一斑。如田丕黼的長(zhǎng)子田繼儒之妾張氏，在二十三歲的時(shí)候，田繼儒就病逝了，張氏“矢志守貞，性淑慎，佐嫡事舅姑，盡孝敬”，田繼儒“有二子，未壯而歿”，張氏“撫孫成立”。

又如生員田公元之妻任氏，在她二十四的時(shí)候丈夫就死了，而任氏“守志，孝事舅姑”，撫養(yǎng)幼子田霈，孫子田建疆，是雍正丙午舉人。

田成仁的妻賀氏十九歲的時(shí)候，剛生下孩子丈夫就去世了，賀氏“矢志守貞，事姑徐氏盡婦道”，她一個(gè)含辛茹苦撫養(yǎng)稚子長(zhǎng)大直到成家立業(yè)，“鄉(xiāng)鄰咸稱(chēng)其節(jié)孝”。

再如田承增之妻李氏，二十四的時(shí)候，孩子剛出生丈夫就去世了，而她的舅姑也老了，家貧如洗，靠紡績(jī)糊口；其弟田承琯之妻張氏，丈夫去世，舅姑老而且病，留下一個(gè)一歲的孩子，她“晝夜紡績(jī)，上事下鞠，苦節(jié)已三十余年”。

田公溫的妻子任氏在二十四的時(shí)候，丈夫就去世了，有一個(gè)五歲的兒子，親人勸她改嫁，她指著遺孤說(shuō)：“田氏四世孤丁，今止此一脈相廷，忍棄而去乎？”后來(lái)也是孤身一人撫養(yǎng)孩子，“節(jié)操自勵(lì)，撫之成立”……

據(jù)此記載，田家大院田氏最后也只剩下一根“獨(dú)苗”了，真可謂日漸蕭條也。

(注：本文發(fā)表于《中國(guó)民族博覽》2017.8期，作者：殷謙)