磚頭，古代被稱為“吳”，在我國(guó)考古學(xué)中發(fā)現(xiàn)的“華夏第一塊磚頭”出現(xiàn)在五千多年前的仰韶文化時(shí)代。

磚最初并非用于砌墻，而是用于包鑲墻壁、臺(tái)階或鋪地。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，出現(xiàn)了畫(huà)像磚和文字磚，有文字的磚尤為珍貴。秦漢時(shí)期的磚和瓦，質(zhì)量好，外觀精美，有“秦磚漢瓦”的美譽(yù)。東漢盛行磚室墓，墓室磚面上的文字大多是吉祥語(yǔ)或標(biāo)記年月，也有紀(jì)事或墓志的內(nèi)容。

在成都武侯祠博物館《大三國(guó)志》展中，有兩塊文字磚，分別見(jiàn)證了三國(guó)歷史的序幕和大結(jié)局。

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“倉(cāng)天乃死”

“倉(cāng)天乃死”磚

“倉(cāng)天乃死”磚，1976年安徽省亳縣（今亳州市）元寶坑村曹操宗族墓出土，長(zhǎng)37.5厘米，厚7厘米，上寬19.2 厘米，下寬15厘米，磚上有作壁匠人刻劃出的26個(gè)漢字。

據(jù)《水經(jīng)注》記載，亳州城南有曹騰（曹操的祖父）、曹褒（曹仁的祖父，曹騰的哥哥）、曹嵩（曹操的父親）、曹熾（曹仁的父親）、曹胤（曹熾的弟弟）等人的墓。此外，考古發(fā)掘證實(shí)，亳州城南還有吳郡太守曹鼎（曹洪的伯父，曹休的祖父）墓、永昌太守曹鸞墓、山陽(yáng)太守曹勛墓、豫州刺史曹水墓、曹操長(zhǎng)女曹憲墓等。

1972—1989年，考古人員在亳州城南、城西南及渦河以北搶救發(fā)掘了近二十座東漢墓葬，其中屬于曹氏墓葬的有元寶坑一號(hào)墓、董園村一號(hào)墓、二號(hào)墓、菜市村一號(hào)墓、張園村一號(hào)墓、馬園村漢墓群、袁牌坊村一號(hào)墓、二號(hào)墓、三號(hào)墓等。這些曹氏墓葬中，出土文字磚的有元寶坑一號(hào)墓和董園村一號(hào)墓。元寶坑一號(hào)墓三十二號(hào)文字磚就是“倉(cāng)天乃死”磚（編號(hào)“元：32”），這塊磚上的文字不是漢磚常見(jiàn)的吉祥語(yǔ)，而是造磚人在磚坯未干之前刻劃的憤怒的吶喊：王復(fù)，汝使我（或作“琖”，玉匠）作此大壁，徑冤我，人不知也，但摶汝屬。倉(cāng)天乃死，當(dāng)搏（或作“車若”，指車裂你，或作“畝”）……

“倉(cāng)天乃死”磚拓片

但，意思是只有、唯有，或徒然、徒勞；摶，揉捏泥巴；汝屬，指你們這些人或物；倉(cāng)天，即蒼天；乃，若、如果。這段文字大意是“我”（也有解讀為一位玉匠）被一個(gè)叫王復(fù)的人冤枉，受罰做苦役，被逼著要砌一堵很大的磚室墓墻壁，“我”含冤莫白，無(wú)處控訴，唯有徒勞地揉捏著這些泥磚，若是哪一日變天了，“我”就要拼死一搏（如果最后兩字解讀為“車若”，意思是“等我翻身做主人，就要車裂了你”）。

這是一股來(lái)自東漢末年民間的沖天怨氣，即便是千余年后，我們?cè)诓┪镳^中讀到文物上的這些字，仍能感受到作壁人的冤屈、不甘和強(qiáng)大的咒怨。

“倉(cāng)天乃死”，和歷史上黃巾起義的口號(hào)“蒼天已死”非常接近，從“乃”到“已”，一字之差，反映了民怨從暗涌到沸騰，最終老百姓揭竿而起的發(fā)展路徑，其時(shí)間差也就14年。元寶坑一號(hào)墓其中一塊磚上標(biāo)記年月為“建寧三年四月四日”（元：9），即此墓修建時(shí)間在170年，黃巾起義發(fā)生在東漢靈帝光和七年（184年）。

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“歲不得陼”

“歲不得陼”磚拓片

三國(guó)的歷史并非從220年曹丕接受漢獻(xiàn)帝禪讓、登基稱帝才開(kāi)始，三國(guó)的序幕在黃巾之亂甚至更早已經(jīng)拉開(kāi)?！度龂?guó)志》記述這一時(shí)期，“郡縣荒殘 民物凋弊，奸亂萌生”“百姓疲弊，倉(cāng)庾無(wú)積”“四海分崩”“民人相食”等，而《后漢書(shū)》也記載漢末“徭役并起，農(nóng)桑失業(yè)，兆民呼嗟于昊天，貧窮轉(zhuǎn)死于溝壑矣”。底層的慘狀，在文物中展現(xiàn)得更具體。曹操宗族墓出土“歲不得陼”磚（元：30）刻有一首五言詩(shī)：“歲不得陼。人謂作壁樂(lè)，作壁正獨(dú)苦。卻來(lái)卻行壁，反是怒皇天。壁長(zhǎng)契。”

陼，通堵，指墻垣。《說(shuō)文》：“堵，垣也。五版為一堵。”古代筑土墻是用板筑法，五板為一堵。卻來(lái)，意思是歸來(lái)；卻行，意思是倒退；反是，與此相反的意思；皇天，即蒼天；契，刻劃。人們對(duì)這段文字有各種解讀，一種認(rèn)為是砌墻的工長(zhǎng)對(duì)墓主的詛咒，大意是在收成不好的年月，墓主還讓人修墓，以為可以死后居住繼而升天享樂(lè)，反而會(huì)觸怒上天受到苦刑。還有人認(rèn)為這是作壁的工長(zhǎng)在怨憤、控訴力役的辛苦，砌墻的工作，一年到頭沒(méi)有片刻休息任然完不成，都說(shuō)砌墻算相對(duì)輕松快樂(lè)的事，其實(shí)砌墻才真的辛苦，在墻壁前忙來(lái)忙去，不禁憤然怒罵蒼天。

東漢桓帝、靈帝時(shí)宦官專權(quán)，殘害士大夫，制造“黨錮之禍”，宦官“父子、兄弟，布在州郡，競(jìng)為狼虎，噬食小民”（《資治通鑒》），又“以形勢(shì)威奪良家婦女”（《廿二史劄記》）。從曹騰為宦官開(kāi)始，曹操宗族封侯封公，出了多位刺史郡守，可說(shuō)飛黃騰達(dá)。《后漢書(shū)》記載，“河間相曹鼎贓罪千萬(wàn)”，曹嵩“靈帝時(shí)貨賂中官及輸西園錢(qián)一億萬(wàn)，故位至太尉。”看來(lái)，曹氏家族也和其他豪強(qiáng)地主一樣，兼并土地，奴役百姓，橫霸一方。董園村一號(hào)墓三號(hào)文字磚刻有“為曹侯作壁”（董：3），從大量文字磚的內(nèi)容可知，為曹氏家族修墓的有奴隸、手工業(yè)者和遠(yuǎn)道而來(lái)的流民，還有部分犯錯(cuò)的屬吏。有砌墻匠人是被買(mǎi)來(lái)的奴隸，“買(mǎi)女（汝）作壁”；有從山東平原縣遠(yuǎn)道而來(lái)的張哥，“吾本身平原（山東平原），自始為張”；還有被綁來(lái)的女奴，“吾家夫忘之，今有少西大漯（縲，指大繩），自知久而勿還”（董：30），她已經(jīng)絕望地放棄回家的念想。

曹操宗族墓出土“會(huì)稽曹君喪軀”磚

董園村一號(hào)墓多塊文字磚上都提及一位叫王左的官吏，有“咄堯（或作“戈”）王左甚不”（董：8）、“別駕從事王左叩頭死”（董：5）、“唯念王左及朱”（董：7）、“王左死，奴復(fù)死，苛”（董：60）等字?！斑汀弊趾竺婕炔皇恰皥颉?，也不是“戈”，應(yīng)該是“叱”字，咄叱，意思是呵斥辱罵。別駕從事，是東漢司隸校尉及州刺史部秘書(shū)，秩俸百石。叩頭死，即叩頭死罪。“奴”，可能是王左的妻子。綜合分析這些斷斷續(xù)續(xù)的只言片語(yǔ)，大概是別駕從事王左因?yàn)檫^(guò)錯(cuò)，被上司呵斥辱罵，王左被逼死，妻子也淪為勞作的奴隸，王左妻子在勞作時(shí)刻下了這些控訴的文字。一個(gè)“苛”字，說(shuō)明了當(dāng)時(shí)力役繁重，使人難以忍受，“王左死，奴復(fù)死”，王左妻子覺(jué)得自己是活不下去了，這些文字像是她留給世間的遺言。

為曹氏修墓的人中，有人詩(shī)意而傷感地思念戀人，“頃不相思”“頃不相見(jiàn)”“掩辛（心）間，五內(nèi)若傷，何所感起”（元：35）……有人喊冤（董：66“成壁但冤余”），有人把造磚砌墻比作“作苦心丸”（董：17），有人控訴工作環(huán)境差，工作量大，沒(méi)日沒(méi)夜地干活，身上還被綁著繩索，主人住著豪宅，他們卻吃不上飯：“嫌道漯（縲）軀”（董：31）“日夙且休干”（董：25）“子大宅X無(wú)可食”（董：33）……“當(dāng)奈何”（元：34）“又為奈何，吾真愁懷”（元：39），“紀(jì)絕事止食”（董：29），“誼相炤（照）我，身將損腐”（董：5，或作“留相焰我，勞將損死”），這些作壁人都快累死了，這些墓室磚上的文字就是他們?cè)诎禑o(wú)天日的地下修墓時(shí)的聲聲吶喊。

上面提到的“倉(cāng)天乃死”“歲不得陼”，則說(shuō)明有部分底層人民萌生了反抗意識(shí)，黃巾起義的思想武器太平道早已在民間廣泛傳播。另外，“有倭人以時(shí)盟否”磚（元：74），作為東漢桓帝、靈帝年間中日交流在考古學(xué)上的證據(jù)，也有人質(zhì)疑當(dāng)時(shí)日本正值亂世無(wú)主，沒(méi)有日本使者來(lái)結(jié)盟的記載，磚上文字應(yīng)該解讀為“有佞人伙X盟否”，是作壁的奴隸中有才干的人（佞人）企圖結(jié)盟反抗主人。

參考文獻(xiàn)

田昌五《讀曹操宗族墓磚刻辭》（1978年）

李燦《曹操宗族墓群字磚考》（1979年）

殷滌非《對(duì)曹操宗族墓磚銘的一點(diǎn)看法》（1980年）

田昌五《讀有感》（1981年）

封面新聞?dòng)浾?文康林

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