我們讀完了鉛畫，只是為了呈現(xiàn)不同的歷史。

據(jù)悉，古人重視孝道，經(jīng)常以各種形式表達(dá)孝心，堅信“身體因皮膚受苦的父母，不敢受損”，使自己的皮膚看起來像命一樣。(莎士比亞)。

不過值得注意的是，古人并不是終生不剪發(fā)，就連“至圣先師”孔老夫子也會時常修理頭發(fā)，清朝人則最流行請客理發(fā)。

▲孔子畫像（局部）

事實上，古人對于孝道的講究并非我們所想象的那樣迂腐死板，唐朝時期國力強(qiáng)盛、萬邦來朝，人們的思想也比較包容開放，唐人甚至可以剪掉頭發(fā)以做發(fā)型、用假發(fā)來接頭發(fā)，或是剃掉眉毛代以畫眉等，這些都是唐人司空見慣之事。至于古代小孩，更不把身體發(fā)膚當(dāng)成一回事，小孩子剛出生就要剃掉胎發(fā)，頭發(fā)長得快也需要修建剃頭。再者，古人認(rèn)為幼童需要賤養(yǎng)，因此喜歡剃掉孩子頭發(fā)，將他們打扮成“胡人”模樣以示低賤，這樣閻王爺就不會收，小孩才會長命百歲。

▲明代士族夫婦形象

不過對于成年男子而言，如果真的長發(fā)及腰了，那還是有必要及時修剪的，否則就會被人指責(zé)無禮和邋遢。當(dāng)然，古人對于理發(fā)還是比較重視的，將其視作一件大事，必定會挑選一個黃道吉日進(jìn)行修剪，而剪下來的頭發(fā)也不像現(xiàn)在這樣丟棄了事，一般是由家中主事婦人收藏起來或者焚燒滅盡，以防別有用心之人拿去干壞事或者施加詛咒。

▲剃發(fā)易服場景繪畫

滿清入關(guān)后，為加強(qiáng)統(tǒng)治、馴服百姓，在全國范圍內(nèi)向漢人頒布“剃發(fā)令”，強(qiáng)制漢人百姓剃發(fā)束辮，并宣稱“留頭不留發(fā)”，凡是不肯斷發(fā)束辮之人一律處死，上千萬漢人就是因為不愿剃發(fā)而慘遭殺頭。在許多清宮劇中，清朝男人所留發(fā)型都是“陰陽頭”，即前半個腦袋是光的，后半個頭則留一條又粗又長的大辮子。其實這種發(fā)型是不符合史實的，那時若有人敢這樣，多半立馬就會被官兵抓去剃頭。

▲清代剃頭匠舊照

在清朝，人們所留的乃是一種名叫“金錢鼠尾”的滑稽發(fā)型，基本將所有頭發(fā)剃光，只在腦門心那里留上一小撮長發(fā)，梳成一條小辮子，就像是一顆白色腦袋上長出一根黑色小草，看上去十分滑稽。最初在推行這一政策時，清廷專門雇傭櫛工（即理發(fā)匠）為漢人免費(fèi)剃發(fā)，等到剃發(fā)制度推行開來后，剃發(fā)束辮就需要收費(fèi)了。經(jīng)過一段時間的發(fā)展，民間逐漸出現(xiàn)了最早的“理發(fā)館”——剃頭鋪，老百姓之間最為流行的請客方式除吃飯、聽?wèi)蚝拖丛柰?，也就多了一項剃頭。

▲清代剃頭場景塑像

民間鄉(xiāng)鎮(zhèn)的剃頭鋪起初并不是太多，基本都是剃頭挑子——剃頭匠用箱子裝著各種理發(fā)工具，如大小剪子、梳子、篦子、掏耳勺、毛巾、大布與豬胰子（豬胰臟做的肥皂）等，然后用扁擔(dān)挑著，四處行走吆喝，遇到需要剃發(fā)的客人招手就停下來，把理發(fā)工具與板凳拿出來，站著就給客人剪頭。隨著圍觀的人越來越多，這一剪可能就是一整天。扁擔(dān)的另一頭挑的則是一個小型炭火爐，櫛工剃頭時在上面架起一個裝滿熱水的臉盆，放上一塊毛巾，用以剃頭結(jié)束給客人擦臉。由于那時剃頭匠都是男人，所以享受剪發(fā)服務(wù)的也都是男人，女人則是無論如何都不會被允許去剃頭匠那里修理頭發(fā)的。

參考文獻(xiàn)：

《中國民俗考》

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