這部《搗練圖》很多人都看過了，原作是唐朝的張賢畫的。

不知道有沒有人注意到，畫中仕女的發(fā)髻上幾乎都插有數(shù)量不等的小梳作為裝飾。這便是元稹所描繪的“滿頭行小梳”的情形。

• 《搗練圖》局部

在唐宋之際，像這樣在頭上插幾把小梳是非常流行的裝束，有的女子甚至會在頭上插上七、八把小梳，此時的梳篦已經(jīng)兼具發(fā)飾的作用。圖為宋人繪《女孝經(jīng)圖》，畫上女子的頭上均插有三五不等的小梳。

• 宋代《孝經(jīng)圖》局部

唐宋以前的梳篦

不過，在唐宋以前，梳子還是以實用性為主。并且有梳與篦之分，梳齒稀疏的稱“梳”，梳齒細密的稱“篦”，古人會用篦來清除頭發(fā)上的污垢，而梳則用來打理頭發(fā)。

從出土的實物梳子來看，早在史前古人就開始使用梳篦，如河姆渡遺址的骨篦、馬家浜文化中的象牙梳、良渚文化發(fā)現(xiàn)的玉背象牙梳。這一時期的梳篦大多呈豎長形，梳體的高要大于梳體的寬，并且，梳齒的數(shù)量也很少。戰(zhàn)國時，延續(xù)了這樣的造型特點，不多制作材質(zhì)更加豐富了，并且梳背的造型也更加的精美。

• 良渚文化的玉背象牙梳

• 戰(zhàn)國梳篦

秦漢之際的梳篦在造型上有很大的變化，此時的梳篦造型更加簡約，并且梳背的造型多為半圓形，整體呈豎長的馬蹄形，梳齒細密，如馬王堆漢墓出土的梳篦。

• 長沙馬王堆出土梳篦

到了魏晉南北朝時期，梳背的形狀再次發(fā)生了變化，梳背的形狀扁平了許多，梳齒也稀疏了。像唐宋那樣以梳篦充當發(fā)飾，也是在這一時期起開始有了苗頭。這與當時的女子喜好高髻是分不開的。在《女史箴圖》上就有一處表現(xiàn)的是貴族女子正在對鏡梳高髻的景象，那時的女子甚至會使用各種造型的義髻。再比如在咸陽出土的一個十六國時期的女俑，女俑的發(fā)髻上就插著一把梳篦。女子高聳的發(fā)髻，一方面需要有發(fā)飾來固定，另一方面也需要更多的裝飾品，梳齒正好可以固定頭發(fā)，還兼具美觀。

• 出土的東晉梳篦

• 十六國時期女俑

不過，這樣的裝束在當時還是很少見的，此時還是更注重梳篦梳頭、理發(fā)、固發(fā)的實用性。唐朝時，這樣以梳篦為發(fā)飾的裝束則徹底流行了起來。

唐宋之際的梳篦

唐朝時關(guān)于女子頭插小梳的描寫有很多，王建《宮詞》“舞處春風吹落地，歸來別賜一頭梳”，司馬槱《黃金縷》中“斜插犀梳云半吐”，“小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪，懶起畫峨眉，弄妝梳洗遲”這是溫庭筠（唐）的代表詞作之一，其中，對于“小山重疊金明滅”這一句的理解，一說是指屏風上的圖案，由于屏風是折疊的，所以說小山重疊，但隨著對古代服飾文化的深入研究，更多的學者則認為“小山”其實是指“小梳”，唐朝時的梳子的形狀多作半月形，橫插在頭上很像是小山，“金明滅”則是形容女子滿頭的小梳子，因為有金、銀、玉等不同材質(zhì)的，其光澤在發(fā)間閃爍，猶如小山重疊。

唐朝時之所以會流行插小梳，與當時貴族女子喜愛作新潮式樣的高髻有很大的關(guān)聯(lián)。經(jīng)濟發(fā)達，民風開放的唐代，女性們也開創(chuàng)了許多新的潮流，她們尤愛梳高大蓬松的發(fā)髻，如半翻髻、樂游髻、雙環(huán)望仙髻、回鶡髻、墜馬髻、鬧掃妝髻等等，高大的發(fā)髻，自然就需要更多的裝飾品。

從文章開頭的《仕女圖》中也可以看出，插梳篦的方式有單插在前額，有單插于髻后，有分插于左右側(cè)髻的，在周昉的《紈扇仕女圖》中，還有上下對插兩梳及對插三梳的。敦煌壁畫的供養(yǎng)人中有較為形象的體現(xiàn)。

在當時，梳篦的材料也因此愈發(fā)的多種多樣了，有金、銀、玉、犀牛白角、魚骨、象牙與玳瑁等等，都是貴族們的制作梳篦的材料。因此就有名目眾多的梳篦，鳳梳、鸞梳、金制鳳翼梳、染色象牙梳、銀梳、玉梳、犀角梳、駝骨梳等等。

• 唐代云頭形骨梳背

宋朝女子延續(xù)了唐朝插梳篦的風尚。陸游在《入蜀記》中說西南地區(qū)的女子“未嫁者率為同心髻，高二尺插銀釵至六雙，后插大象牙梳，如手大”。從這段記述中可以看出西南地區(qū)的未婚女子會在發(fā)髻之后插一把如手大的象牙梳。江西景德鎮(zhèn)市郊宋墓出土女陶俑，在她的腦后插有一把大梳。事實上，宋朝的梳篦相對于唐朝的梳篦大了許多，梳背也越來越窄了。

但西南地區(qū)畢竟是邊遠地區(qū)，宋代最典型的插梳式樣是“冠梳”?！肮谑帷笔歉吖谂c梳篦的結(jié)合?！鞍捉枪凇本褪瞧渲凶钣忻?，起先是在宮中流行，后民間爭相效仿。這種冠身很大，有三尺長，垂至肩，梳邊也有一尺長。以至于婦人在上轎進門時，不得不側(cè)著身子才能進入。一時被稱為“服妖”。于是，宋仁宗時下令不得以角為冠梳，冠廣不得過一尺，長不得過四寸，梳長不得過四寸?？墒?，這樣的禁令在宋仁宗死后就名存實亡了，婦女仍好“白角冠”。可惜時間久遠，我們很難看到它實際的樣子了。

由于此時插在頭上的梳篦完全是裝飾品，梳身也是極薄的，很容易折斷，染了色的象牙、骨質(zhì)梳子又很容易掉色，因此就出現(xiàn)了專門修梳子、染梳子的行業(yè)。在兩宋的許多文獻中，都有相關(guān)記載。《東京夢華錄》“諸色雜賣條”就有“博賣冠梳、領末、頭面衣著……”在吳自牧《夢梁錄》“諸色雜貨條”記載的街上“接梳兒、染紅綠牙梳”、“補修魫（魚腦骨）冠”和“修洗鹿胎冠子”的手藝人，又有挑著擔子賣木梳、篦子、冠梳的在街上叫賣的小商販。由此可見當時梳篦作為發(fā)飾的盛行。

宋代的奢靡的冠梳之風是如何止息的呢？據(jù)說是因為太流行了，青樓女子也好冠梳，但南宋時理學盛行，一般良家婦女和宮廷貴族自然要與煙花之地的女子的打扮區(qū)別開來，于是，良家女子主動放棄冠梳。到了明朝，規(guī)定只有樂妓頭戴大梳子，這樣一來，在唐宋之際流行起來的在發(fā)髻間插梳篦的風尚也漸漸止息了。這也讓我想到了日本的樂妓，她們的頭上也有一把大梳子。不知是否是中國傳過去的。

參考：《中國古代服飾研究》沈從文；《宋代衣食住行》徐吉軍；《珠光翠影：中國首飾史話》王苗