牧童遠(yuǎn)遠(yuǎn)地指向杏花村

清明節(jié)又是中國(guó)傳統(tǒng)的重大節(jié)日之一，在這個(gè)節(jié)日里舉行了墳?zāi)埂杂?、斗雞者、蕩秋千、坐毯子、鉤子、放風(fēng)箏等多項(xiàng)活動(dòng)。

這些習(xí)俗隨著朝代的更替，也產(chǎn)生著些微的變化，有的節(jié)日保留至今，有的文化傳承卻斷絕了。這里頭有一項(xiàng)游戲活動(dòng)蹴鞠，就保留了下來(lái)，它已經(jīng)演變成目前全球體育界最具影響力的單項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)——現(xiàn)代足球運(yùn)動(dòng)。只不過(guò)它不是完整的傳承，而是發(fā)展演變了。那么，古代的蹴鞠，和現(xiàn)代的足球有什么類同之處，又有什么區(qū)別？我們現(xiàn)在就來(lái)敘述這個(gè)問(wèn)題。

鞠

蹴鞠，又名“蹴球”、“筑球”等，指古人以腳蹴、蹋、踢皮球的活動(dòng)，這項(xiàng)活動(dòng)在我國(guó)開(kāi)展的歷史非常悠久。最早記錄蹴鞠的文獻(xiàn)典籍，出現(xiàn)在《戰(zhàn)國(guó)策》中，它描述了2300多年前的春秋時(shí)期，齊國(guó)的都城臨淄，就流行蹴鞠這一體育活動(dòng)。

《史記》中也有記載，但這時(shí)的蹴鞠可不是那么輕松的游戲，而成為當(dāng)時(shí)訓(xùn)練士兵、考察兵將體格的方式（“蹴鞠，兵勢(shì)也，所以練武士，知有材也”）。

相傳漢高祖劉邦的父親早年曾是一踢球高手，劉邦當(dāng)了皇帝后，給他父親封了個(gè)太上皇，按理說(shuō)吃香的喝辣的，一切都應(yīng)有盡有，應(yīng)該整天樂(lè)樂(lè)呵呵的頤養(yǎng)天年才對(duì)，但不成想一天都是唉聲嘆氣、悶悶不樂(lè)的樣子。其父一天到晚踢不著球十分郁悶。

蹴鞠

《西京雜記》中記載，伺候劉太公的左右，曾經(jīng)把這種情況匯報(bào)給了劉邦，劉邦一聽(tīng)就明白了，對(duì)仆人說(shuō)，老父親生平所好的，就是走街串巷，混跡于市井之中，再就是以斗雞蹴鞠為樂(lè)，如今住在深宮大院，這些接地氣的東西都沒(méi)有了，所以才悶悶不樂(lè)的。

但是如今的劉邦已經(jīng)做了皇帝，并且通過(guò)叔孫通的努力，好不容易制定了正式的漢朝禮儀，不是當(dāng)年那街頭的蠱惑仔了，端著高皇帝的架子放不下來(lái)，宮中好手又太少，自然不好組織一支皇室球隊(duì)來(lái)娛樂(lè)自己的父親。

劉太公的心愿

劉邦放不開(kāi)，弄得劉太公悶悶不樂(lè)。相比之下他的重孫漢武帝就比較放得開(kāi)。漢武帝在東部巡狩，封禪泰山之后，意興所致，也喜歡踢上幾腳蹴鞠，還讓文官們寫(xiě)賦來(lái)贊頌自己。

“昔漢武帝平西域，得胡人擅蹴鞠者，蓋炫其便捷跳躍。帝好而為之，群臣不能諫。侍臣東方朔因以此藝(指彈棋)進(jìn)之，帝舍蹴鞠而尚彈棋矣焉”。（《彈棋經(jīng)序》晉·徐廣）

漢武帝曾得到一胡人俘虜，此人是個(gè)踢球高手，結(jié)果漢武帝深陷其中不能自拔，群臣都無(wú)法勸阻，最后高智商的東方朔想出一個(gè)辦法，教漢武帝下彈棋，漢武帝的注意力才得到轉(zhuǎn)移。

蹴鞠

三國(guó)時(shí)期的曹操也是踢球高手，至少是位超級(jí)球迷。

“桂性便辟，曉博弈、蹹鞠，故太祖愛(ài)之，每在左右，出入隨從”。（《三國(guó)志·魏書(shū)三·明帝紀(jì)》）

根據(jù)《三國(guó)志》上的說(shuō)法，有個(gè)叫孔桂的，下棋、踢球那都是高手，曹操成為了他的鐵桿粉絲，非常喜歡他，無(wú)論出門(mén)上那兒都帶著他，不離左右。

唐宋時(shí)期是我國(guó)文化藝術(shù)發(fā)展的一個(gè)高峰期，無(wú)論是音樂(lè)詩(shī)歌，書(shū)法繪畫(huà)，還是體育搏擊，都呈現(xiàn)出一個(gè)高潮來(lái)。作為體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目之一的蹴鞠文化，也發(fā)展到一個(gè)新的高潮。

這個(gè)時(shí)期，無(wú)論是球的材質(zhì)，還是比賽方式，都發(fā)生了很大變化。出現(xiàn)了充氣球和球門(mén)，用球門(mén)的蹴鞠比賽叫做“筑球”，一般是單球門(mén)，大多在宮廷宴會(huì)時(shí)進(jìn)行。

蹴鞠

筑球時(shí)在球場(chǎng)中央豎立兩根高三丈的球桿，上部的球門(mén)直徑約一尺，叫“風(fēng)流眼”。比賽時(shí)衣色不同的左右軍（兩隊(duì)）分站兩邊，每隊(duì)12或16人，分別稱為球頭、驍球、正挾、頭挾、左竿網(wǎng)、右竿網(wǎng)、散立等。

比賽時(shí)鳴笛擊鼓為號(hào)，左軍隊(duì)員先開(kāi)球，互相顛球數(shù)次然后傳給副隊(duì)長(zhǎng)，副隊(duì)長(zhǎng)顛數(shù)待球端正穩(wěn)當(dāng)，再傳給隊(duì)長(zhǎng)，由隊(duì)長(zhǎng)將球踢向風(fēng)流眼，過(guò)者為勝。右軍得球亦如此。結(jié)束時(shí)按過(guò)球的多少?zèng)Q定勝負(fù)，勝者有賞，負(fù)方受罰，隊(duì)長(zhǎng)要吃鞭子，臉上涂白粉。

同時(shí)，不用球門(mén)的踢法逐漸規(guī)范。這種踢法叫做白打，屬個(gè)人表演性活動(dòng)，對(duì)球員控球能力有更高要求，除手外，頭、肩、臀、胸、腹、膝各部位均可觸球，變換各種花樣，先落地或違規(guī)者輸?？粗@些技法，要比現(xiàn)代足球豐富得多。

高俅

這時(shí)期的蹴鞠為何發(fā)展這么迅猛？俗話說(shuō)，上有所好，下必效之。主要還是領(lǐng)導(dǎo)的帶頭作用發(fā)揮了作用。宋太祖就是一位蹴鞠高手，古畫(huà)《宋太祖蹴鞠圖》，便是描繪宋太祖趙匡胤與趙炅、趙普等人踢球的場(chǎng)面。高俅還因?yàn)榍蛱叩煤?，最后官至太尉?/p>

有了這些名人的帶動(dòng)，坊間蹴鞠活動(dòng)開(kāi)戰(zhàn)的紅紅火火，“舉目則秋千巧笑，觸處則蹴鞠疏狂”（孟元老《東京夢(mèng)華錄》）。

清代中葉以后，西方的現(xiàn)代足球傳入中國(guó)，這一傳統(tǒng)的蹴鞠活動(dòng)，逐漸被踢毽子作為“蹴鞠之遺事”（宋高承《事物紀(jì)原》）所代替。

現(xiàn)代足球

從1958年7月，國(guó)際足聯(lián)前任主席阿維蘭熱正式確認(rèn)足球起源于中國(guó)以來(lái)， 到2005年5月20日，在瑞士蘇黎世舉行的國(guó)際足聯(lián)百年慶典閉幕式上，國(guó)際足聯(lián)主席布拉特先生為足球起源地臨淄頒發(fā)了“足球起源地證書(shū)”。以權(quán)威組織所頒發(fā)證書(shū)的形式，再次確認(rèn)了這一世界所公認(rèn)的事實(shí)。

由于中國(guó)足球現(xiàn)在一直很弱勢(shì)，所以現(xiàn)在有些人就予以否定這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)起源于中國(guó)這個(gè)現(xiàn)實(shí)，其實(shí)個(gè)人認(rèn)為大可不必。一個(gè)國(guó)家發(fā)明的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，和它能否持續(xù)保持高水平，并沒(méi)有直接關(guān)系。

就像我們的國(guó)球乒乓球一樣，它的起源在英國(guó)，但后來(lái)這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)基本上變成包括中國(guó)在內(nèi)的亞洲國(guó)家蓬勃開(kāi)展的一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)。衰弱下去的英國(guó)并不以此為恥。為何？

只要是本民族為世界做出了有益的貢獻(xiàn)，就是一件值得自豪的事情，大家認(rèn)為呢？