文元和歷史時(shí)期彎曲。

圖表來(lái)自網(wǎng)絡(luò)

“五星上將中國(guó)”袖章

1995年10月，中日尼雅遺址學(xué)術(shù)考察隊(duì)成員在新疆、全羅地區(qū)民風(fēng)縣尼雅遺址的一座古墓中發(fā)現(xiàn)了寫有8字的東方里中國(guó)的絲綢。

經(jīng)鑒定此文物為漢朝時(shí)期“織錦護(hù)臂”，此消息一出，頓時(shí)震撼了中國(guó)考古界。

因?yàn)闊o(wú)論如何，這八個(gè)字對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，意義實(shí)在是特殊。

新中國(guó)五星紅旗

那么，這背后又有哪些歷史故事呢？

五星出東方利中國(guó)

說(shuō)句題外話，不知?jiǎng)e人如何，我第一眼看到這八個(gè)字聯(lián)想到的是：

東方的代表中國(guó)，五星紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)，盡顯中國(guó)繁榮富強(qiáng)。

言歸正傳，下面我們來(lái)看一下，這句話的真正含義：

“五星”：在古時(shí)，金、木、水、火、土五大行星被成為五星。

“東方”：是中國(guó)古代星占術(shù)中特定的天穹位置。

“中國(guó)”：是指黃河中下游的京畿地區(qū)及中原。

綜上，“五星出東方利中國(guó)”的含義即是：出現(xiàn)五大行星共聚東方的天象，有利于中國(guó)的軍國(guó)大事。

討南羌

“五星出東方利中國(guó)”織錦出土不久，另一塊織錦殘片也緊跟著橫空出世。他的上面只有三個(gè)字，即為“討南羌”。

在史書上常出現(xiàn)的是“東羌、西羌”。

“東羌”即為在東漢時(shí)期生活在朔方、北地、上郡、五原、西河五地的羌族人。

“西羌”即為在東漢時(shí)期生活在隴西、漢陽(yáng)西、金城的羌族人。

而關(guān)于“南羌”史書上則無(wú)記載。

中國(guó)古羌城圖片

但是，我們?nèi)舸蜷_(kāi)地圖則會(huì)發(fā)現(xiàn)，尼雅遺址往南便是如今的西藏自治區(qū)，而再往南便是印度。所以，西羌很有可能就是生活在藏南地區(qū)的羌族人。

五星出東方利中國(guó)討南羌

將兩塊織錦上的字連接起來(lái)便是“五星出東方利中國(guó)討南羌”。

而據(jù)《漢書·趙充國(guó)傳》記載，漢宣帝神爵元年趙充國(guó)用兵羌地，宣帝賜書：“今五星出東方，中國(guó)大利，蠻夷大敗?！?/p>

所以，很有可能，這兩塊織錦便是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的見(jiàn)證物。

我們不妨聯(lián)想一下：

漢宣帝神爵元年（公元前61年），漢宣帝下發(fā)詔書：“五星出東方，中國(guó)大利，蠻夷大敗。”

漢宣帝以天象（封建迷信）做戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員，數(shù)萬(wàn)健兒浩浩蕩蕩踏上前往藏南地區(qū)討伐“南羌”的征程。

而或許是為了激勵(lì)人心，后勤部門還為每一位戰(zhàn)士（或者給軍隊(duì)中有一定地位的人）打造一塊織錦，上面寫著“五星出東方利中國(guó)討南羌”。

很顯然，我們的男主很榮幸的獲得了此物，或者說(shuō)是此份榮耀。而大概率這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是勝利了，也因此，男主很愛(ài)惜這份榮耀，以此為榮。并且男主今后就駐扎在這這個(gè)地區(qū)，保其安寧穩(wěn)定。

直到多年后，男主仙去了，并且將此物此份榮譽(yù)帶在了身邊永遠(yuǎn)陪伴他。而又過(guò)了兩千米，此物現(xiàn)世，見(jiàn)證并傳承了一個(gè)故事，一代佳話。

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