新疆衛(wèi)理英范墓地第15號(hào)墓

正文作者[思倪] 6

我在《民國(guó)盜墓史》(內(nèi)幕卷)中專(zhuān)門(mén)講述了清末民初、外國(guó)“探險(xiǎn)家”在中國(guó)盜墓的事情。

可以說(shuō)，那一批“探險(xiǎn)家”就是到中國(guó)西域挖寶的，稱(chēng)之為盜寶人或盜墓者更形象和貼切。

西方“探險(xiǎn)家”在中國(guó)西域

那些收藏在俄、美、英、瑞典、日本等國(guó)博物館中的“發(fā)掘品”，當(dāng)年是“探險(xiǎn)家”們的東方探險(xiǎn)成果，如今卻成了他們來(lái)華盜墓劫寶的證據(jù)。

營(yíng)盤(pán)墓地，就是被這些“探險(xiǎn)家”光顧過(guò)的地方。

營(yíng)盤(pán)墓地年代在漢晉時(shí)期，位于新疆維吾爾自治區(qū)巴音郭楞蒙古自治州尉犁縣東南約150公里處，地處著名的羅布泊西側(cè)、塔里木河下游大三角洲西北緣。

這里是一片臺(tái)地，向北至庫(kù)魯克塔格山腳，向南約4公里是孔雀河古河床。

營(yíng)盤(pán)遺址

臺(tái)地上寸草不生，墓葬分布在臺(tái)地南緣，墓地區(qū)域東西長(zhǎng)1公里、南北寬150米。

經(jīng)新疆文物部門(mén)的系統(tǒng)調(diào)查和勘探，營(yíng)盤(pán)墓地共發(fā)現(xiàn)墓葬近300座。

最早發(fā)現(xiàn)這處墓地的，并不是中國(guó)人，而是俄國(guó)人科茲洛夫，時(shí)間是清光緒十九年(公元1893年）。

不少網(wǎng)友可能對(duì)科茲洛夫不了解，此人是軍校出身，但癡迷考古。

1883-1926年間，科茲洛夫曾六次到中國(guó)新疆、蒙古、西藏、青海、甘肅、四川等地進(jìn)行所謂的“學(xué)術(shù)考察”，盜走了大量的中國(guó)文物，尤其是西夏文物最多。

科茲洛夫

但對(duì)營(yíng)盤(pán)墓地造成最大破壞的，不應(yīng)是科茲洛夫，而是英國(guó)人斯坦因。

在科茲洛夫發(fā)現(xiàn)后，接著來(lái)到營(yíng)盤(pán)墓地的是瑞典人斯文赫定和貝格曼，斯坦因比他們晚，但他對(duì)營(yíng)盤(pán)墓地“考察”最細(xì)，收獲最大。

斯坦因組織人挖掘了營(yíng)盤(pán)佛寺及墓地上的墓葬，獲得了佉盧文書(shū)、銅鏡、玻璃杯等一批珍貴文物。

現(xiàn)在的營(yíng)盤(pán)墓地，尚可見(jiàn)裸露的棺木

消停了半個(gè)世紀(jì)后，從1980年代末期開(kāi)始，營(yíng)盤(pán)墓地又被盜墓者盯上了——本土盜墓者的身影不時(shí)出現(xiàn)在墓地上。

1989年新疆文物普查辦公室巴州文物普查隊(duì)在調(diào)查營(yíng)盤(pán)遺址時(shí)發(fā)現(xiàn)，這里很多墓葬被盜掘了。

看到裸露在外的文物，普查隊(duì)清理了9座被盜墓葬，采集到近70件毛、絲制品及木、銅、鐵器等文物。

這之后，光顧營(yíng)盤(pán)墓地的盜墓者越來(lái)越多，越來(lái)越猖獗。

營(yíng)盤(pán)墓地發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)

在這種情況下，新疆文物考古研究所于1995年11-12月，對(duì)營(yíng)盤(pán)墓地進(jìn)行了搶救性清理發(fā)掘。當(dāng)時(shí)共清理被盜墓葬100余座，發(fā)掘32座，出土文物200余件。

在發(fā)掘的32座墓中，最受矚目的、出土物價(jià)值最高，墓主身份爭(zhēng)議最大也最神秘的，是第15號(hào)（M15）墓。

此墓極不尋常！

據(jù)簡(jiǎn)報(bào)，第15號(hào)墓為長(zhǎng)方形豎穴土坑墓，二層臺(tái)上平鋪22根、直徑約10厘米的胡楊木棍（見(jiàn)文末配圖）。其上依次覆蓋蘆葦草席、麥草、駱駝刺枝和苦豆草，約有25厘米厚。

棺外覆蓋一條長(zhǎng)方形彩色獅紋栽絨毛毯。

葬具為四足長(zhǎng)方形箱式木棺，明顯比一般的棺材寬大。

棺材表面還能看到斧、鋸、刨、鑿等工具的加工痕跡和墨線(xiàn)痕跡。

第15號(hào)墓棺身彩繪

第15號(hào)墓棺身彩繪（局部）

棺外壁均滿(mǎn)繪紋樣（見(jiàn)上圖）。

蓋板上畫(huà)菱形格，內(nèi)填繪卷草紋；兩側(cè)板菱形格中填繪花卉、蔓草、花瓶和樹(shù)枝、樹(shù)葉紋等；兩端擋板正中各刻劃出一個(gè)大圓圈，兩側(cè)用石榴花點(diǎn)綴。

整個(gè)彩棺構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、線(xiàn)條流暢、畫(huà)技嫻熟。白色作底，棕紅、橘紅、紅、綠、黃、藍(lán)、黑色描繪花紋，色彩鮮艷、莊重。

考古人員并沒(méi)有現(xiàn)場(chǎng)開(kāi)棺，而是整體打包，將棺材運(yùn)回研究所。

第15號(hào)墓開(kāi)棺，躺主戴面具仰躺于棺內(nèi)

1997年，專(zhuān)家在室內(nèi)打開(kāi)了第15號(hào)彩棺。

眼前所見(jiàn)，讓所有在場(chǎng)專(zhuān)家感到意外和震驚——棺內(nèi)躺著一位衣著華美、戴著面具的男子（見(jiàn)上圖）！

這一幕十分罕見(jiàn)，消息一經(jīng)傳出，當(dāng)即引起了學(xué)術(shù)界的關(guān)注。

第15號(hào)墓在營(yíng)盤(pán)墓地所發(fā)掘墓葬中，埋葬位置、葬俗十分特別。

墓葬所處地勢(shì)較高，雨水或洪水可快速流走，墓室中不易積水，加上西域干燥的氣候環(huán)境，為尸體保存提供了條件。

打開(kāi)棺材后看到，墓主仰身直臥于棺內(nèi)。

尸身蓋淡黃色絹衾，色彩鮮艷如新；面部罩蓋麻質(zhì)面具，表情安詳，栩栩如生。

這是一具男性尸體。

經(jīng)檢測(cè)，男子生前身材高大，身高約1.9米（一說(shuō)1.8米），死時(shí)在25歲左右。

第15號(hào)墓開(kāi)棺，躺主戴面具仰躺于棺內(nèi)，頭枕雞鳴枕，胸前放小冥衣

頭枕雞鳴枕，枕套“綺上加繡”，高貴典雅。

身著紅地對(duì)人獸樹(shù)紋罽袍、淡黃色絹內(nèi)袍、毛繡長(zhǎng)褲。

腳穿絹面貼金氈襪。

腰系絹質(zhì)腰帶，其上垂掛香囊、帛魚(yú)，位于腰左側(cè)。

左臂上系扎長(zhǎng)方形藍(lán)地刺繡護(hù)膊，推測(cè)是“護(hù)身符”。

頭右側(cè)置長(zhǎng)方形殘錦片。

胸前及左手腕處各置一件冥衣，外形小巧，應(yīng)該有原始宗教用意，希望來(lái)世再托生為人，故準(zhǔn)備小衣。

剝?nèi)ネ庖潞驼诛椇?，發(fā)現(xiàn)男尸面部、身體都已干縮，呈灰褐色。

頭發(fā)濃密，棕色，長(zhǎng)發(fā)于腦后挽單髻，絹帶系扎。

第15號(hào)墓開(kāi)棺，躺主戴面具仰躺于棺內(nèi)，四肢用淡黃色絹帶纏繞

胡須、眉毛、眼睫毛清晰可見(jiàn)。

鼻孔用織物封塞，其織物用絲線(xiàn)纏繞呈“T”形，表面貼金箔。

下領(lǐng)用淡黃色絹帶托緊在頭頂系扎。

頭部用絲棉纏裹。

四肢用淡黃色絹帶纏繞。

僅這“一身行頭”，便透露出墓主身份不凡，不是一般人可以做到的。

第15號(hào)墓主身著“紅地對(duì)人獸樹(shù)紋”罽袍（局部）

墓主身穿的“紅地對(duì)人獸樹(shù)紋”罽袍，被專(zhuān)家認(rèn)為是“稀世瑰寶”，這也是迄今中國(guó)考古發(fā)現(xiàn)的惟一一件。

這件罽袍放在現(xiàn)代都是高檔衣著，其面料是一種雙層兩面紋組織的精紡毛織物；表里花紋相同，顏色互異，花樣厚實(shí)柔和，通幅織出成組的以石榴樹(shù)為軸，兩兩相對(duì)的人物、動(dòng)物。

每區(qū)圖案中幾組人物形象一致，均為男性，裸體，卷發(fā)，高鼻，大眼。

人體的結(jié)構(gòu)比例有意作了夸張，特別是隆起的肌肉，以此表現(xiàn)形體的健壯有力。

各組人物手持兵器，形成不同的對(duì)打或?qū)氉藨B(tài)。

第15號(hào)墓主身著“紅地對(duì)人獸樹(shù)紋”罽袍（局部）

每?jī)山M人物間隔一對(duì)?；蛞粚?duì)羊。

整體紋樣呈現(xiàn)的是希臘、波斯兩種文化互相融合的藝術(shù)風(fēng)格。

就上面的裸體人物形象，參與考古的專(zhuān)家李文瑛認(rèn)為是希臘(羅馬)神話(huà)中的某一神祗，其結(jié)論是，這不是一件普通的罽袍，應(yīng)是從西亞或西亞一帶輸入西域的毛織物精品。

在男尸的內(nèi)袍、氈襪面、底以及香囊的邊緣部分，普遍鑲有光彩奪目的貼金花邊。

這是中國(guó)迄今考古發(fā)現(xiàn)最早的貼金織物。

第15號(hào)墓主頭枕的雞鳴枕

麻質(zhì)面具也值得一說(shuō)。

出土?xí)r仍罩在死者面部，長(zhǎng)23.4厘米、寬19.8厘米、高11.7厘米，厚約0.2厘米，飾以長(zhǎng)條形金箔片。

面具表面涂白，用硬物劃出眼、唇線(xiàn)，墨線(xiàn)勾勒眉、眼、八字髯，朱色涂唇。

面具五官位置比例基本準(zhǔn)確，鼻梁挺直，鼻翼膨隆自然，額面與眼眶交界處微突起眉棱，兩眉細(xì)直平緩，兩眼呈兩條細(xì)線(xiàn)狀，似眼目入睡狀態(tài)。

這件面具獨(dú)一無(wú)二。

第15號(hào)墓主戴的面具

第15號(hào)墓隨葬品的來(lái)源、質(zhì)地、做工都比較容易分析，但要確定墓主之身份就難了。

1999年發(fā)表的考古簡(jiǎn)報(bào)給出的結(jié)論是，“他可能是位來(lái)自西方從事貿(mào)易的富商”。

從地理位置上講，這一推測(cè)不失道理。

營(yíng)盤(pán)至樓蘭一線(xiàn)是東西方文化交流通道上的樞紐地帶，墓地位于絲綢之路交通要沖。第15號(hào)墓文化內(nèi)涵豐富而復(fù)雜 ：中原文化、希臘文化、波斯文化、中亞文化和西域文化集于一墓一尸，十分罕見(jiàn)。

第15號(hào)墓主剛開(kāi)棺情形

墓主人服飾華麗，其外袍紋樣帶有濃厚的希臘藝術(shù)風(fēng)格；棺外覆蓋的獅紋毯，更具異域特色。

所以，推測(cè)墓主系一位往來(lái)于絲綢之路的西方商人，病死于營(yíng)盤(pán)是有可能的。

但是，為什么收殮方式、葬具、隨葬物卻兼具中原風(fēng)俗特征？比如頭枕雞鳴枕就是中原葬俗；箱式彩棺也不是西域流行的，包括營(yíng)盤(pán)在內(nèi)的西域一帶，當(dāng)年當(dāng)?shù)囟加煤鷹钅静坌喂谆虼喂住?/p>

第15號(hào)墓南鄰第14號(hào)墓，兩座墓應(yīng)該有關(guān)系，它們孤立地埋葬在東部臺(tái)地的東南緣，東西兩側(cè)有洪水沖溝，選擇葬在這里，顯得“不合群”。

西漢戍邊軍人（現(xiàn)代再現(xiàn)）

有新疆學(xué)者提出了不同觀點(diǎn)，認(rèn)為墓主不是普通的平民階級(jí)，屬于官僚士族，進(jìn)而認(rèn)為，“是屯戍營(yíng)盤(pán)的漢軍官吏”。

這個(gè)觀點(diǎn)也不無(wú)道理。

營(yíng)盤(pán)位于樓蘭西段要沖，此處遺址屬于當(dāng)年的“墨山國(guó)”。

北魏酈道元《水經(jīng)注》（卷二）記載：“河水又東，逕墨山國(guó)南，治墨山城，西至尉犁二百四十里。河水又東，注賓城南，又東逕樓蘭城南而東注……”

斯坦因是個(gè)“中國(guó)通”，當(dāng)年他據(jù)《水經(jīng)注》這一記載，分析營(yíng)盤(pán)遺址系當(dāng)年的“賓城”。

但有學(xué)者認(rèn)為，營(yíng)盤(pán)遺址其實(shí)就是《漢書(shū)》中記載的西域古墓——墨山國(guó)（山國(guó)）的國(guó)都所在。

營(yíng)盤(pán)一帶在西漢前期已歸屬中原朝廷，漢朝曾在此屯田聚兵，所以第15號(hào)墓主是漢軍官員還是有可能的。

但是，為什么漢人墓中出現(xiàn)外域的東西和特征？為什么墓主不能是營(yíng)盤(pán)當(dāng)?shù)厝四兀?/p>

從吉林大學(xué)邊疆考古研究中心對(duì)營(yíng)盤(pán)墓地古人骨的研究，包括營(yíng)盤(pán)在內(nèi)的新疆是歐洲人種和蒙古人的“接觸地帶”，長(zhǎng)期的融合后，當(dāng)?shù)厝说拿嫦?、體質(zhì)已出現(xiàn)了獨(dú)特的“西域人”特征，既不是單純的歐洲人種，也非完全的蒙古人種。

唐朝彩繪持壺西域人俑

營(yíng)盤(pán)墓地頭骨與蒙古人種相比，與蒙古人特征較接近；再與歐洲人種比較，營(yíng)盤(pán)頭骨的鼻指數(shù)、鼻顴角、顴寬等指數(shù)又在歐洲人種范圍，基因混雜明顯。

其實(shí)，要弄清第15號(hào)墓主的身份，還是有方法的——就是對(duì)墓主干尸進(jìn)行檢測(cè)，作進(jìn)一步的人類(lèi)學(xué)分析，以確定其種屬、民族，僅從考古發(fā)現(xiàn)層面推測(cè)，并不全面，也不準(zhǔn)確。

還有，墓主年僅25歲左右，是怎么死的？有無(wú)可能是被人謀害？

遺憾的是，到目前學(xué)術(shù)界還沒(méi)有看到第15號(hào)墓主的“尸檢報(bào)告”。

營(yíng)盤(pán)墓地上發(fā)現(xiàn)的古墓，棺上覆蓋蘆葦草席

上面橫放直徑10厘米粗的胡楊木棍