在歷史的進(jìn)程中，文明的出現(xiàn)是必然的。

關(guān)于中華文明的第一個(gè)王朝——夏天，它被商湯取代，可以說是史書上面最正式的文章。

夏朝是中國史書上記載的第一個(gè)世襲制朝代。根據(jù)史書記載，禹傳位于子啟，改變了原始部落的禪讓制，開創(chuàng)中國近四千年世襲的先河。因此，中國歷史上的“家天下”，從夏朝的建立開始。夏朝，歷史上慣稱為“夏”。這一稱謂的來源有十種說法，但是，其中較為可信的觀點(diǎn)，是“夏”為夏族圖騰的象形字。

都知道，成熟的文字體系是文明的必要標(biāo)志之一。作為我國現(xiàn)存最早的、基本成熟的文字，甲骨文出土于殷墟，又被稱為甲骨卜辭。雖至今仍不能完全解讀甲骨文以及它所承載的內(nèi)容，但正是因?yàn)椤凹坠俏摹钡拇嬖?，我們可以根?jù)其部分記載，推斷商朝的歷史走向，能夠確鑿的認(rèn)定“商朝”的存在。

然而，提及夏朝，這個(gè)公認(rèn)的最早王朝。在武丁為其先祖商湯所做的卜辭中，曾屢次提及商湯四處征戰(zhàn)，卻完全沒有關(guān)于商湯滅“夏”的記載，或者說，根本沒有“夏”的出現(xiàn)，又何談“夏朝”的起落。夏朝之所以被稱之為“夏”，還是史學(xué)家從后世西周金文所載而得。

也就是說，關(guān)于“夏朝”的文字記載，只出現(xiàn)于后世朝代中。又因?yàn)椤跋某北旧聿]有相生相伴的“文字”，所以，它無法“自證其身”。在歷史進(jìn)程中，任何一個(gè)王朝、一代文明的產(chǎn)生，都需要佐證。所以，在殷墟被發(fā)掘后，考古學(xué)家開始順著脈絡(luò)進(jìn)一步推進(jìn)對其歷史的考證。

1959年，經(jīng)過考古學(xué)家的不懈探究，位于洛陽偃師的二里頭遺址最終出土。

在這片遺址中，規(guī)整的宮殿、“井”字行的道路網(wǎng)絡(luò)、以及成型的手工作坊，皆表明此地已具備成熟的都城屬性。在經(jīng)過碳十四測定后，二里頭一期存在的時(shí)間，應(yīng)不早于公元前1750年。但是，因?yàn)闆]有自證文字，使得考古學(xué)家也無法斷定二里頭遺址到底是屬于夏朝都邑，還是早期的商朝都邑。

除此之外，再結(jié)合西周金文記載以及考古發(fā)現(xiàn)，以時(shí)間節(jié)點(diǎn)來進(jìn)行分析。在經(jīng)碳十四測定后，可推斷武王代商的時(shí)間應(yīng)為公元前1046年、商朝起始年約為公元前1600年。再以鄭州商城、偃師商城兩處的碳十四測定結(jié)果為佐證（鄭州、偃師兩地存在時(shí)間上限為公元前1560年至公元前1580年）。

由此，可推斷商朝始年應(yīng)不早于公元前1600年，比二里頭遺址晚百余年。其后，石峁、陶寺等大規(guī)模遺址相繼出土，經(jīng)測定其存在的時(shí)間均在公元前2300年到公元前1900年間，文明程度同樣發(fā)展到了具備“國家”的形態(tài)。陶扁壺朱書文字就是出土于陶寺遺址，其與甲骨文展現(xiàn)出承接關(guān)系。

經(jīng)釋讀，一個(gè)字為“文”，另一個(gè)字的釋讀則出現(xiàn)了不同的觀點(diǎn)，部分認(rèn)為是“堯”，陶寺即堯都；部分又認(rèn)為是“邑”。這里，我們暫且不論釋讀為何，結(jié)合上述殷商起始年的時(shí)間上限，可得出：其與石峁、陶寺之間恰有一段500年的間隔。這便說明，商與堯中定有一個(gè)朝代，這就證實(shí)了“夏朝”的存在。

但是，我們?nèi)圆荒軘喽ㄋ褪恰跋某薄?/p>

其中原因之一，還是上述的“夏朝”沒有相伴的文字，“夏”這一稱謂由后世周人而來。如劉備的政權(quán)被曹操稱為“蜀”，被東吳稱為“西”，又被后世稱為“蜀漢”。所以，并不能確定“夏朝人”是否會稱自己為“夏”，這可能也是甲骨文里遍尋無“夏”的原因。

“夏朝”的存在得到證實(shí)，但是，隨著對二里頭的進(jìn)一步發(fā)掘，“夏朝”的又一大問題出現(xiàn)了。

二里頭遺址現(xiàn)分為四期，上文所提到的比商朝早百余年的為其一期。其后二期、三期、四期也陸續(xù)進(jìn)行了碳十四量定，其結(jié)果表明：二期到四期的存在年代皆在商朝的統(tǒng)治時(shí)期內(nèi)。第四期的存在時(shí)間是公元前1565年到公元前1530年間，此時(shí)的商朝早已建立。

并且，從二里頭中發(fā)掘出的陶器以及墓葬來看，其一期到四期均沒有規(guī)模性顛覆痕跡的存在，也并無商朝所有的貴族墓地。但是，從其三期起，墓葬中的隨葬品從之前簡陋的陶器變?yōu)榇罅康那嚆~器，同時(shí)，還出現(xiàn)了束頸盆一類具有商朝文化特征的器具。

與同期二里崗出土的商代青銅器相比，二里頭發(fā)掘的青銅器仍保持著原始的狀態(tài)。陶器上所刻畫的符號也證實(shí)了“夏朝”并未形成文字，可見，“夏朝”的文明程度遠(yuǎn)落后于商。

綜上所述，商湯建朝后，“夏朝”應(yīng)該與其并存了一段時(shí)間，但是，由于“夏朝”的文明遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上歷史的步伐，所以，只能在先進(jìn)文明的侵蝕下走向消亡。

參考資料：

【《古本竹書紀(jì)年》、《夏商西周的社會變遷》、《史記·夏本紀(jì)》】