西漢征和兩年(公元91年)，長(zhǎng)安城的老百姓都關(guān)不了門(mén)，街上的士兵們?cè)诓煌５貞?zhàn)斗。漢武帝最?lèi)?ài)的太子劉在平叛，長(zhǎng)安城陷入混亂。

作為漢武帝的嫡長(zhǎng)子，皇后衛(wèi)子夫的兒子，西漢王朝的接班人，劉據(jù)為什么要造反？這就不得不提起歷史上有名的“巫蠱之禍”，這件事可以說(shuō)是整個(gè)西漢王朝的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

一、“巫蠱”的起源

巫的起源甚早，古代因?yàn)槿祟?lèi)認(rèn)知的局限性，往往將天災(zāi)人禍歸于上天的懲罰，巫這一群體則承擔(dān)著人類(lèi)和神靈交流的橋梁，而巫術(shù)就是消除災(zāi)害的一種神秘儀式。巫蠱之風(fēng)由來(lái)已久，尤其是在楚地十分盛行。巫文化在不斷演變中成為一種能夠給人以詛咒的法術(shù)。

“巫”字在殷商甲骨文中就已經(jīng)出現(xiàn)，高鴻縉、郭沫若等多位歷史學(xué)家對(duì)甲骨文中"巫"的含義進(jìn)行了詳細(xì)的考察，認(rèn)為“巫”字形象的含義主要有這么幾種。一是巫者在神幄中，雙手執(zhí)玉，用以告示神;第二個(gè)就是巫者以鬼神天地所跳的舞蹈；第三就是認(rèn)為是神的名字；四則是認(rèn)為是巫者手中所持的道具。關(guān)于蠱字本義《說(shuō)文》∶“蠱，腹中蟲(chóng)也?！惫艜r(shí)蟲(chóng)又作毒，引申為蠹。后來(lái)，巫蠱的含義不斷發(fā)生改變，和巫術(shù)同義，并在底層民眾中不斷流傳。據(jù)載，至漢代民間婦女將桐木削制成仇人的形象，然后在桐木人上插刺鐵針，埋入地下，用惡語(yǔ)詛咒，企圖弄死對(duì)方。

西漢王朝的建立者劉邦出身沛縣，西漢王朝統(tǒng)一天下之前屬于楚地。高祖劉邦在稱帝之后就多次在酒宴之上唱楚歌來(lái)表達(dá)自己的楚地的四年，巫文化也就深入到漢王室的日常生活當(dāng)中。

作為歷史上和秦始皇相并列的古代帝王，漢武帝無(wú)疑是胸懷偉略、心懷天下的，可是作為漢王朝的帝王，他又是多疑的。在面對(duì)未知的巫術(shù)，漢武帝采用的方法是對(duì)涉事者一并誅殺。

二、西漢時(shí)期的兩次巫蠱案

第一次巫蠱案發(fā)生在元光五年（公元前 130年），當(dāng)時(shí)陳皇后與衛(wèi)氏爭(zhēng)寵，女子楚服為陳后建立“神祠”獻(xiàn)祭邪神進(jìn)而詛咒后來(lái)事情敗露，楚服被處以梟首，陳皇后被廢，漢武帝立衛(wèi)子夫?yàn)榛屎?。受此事株連者多達(dá)三百余人。據(jù)《漢書(shū)·外戚列傳》載∶“元光五年，上遂窮治之，女子楚服等坐為皇后巫蠱祠祭祝詛，大逆無(wú)道，相連及誅者三百余人，楚服梟首于市。使有司賜皇后策曰∶‘皇后失序，惑于巫祝，不可以承天命。其上璽綬，罷退居長(zhǎng)門(mén)宮。’”

影視中的陳皇后形象

第二次巫蠱案則發(fā)生在政和元年，說(shuō)起第二次巫蠱案就不得不提到江充這個(gè)人。江充原名江齊，因?yàn)樗拿妹媚芨枭莆杷员悔w太子劉丹看中，嫁給了劉丹，并且成為趙王劉彭祖的賓客。后來(lái)趙太子劉丹懷疑江充把自己的隱私透露給了趙王，所以就派遣官吏追捕江充（也就是江齊）。

江充十分狡詐，在得知了劉丹要追捕自己之后，連夜逃出趙國(guó)，前往長(zhǎng)安，并向朝廷告發(fā)了趙太子劉丹和自己的親姐姐、父親的妃嬪通奸，并且結(jié)交豪強(qiáng)，在轄地肆意妄為。漢武帝大怒，派人追捕趙太子劉丹并判處了死刑。江

江齊倉(cāng)皇逃入長(zhǎng)安，更名江充，向朝廷告發(fā)劉丹與同胞姐姐及父王嬪妃有奸亂，并和郡國(guó)內(nèi)的豪強(qiáng)大族狼狽為奸，壓迫百姓。漢武帝劉徹聽(tīng)聞后大怒，下令收捕趙太子丹，移入魏郡詔底獄嚴(yán)治，并判其死罪。其后，江充逐漸得到漢武帝的信任，成為了身邊的寵臣，江充其人也越發(fā)驕橫。

有一次江充陪漢武帝前往甘泉宮，正好看到了漢武帝之子，皇太子劉據(jù)的家臣坐著車(chē)馬在馳道上行駛，江充為了表現(xiàn)自己對(duì)漢武帝的忠心，就將太子家臣抓捕，還要向漢武帝稟告，治皇太子的罪。劉據(jù)得知后，派人向江充求情，江充不理睬，徑直上奏，漢武帝說(shuō)對(duì)也他更加信任，江充其人在京師也愈發(fā)有威名。不過(guò)江充和太子劉據(jù)也就結(jié)下了恩怨。

到了漢武帝晚年，他時(shí)常感到身體不適并作噩夢(mèng)。作為漢武帝的寵臣江充自知自己與太子交惡，一旦漢武帝去世，太子繼位，自己將萬(wàn)劫不復(fù)，于是向漢武帝進(jìn)言說(shuō)宮內(nèi)有蠱氣，所以導(dǎo)致了漢武帝久病不愈。武帝遂命江充查破此案，江充于是借著為漢武帝治病的名義在宮中地面展開(kāi)大肆挖掘，后來(lái)在太子宮中挖掘出一個(gè)桐木人，上面寫(xiě)有對(duì)武帝施加的詛咒。劉據(jù)無(wú)法自證清白，只好聽(tīng)從自己老師的建議，斬殺江充并把那些胡巫也在上林苑中活活燒死。劉據(jù)自知闖下大禍，情急之下被迫舉兵自衛(wèi)，漢武帝在甘泉宮聽(tīng)到后，命丞相劉屈嫠調(diào)兵平亂。兩方在長(zhǎng)安城中混戰(zhàn)五日，死者數(shù)萬(wàn)人，血流成河。后來(lái)太子兵敗逃亡，旋被漢軍圍捕在長(zhǎng)安東邊的湖縣(今河南靈寶市西北閿鄉(xiāng)縣西南)泉鳩里，懸梁自盡了?；屎笮l(wèi)子夫自殺于宮內(nèi)，衛(wèi)氏一族外戚勢(shì)力基本消亡，牽連達(dá)數(shù)萬(wàn)人。

后來(lái)，太子雖得以平反，江充被殺，但此次巫蠱事件卻被后世視為西漢由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

劉據(jù)形象

三、真的是聽(tīng)信了江充的讒言嗎

事實(shí)上，漢武帝和太子之間一直存在著政治上的矛盾，自古以來(lái)的皇帝與自己的太子都不會(huì)是單純的父子關(guān)系，而是政治關(guān)系。漢武帝好功利，銳意開(kāi)疆拓土，而太子則性格溫順，比較仁慈，在很多政務(wù)上和漢武帝的意見(jiàn)相悖。這就在朝堂之上形成了兩種截然相反的政治勢(shì)力。漢武帝以“法”治理天下，外儒內(nèi)法，所以漢武帝身邊會(huì)集中“用法大臣”。同時(shí)朝中也會(huì)存在反對(duì)"用法"的大臣 ，他們不得重用，想要有所作為，最簡(jiǎn)單和行之有效的方法就是投靠另一方，而最合適的人選就是太子，這樣可以在太子身邊發(fā)揮作用，也可以在太子繼位之后迅速上位。這樣漢武帝和太子各自有一方勢(shì)力，各自代表一種路線，這兩股勢(shì)力形成對(duì)立。由于太子比皇帝年輕，正常發(fā)展下，太子必然即位，這就導(dǎo)致了目前漢武身邊的寵臣以后必定會(huì)受到冷落，最終離開(kāi)權(quán)力的中心，甚至可能被現(xiàn)在的政敵迫害，

另—方面。太子背后的政治勢(shì)力過(guò)于強(qiáng)大會(huì)危害漢武帝本人的權(quán)威和現(xiàn)行的路線。 因此漢武帝對(duì)太子的勢(shì)力進(jìn)行了打壓，重點(diǎn)在衛(wèi)氏的外戚勢(shì)力，丞相公孫賀是衛(wèi)青的部下，早年對(duì)衛(wèi)青有救命之恩，陽(yáng)石 、諸邑公主是衛(wèi)皇后的女兒，衛(wèi)伉為衛(wèi)青之子。漢武帝以江充對(duì)付太子，其目的更多的是打擊太子一系的勢(shì)力，然而沒(méi)有想到太子起兵，最后自殺。

如果沒(méi)有發(fā)生巫蠱之禍，漢武帝傳位給了劉據(jù)，西漢應(yīng)該能夠再延續(xù)數(shù)十年，甚至是百年。

漢朝建立后，從漢高祖到漢景帝一直都吸取秦朝的教訓(xùn)， 推行無(wú)為而治、與民休息的政策，經(jīng)過(guò)幾代的積累，到了漢武帝時(shí)期，國(guó)庫(kù)充盈，戶籍增多，土地?cái)?shù)量大幅度增加，西漢王朝國(guó)力進(jìn)入全盛，這是武帝可以大有作為的重要條件。

可是積累架不住連年征戰(zhàn)和肆意揮霍，過(guò)了20來(lái)年，國(guó)庫(kù)即告空虛。武帝用親信桑弘羊執(zhí)掌全國(guó)財(cái)政， 將鹽鐵實(shí)行壟斷專(zhuān)賣(mài)，并出賣(mài)官職爵位、允許以錢(qián)贖罪。這樣官員進(jìn)一步腐敗。廣大貧苦農(nóng)民不堪官府和豪強(qiáng)的雙重壓榨， 漢武帝統(tǒng)治的中后期接連爆發(fā)起義，且愈演愈烈，政治秩序混亂，漢王朝上下已經(jīng)怨聲載道、危機(jī)四伏。

于是漢武帝為了平息民怨，下罪己詔，這才逐漸穩(wěn)定了局勢(shì)，漢武帝之后，朝廷一度被外戚掌權(quán)，政治斗爭(zhēng)嚴(yán)重，如果沒(méi)有發(fā)生巫蠱之禍，太子劉據(jù)繼位，恐怕西漢王朝將會(huì)是另外一番景象。