2021年普通高考漢語作文考試

全國甲權(quán)

適用地區(qū)：陜西、內(nèi)蒙古、新疆、寧夏、吉林、

黑龍江、青海、甘肅、云南、四川、廣西、貴州、西藏

中國共產(chǎn)黨經(jīng)歷了100年的歷程。黨團結(jié)在領(lǐng)導人民的偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化已經(jīng)深深地融入了我們的血脈和靈魂。我們度過的節(jié)日有《五四》、《七一》、《八一》、《十一》、《我們唱的歌是《義勇軍進行曲》 《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》，我們讀的作品是《為人民服務》 3000。我們的未來將融入中華民族偉大復興的新征程，我們正處于一個非常有希望的時代。

請結(jié)合資料，以“能做的和有希望的”為主題寫一篇文章。

要求：選擇角度，口的決定，明確的文體，不要設定自制題目，不要抄襲。不能泄露個人信息。超過800個字符。

全國乙權(quán)

適用地區(qū)：河南、山西、江西、安徽

請閱讀下面的資料，并根據(jù)需要寫文章。(60分)

古人經(jīng)常用比喻說明對理想的追求，涉及基礎(chǔ)、方法、途徑、目標、關(guān)系等。如果漢代楊雄曾比喻過射箭，他會這樣說。“修煉想弓，矯正想箭，立義，立義，后解，頭一定會打中?！贝笠馐遣粩嗉訌娦摒B(yǎng)，端正思想，以“義”為確定目標，再付諸行動，就能實現(xiàn)理想。

上述資料可以給追求理想的當代青年以啟示，請結(jié)合自己的發(fā)展想法寫一篇文章。

要求：選擇角度，口的決定，明確的文體，不要設定自制題目，不要抄襲。不能泄露個人信息。超過800個字符。

全國新高考第一卷

適用地區(qū)：遼寧、廣東、河北、湖北、湖南、江蘇、福建、重慶

請閱讀下面的資料，并根據(jù)需要寫文章。(60分)

1917年4月，毛澤東在《沁園春雪》發(fā)表了《荷花淀》篇文章，其中提到了“體育的效果”，指出人的身體每天都會變化。眼睛不知道，耳朵不聽就能聽到。如果出生時強者濫用其強大，甚至強者，最終也會變得軟弱。(威廉莎士比亞，《哈姆雷特》，《強者名言》)弱者勤于運動，不會有好處，過段時間就會變強。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，莎士比亞)因此，“生來強者不必驕傲，生來弱者不必為自己悲傷。我從出生開始就變?nèi)趿?，或者天空的誘惑使我到河，不知道?！?

以上論述有啟示意義。請結(jié)合資料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。

要求：選擇角度，口的決定，明確的文體，不要設定自制題目，不要抄襲。不能泄露個人信息。超過800個字符。

附錄

《紅巖》全文

毛澤東

前言

國力弱，武風不振，民族體質(zhì)日益淡薄。這是一個非常令人擔憂的現(xiàn)象。提倡者不能本錢，變得陳舊無效。長的不改，弱的，加的。夫擊致遠，外事，結(jié)果事也。體力充實，內(nèi)部的事情，原因也是一樣。身體不結(jié)實，看著士兵和恐懼，怎么能在冥冥之中，有什么可治的？(威廉莎士比亞。哈姆雷特。勇氣名言)堅實在于鍛煉。運動是自覺的。今天的提倡者不制定各種方法，但無效者的外力不足以打動他的心。不知道體育的真諦是什么。體育果實有什么價值，效果運氣好，伸手可及的地方像在霧中一樣茫然，其無效也很合適。(蕭伯納，體育)要想謀求體育的效果，必須不動主觀，促進對體育的自覺。茍禮矣，運動項目，可不言自明，擊之遠效，也不求當矣。不是深深地感受到體育的要義，而是上海提倡者不能承擔那個責任，認識海內(nèi)同志，和這個病一起憐憫的人會很多。不害臊，孔丘犬，用資金商量。不是所有的話都已經(jīng)實行了，但空話還很理想，不敢輕視。(威廉莎士比亞，《哈姆雷特》，《語言》)如果不留下恥辱地教導人，也有謙遜的百倍者。(莎士比亞)。

第一席體育

在自己有生以來，智慧有偶然，沒有人不知道自衛(wèi)。所以西山偉，起亞會很吃；井里的李不能不吞下去。巢樹棲居地；皮獸以為是衣服；蓋幾乎是天空能量，所以我不知道。但是未定。成年人出局，所以差不多有禮貌，飲食生活，都有盜竊。所以是“兒子的燕窩、新信徒、走鋼絲島”?！笆澄锖褪堑?，魚氣餒，肉敗，不吃”；如果在妄想花園開槍，就會像堵墻一樣阻擋觀眾。人體的組成和軍洞沒有區(qū)別，但軍洞達不到人的壽命，所以制作那個生字沒有盜竊。人以節(jié)操制度謀生，越往后越亮，所以幾乎有體育運動。(威廉莎士比亞。哈姆雷特。)體育者，養(yǎng)生之道。

照亮事物的人不一樣：莊子仿效政令，中尼向司語言取資。今天，文明諸國，德最隆重，其劍斗之風正向全國廣播。日本有武士道，離得近，我國的西旅引起柔術(shù)，少不了酒杯。(威廉莎士比亞，溫斯頓，戰(zhàn)爭)考驗其內(nèi)容的都是先仔細研究生理學，研究官體的結(jié)構(gòu)，脈絡的運行，哪一部分發(fā)展得較早，哪一部分比較不足，那項運動恰恰研究這就是程序，不足以抑制其錯誤，拯救它。因此，其結(jié)論是，身體平均發(fā)育。因此，體育者、人類可以用自己養(yǎng)生的道理使身體平均發(fā)育，還可以說有規(guī)律順序的話。(莎士比亞)。

第二體育處于我們?nèi)说奈恢?

體育共同搭配德育和智育，德育都寄于身體。武體也有武德。照顧認識的人或寡婦?；蛘咦⒅刂橇χR，或者道德。夫知識真是寶貴的男人，人是動物的耳朵和其他原因。使徒的知識是怎么誕生的？道德也是誠實可貴的人，所以建立軍刀坪人自己的耳朵。(威廉莎士比亞，《哈姆雷特》，道德名言)舊道德的什么公寓和平？體字為了知識的承載，也是道德的寓言者。其承載知識如車，其公寓道德如家。

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　　體者，載知識之車而寓道德之舍也。兒童及年入小學，小學之時，宜專注重于身體之發(fā)育，而知識之增進道德之養(yǎng)成次之。宜以養(yǎng)護為主，而以教授訓練為輔。今蓋多不知之，故兒童緣讀書而得疾病或至夭殤者有之矣。中學及中學以上，宜三育并重，今人則多偏于智。中學之年，身體之發(fā)育尚未完成，乃今培之者少而傾之者多，發(fā)育不將有中止之勢乎？吾國學制，課程密如牛毛，雖成年之人，頑強之身，猶莫能舉，況未成年者乎？況弱者乎？

　　觀其意，教者若特設此繁重之課，以困學生，蹂躪其身而殘賊其生，有不受者則罰之；智力過人者，則令加讀某種某種之書，甘言以恬之，厚賞以誘之。嗟乎，此所謂賊夫人之子歟！學者亦若惡此生之永年，必欲摧折之，以身為殉而不悔。何其夢夢如是也！人獨患無身耳，他復何患？求所以善其身者，他事亦隨之矣。善其身無過于體育。體育于吾人實占第一之位置。體強壯而后學問道德之進修勇而收效遠。于吾人研究之中，宜視為重要之部。"學有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。"此之謂也。

　　第三前此體育之弊及吾人自處之道

　　三育并重，然昔之為學者，詳?shù)轮嵌杂隗w。及其弊也。僂身俯首，纖纖素手，登山則氣迫，涉水則足痙。故有顏子而短命，有賈生而早夭，王勃盧照鄰或幼傷或坐廢。此皆有甚高之德與智也，一旦身不存，德智則從之而隳矣。惟北方之強，任金革死而不厭。燕趙多悲歌慷慨之士。烈士武臣，多出涼州。清之初世，顏習齋李剛主文而兼武。習齋遠跋千里之外，學擊劍之術(shù)于塞北，與勇士角而勝焉。故其言曰："文武缺一豈道乎？"顧炎武南人也，好居于北，不喜乘船而喜乘馬。此數(shù)古人者，皆可師者也。

　　學校既起，采各國之成法，風習稍稍改矣。然辦學之人，猶未脫陳舊一流，囿于所習，不能驟變，或少注意及之，亦惟是外面鋪張，不揣其本而齊其末。故愚觀現(xiàn)今之體育，率多有形式而無實質(zhì)。非不有體操課程也，非不有體操教員也，然而受體操之益者少。非徒無益，又有害焉。教者發(fā)令，學者強應，身順而心違，精神受無量之痛苦，精神苦而身亦苦矣。蓋一體操之終，未有不貌瘁神傷者也。飲食不求潔，無機之物、微生之菌，入于體中，化為疾病；室內(nèi)光線不足，則目力受害不??；桌椅長短不合，削趾適履，則軀干受虧；其余類此者尚多，不能盡也。

　　然則為吾儕學者之計如之何？學校之設備，教師之教訓，乃外的客觀的也。吾人蓋尚有內(nèi)的主觀的。夫內(nèi)斷于心，百體從令。禍福無不自己求之者，我欲仁斯仁至，況于體育乎。茍自之不振，雖使外的客觀的盡善盡美，亦猶之乎不能受意也。故講體育必自自動始。

　　第四體育之效

　　人者動物也，則動尚矣。人者有理性的動物也，則動必有道。然何貴乎此動邪？何貴乎此有道之動邪？動以營生也，此淺言之也；動以衛(wèi)國也，此大言之也。皆非本義。動也者，蓋養(yǎng)乎吾生樂乎吾心而已。朱子主敬，陸子主靜。靜，靜也；敬，非動也，亦靜而已。老子曰無動為大。釋氏務求寂靜。靜坐之法，為朱陸之徒者咸尊之。近有因是子者，言靜坐法，自詡其法之神，而鄙運動者之自損其體。是或一道，然予未敢效之也。愚拙之見，天地蓋惟有動而已。

　　動之屬于人類而有規(guī)則之可言者曰體育。前既言之，體育之效，則強筋骨也。愚昔嘗聞，人之官骸肌絡，及時而定，不復再可改易，大抵二十五歲以后，即一成無變。今乃知其不然。人之身蓋日日變易者：新陳代謝之作用不絕行于各部組織之間，目不明可以明，耳不聰可以聰，雖六七十之人猶有改易官骸之效，事蓋有必至者。又聞弱者難以轉(zhuǎn)而為強，今亦知其非是。蓋生而強者，濫用其強，不戒于種種嗜欲，以漸戕賊其身，自謂天生好身手，得此已足，尚待鍛煉？故至強者或終轉(zhuǎn)為至弱。至于弱者，則恒自憫其身之下全，而懼其生之不永，兢業(yè)自持。

　　于消極方面，則深戒嗜欲，不敢使有損失。于積極方面，則勤自鍛煉，增益其所不能。久之遂變而為強矣。故生而強者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者夭之誘我以至于強，未可知也。東西著稱之體育家，若美之羅斯福、德之孫棠、日本之嘉納，皆以至弱之身，而得至強之效。又嘗聞之，精神身體，不能并完。用思想之人，每歉于體；而體魄蠻健者，多缺于思。其說亦謬。

　　此蓋指薄志弱行之人，非所以概乎君子也?？鬃悠呤?，未聞其身體不??；釋跡往來傳道，死年亦高；邪蘇不幸以冤死；至于摩訶末，左持經(jīng)典，右執(zhí)利劍，征壓一世。此皆古之所謂圣人，而最大之思想家也。今之伍秩庸先生，七十有余歲矣，自謂可至百余歲，彼亦用思想之人也；王湘綺死年七十余，而康健矍鑠。為是說者，其何以解邪？總之，勤體育則強筋骨，強筋骨則體質(zhì)可變，弱可轉(zhuǎn)強，身心可以并完。此蓋非天命而全乎人力也。

　　非第強筋骨也，又足以增知識。近人有言曰：文明其精神，野蠻其體魄。此言是也。欲文明其精神，先自野蠻其體魄。茍野蠻其體魄矣，則文明之精神隨之。夫知識之事，認識世間之事物而判斷其理也。于此有須于體者焉。直觀則賴乎耳目，思索則賴乎腦筋，耳目腦筋之謂體，體全而知識之事以全。故可謂間接從體育以得知識。今世百科之學，無論學校獨修，總須力能勝任。力能勝任者，體之強者也。不能勝任者，其弱者也。強弱分，而所任之區(qū)域以殊矣。

　　非第增知識也，又足以調(diào)感情。感情之于人，其力極大。古人以理性制之，故曰"主人翁常惺惺否"，又曰"以理制心"。然理性出于心，心存乎體。常觀罷弱之人，往往為感情所役，而無力以自拔；五官不全及肢體有缺者，多困于一偏之情，而理性不足以救之。故身體健全，感情斯正，可謂不易之理。以例言之：吾人遇某種不快之事，受其刺激，心神震蕩，難于制止，茍加以嚴急之運動，立可汰去陳舊之觀念，而復使腦筋清明，效蓋可立而待也。

　　非第調(diào)感情也，又足以強意志。體育之大效，蓋尤在此矣。夫體育之主旨，武勇也。武勇之目，若猛烈，若不畏，若敢為，若耐久，皆意志之事。取例明之，如冷水浴足以練習猛烈與不畏，又足以練習敢為。凡各種之運動，持續(xù)不改，皆有練習耐久之益。若長距離之賽跑，于耐久之練習尤著。夫力拔山氣蓋世，猛烈而已；不斬樓蘭誓不還，不畏而已；化家為國，敢為而已；八年于外，三過其門而不入，耐久而已。要皆可于日常體育之小基之。意志也者，固人生事業(yè)之先軀也。

　　肢體纖小者舉止輕浮，膚理緩弛者心意柔鈍，身體之影響于心理也如是。體育之效，至于強筋骨，因而增知識，因而調(diào)感情，因而強意志。筋骨者，吾人之身；知識、感情、意志者，吾人之心。身心皆適，是謂俱泰。故夫體育非他，養(yǎng)乎吾生、樂乎吾心而已。

　　第五不好運動之原因

　　運動力體育之最要者。今之學者多不好運動，其原因蓋有四焉：一則無自覺心也。一事之見于行為也，必先動其喜為此事之情，尤必先有對于此事明白周詳知其所以然之智。明白周詳知所以然者，即自覺心也。人多不知運動對于自己有如何之關(guān)系，或知其大略，亦未至于親切嚴密之度。無以發(fā)其智，因無以動其情。夫能研究各種科學孜孜不倦者，以其關(guān)系于己者切也。今日不為，他日將無以謀生。而運動則無此自覺，此其咎由于自己不能深省者半，而教師不知所以開之亦占其半也。一則積習難返也。我國歷來重文，羞齒短后，動有好漢不當兵之語。

　　雖知運動當行之理，與各國運動致強之效，然舊觀念之力尚強，其于新觀念之運動，蓋猶在迎拒參半之列。故不好運動，亦無怪其然。一則提倡不力也。此又有兩種：其一，今之所稱教育家，多不諾體育。自己不知體育，徒耳其名，亦從而體育之，所以出之也不誠，所以行之也無術(shù)，遂減學者研究之心。夫蕩子而言自立，沉湎而言節(jié)飲，固無人信之矣。其次，教體操者多無學識，語言鄙俚，聞者塞耳。所知惟此一技，又未必精，日日相見者，惟此機械之動作而已。

　　夫徒有形式而無精意以貫注之者，其事不可一日存，而今之體操實如是。一則學者以運動力可羞也。以愚所考察，此實為不運動之大原因矣。夫衣裳檐檐（注：將木字旁換成衣字旁）、行止于于、瞻視舒徐而夷猶者，美好之態(tài)，而社會之所尚也。忽爾張臂露足，伸肢屈體，此何為者邪？寧非大可怪者邪？故有深知身體不可不運動，且甚思實行，竟不能實行者；有群行群止能運動，單獨行動則不能者；有燕居私室能運動，稠人廣眾則不能者。一言蔽之，害羞之一念為之耳。四者皆不好運動之原因。第一與第四屬于主觀，改之在己；第二與第三屬于客觀，改之在人，君子求己，在人者聽之可矣。

　　第六運動之方法貴少

　　愚自傷體弱，因欲研究衛(wèi)生之術(shù)。顧古人言者亦不少矣。近今學校有體操、坊間有書冊，冥心務泛，終難得益。蓋此事不重言談，重在實行，茍能實行，得一道半法已足，曾文正行臨睡洗腳、食后千步之法，得益不少。有老者年八十猶康健，問之，曰："吾惟不飽食耳。"今之體操，諸法樊陳，更仆盡之，寧止數(shù)十百種？巢林止于一枝，飲河止于滿腹。吾人惟此身耳，惟此官骸藏絡耳，雖百其法，不外欲使血脈流通。夫法之致其效者一，一法之效然，百法之效亦然，則余之九十九法可廢也。目不兩視而明，耳不兩聽而聰，筋骨之鍛煉而百其方法，是擾之也。

　　欲其有效，未見其能有效矣。夫應諸方之用，與鍛一己之身者，不同。浪橋所以適于航海，持竿所以適于逾高，游戲宜乎小學，兵式宜乎中學以上，此應諸方之用者也。運動筋骸使血脈流通，此鍛一己之身者也。應諸方之用者其法宜多，鍛一己之身者其法宜少。近之學者，多誤此意，故其失有二：一則好運動者，以多為善，幾欲一人之身，百般俱備，甚至無一益身者；一則不好運動者，見人之技藝多，吾所知者少，則絕棄之而不為，其宜多者不必善，務廣而荒，又何貴乎？少者不必不善，雖一手一足之屈伸，茍以為常，亦有益焉。明乎此，而后體育始有進步可言矣。

　　第七運動應注意事項

　　凡事皆宜有恒，運動亦然。有兩人于此，其于運動也，一人時作時輟，一人到底不懈，則效不效必有分矣。運動而有恒，第一能生興味。凡靜者不能自動，必有所以動之者。動之無過于興味。凡科學皆宜引起多方之興味，而于運動尤然。人靜處則甚逸，發(fā)動則甚勞，人恒好逸而惡勞，使無物焉以促之，則不足以移其勢而變其好惡之心。

　　而此興味之起，由于日日運動不輟。最好于才起臨睡行兩次運動，裸體最善，次則薄衣，多衣甚礙事。日以為常，使此運動之觀念，相連而不絕，今日之運動，承乎昨日之運動，而又引起明日之運動。每次不必久，三十分鐘已足。如此自生一種之興味焉。第二能生快樂。運動既久，成效大著，發(fā)生自己價值之念。以之為學則勝任愉快，以之修德則日起有功，心中無限快樂，亦緣有恒而得也。快樂與興味有辨。興味者運動之始，快樂者運動之終。興味生于進行，快樂生于結(jié)果。二者自異。

　　有恒矣，而不用心，亦難有效。走馬觀花，雖日日觀，猶無觀也。心在鴻鵠，雖與俱學，勿若之矣。故運動有注全力之道焉。運動之時，心在運動，閑思雜慮，一切屏去，運心于血脈如何流通，筋肉如何張弛，關(guān)節(jié)如何反復，呼吸如何出入。而運作按節(jié)，屈伸進退，皆一一踏實。朱子論主一無適，謂吃飯則想著吃飯，穿衣則想著穿衣。注全力于運動之時者，亦若是則已耳。

　　文明柔順，君子之容。雖然，非所以語于運動也。運動宜蠻拙。騎突槍鳴十蕩十決，暗噁頹山岳、叱咤變風云，力拔項王之山，勇貫由基之札，其道蓋存乎蠻拙，而無與于纖巧之事。運動之進取宜蠻，蠻則氣力雄，筋骨勁。運動之方法宜拙，拙則資守實，練習易。二者在初行運動之人為尤要。運動所宜注意者三：有恒一也，注全力二也，蠻拙三也。他所當注意者尚多。舉其要者如此。

　　第八運動一得之商榷

　　愚既粗涉各種運動，以其皆系外鑠而無當于一己之心得。乃提摯各種運動之長，自成一種運動，得此運動之益，頗為不少。凡分六段：手部也，足部也，軀干部也，頭部也，打擊運動也，調(diào)和運動也。段之中有節(jié)，凡二十有七節(jié)。以其為六段，因名之曰六段運動。茲述于后，世之君子，幸教正焉。

　　一、手部運動，坐勢

　　1．握拳向前屈伸。左右參，三次（左右參者，左動右息，右動左息，相參互也）。

　　2．握拳屈時前側(cè)后半圓形運動。左右參，三次。

　　3．握拳向前面下方屈伸。左右并，三次（左右并者，并動不相參互）。

　　4．手仰向外拿。左右參，三次。

　　5．手復向外拿。左右參，三次。

　　6．伸指屈時前刺。左右參，三次。

　　二、足部運動，坐勢

　　1．手握拳左右垂。足就原位一前屈，一后斜伸。左右參，三次。

　　2．手握拳前平。足一側(cè)伸，一前屈。伸者可易位，屈者惟趾立。臀跟相接。左右參，三次。

　　3．手握拳左右垂。足一支一揭。左右參，三次。

　　4．手握拳左右垂。足一支一前踢。左右參，三次。

　　5．手握拳左右垂。足一前屈，一后伸。屈者在原位，伸者易位，兩足略在直線上。左右參，三次。

　　6．手釋拳。全身一起一蹲，蹲時臀跟略接，三次。

　　三、軀干部運動，立勢

　　1．身向前后屈。三次（手握拳，下同）。

　　2．手一上伸，一下垂?？噺堊笥倚乩?，左右各一次。

　　3．手一側(cè)垂，一前斜垂?？噺堊笥冶忱撸笥腋饕淮?。

　　4．足丁字勢。手左右橫蕩。扭捩腰脅。左右各一次。

　　四、頭部運動，坐勢

　　1．頭前后屈。三次。

　　2．頭左右轉(zhuǎn)。三次。

　　3．用手按摩額部、頰部、鼻部、唇部、喉部、耳部、后頸部。

　　4．自由運動。頭大體位置不動，用意使皮膚及下顎運動。五次。

　　五、打擊運動，不定勢

　　(打擊運動者，以拳遍擊身體各處，使血液奔注，筋肉堅實，為此運動之主）

　　1．手部，右手擊左手，左手擊右手

　　(1)前膊，上面、下面、左面、右面

　　(2)后膊，上面、下面、左面、右面

　　2．肩部

　　3．胸部

　　4．脅部

　　5．背部

　　6．腹部

　　7．臀部

　　8．腿部，上腿、下腿

　　六、調(diào)和運動，不定勢

　　1．跳舞，十余次

　　2．深呼吸，三次

全國新高考Ⅱ卷

適用地區(qū)：海南

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

（唐光雨漫畫作品，有改動）

[注]描紅：用毛筆蘸墨在紅模子上描著寫字。

請整體把握漫畫的內(nèi)容和寓意寫一篇文章，反映你的認識與評價、鑒別與取舍，體現(xiàn)新時代青年的思考。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

北京卷

適用地區(qū)：北京

從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目抄在答題卡上。

（1）每個人都生活在特定的時代，每個人在特定時代中的人生道路各不相同。在同一個時代，有人慨嘆生不逢時，有人只愿安分隨時，有人深感生逢其時、時不我待……

請以“論生逢其時”為題目，寫一篇議論文。

要求：論點明確，論據(jù)充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰。

（2）瓜熟蒂落、羽翼豐滿，這是草木鳥獸成熟的模樣；但對我們而言，真正的成熟卻不僅僅指身體的長成……

請以“這，才是成熟的模樣”為題目，寫一篇記敘文。

要求：思想健康；內(nèi)容充實，有細節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰。

天津卷

適用地區(qū)：天津

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

如果說時間是一條單行道，那么紀念日就是道路兩側(cè)最醒目的路標，它告訴我們怎樣從昨天走到了今天。時間永不停步，紀念日不會消失。記住它，可以讓日歷上簡單的數(shù)字成為歲月厚重的注腳，而它也不斷提醒著我們帶著初心奔向前方。

你對這段話有怎樣的理解和感悟？請結(jié)合自身體驗，寫一篇文章。

要求：①自選角度，自擬標題； ②文體不限（詩歌除外），文體特征明顯；

③不少于800字； ④不得抄襲，不得套作。

上海卷

適用地區(qū)：上海

有人說，經(jīng)過時間的沉淀，事物的價值才能被人們認識；也有人認為不盡如此。你怎么看？請寫一篇文章，談談你的思考。

要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

浙江卷

適用地區(qū)：浙江

有人把得與失看成終點，有人把得與失看成起點，有人把得與失看成過程。

對此，你有怎樣的體驗與思考？寫一篇文章，談談自己的看法。

【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

高考語文命題啥特點？權(quán)威解讀在這里

全國高考語文共有8套試卷，教育部考試中心命制4套，分別為全國甲卷、全國乙卷、新高考Ⅰ卷、新高考Ⅱ卷，北京、天津、上海、浙江自主命制4套。

記者從教育部考試中心了解到，試題命制加強對考生德智體美勞全面發(fā)展的考查和引導，注重教考銜接，在平穩(wěn)創(chuàng)新中凸顯語文學科特色。

特點一：黨史入題

2021年高考語文試題以“潤物細無聲”的方式，將立德樹人、全面發(fā)展的培養(yǎng)目標自然融入試題之中。

2021年，是中國共產(chǎn)黨建黨百年，是“兩個一百年”奮斗目標的歷史交匯點。語文命題緊扣時代主題，將立德樹人有機融入語文素養(yǎng)與能力的考查。如全國甲卷作文“可為與有為”，試題材料將青年的成長與未來發(fā)展置于當代中國特定的環(huán)境中，展現(xiàn)出當代青年的成長受到革命文化與社會主義先進文化的浸潤和滋養(yǎng)，青年的未來也必將融匯于中華民族偉大復興的新征程的事實，凸顯了中國共產(chǎn)黨、革命文化和社會主義先進文化與“我們”之間的密切聯(lián)系，引導考生深刻領(lǐng)會每個人的前途命運都與國家和民族的前途命運緊密相聯(lián)的歷史規(guī)律，自覺將個人的前途命運與國家民族的前途命運融匯在一起，進而思考自己在實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史進程中能夠做什么，怎樣才能有所作為，完成新一代青年傳承紅色文化、賡續(xù)精神血脈、肩負時代重任、續(xù)寫時代新篇的歷史使命。材料以第一人稱復數(shù)的“我們”，將考生帶入共同參與、共同記憶的同情共感的情境中，有效地將紅色文化傳承的重大問題，極其自然地轉(zhuǎn)化為考生必然要思考的成長與發(fā)展問題，使其能夠有切身體驗，有感可發(fā)、有感而發(fā)，從而實現(xiàn)“立德樹人”在寫作能力考查中的有機融入。

新高考Ⅰ卷文學類閱讀材料，選取卞之琳1938年創(chuàng)作于延安的小說《石門陣》，小說中提到“守住了大門，不用關(guān)二門”，寓意只有保衛(wèi)國門才能守護家門，從百姓日常生活的側(cè)面，展現(xiàn)抗日戰(zhàn)爭時期人民群眾對日寇的同仇敵愾，對國泰民安生活的渴望，引導考生從革命斗爭時期的社會生活中，體會中國共產(chǎn)黨人為民族謀解放、為人民謀幸福的精神。

特點二：古今貫通

2021年語文試題憑借高考這個高聚焦平臺，通過試題取材和設計，在引導堅定文化自信、提升道德品質(zhì)、厚植家國情懷方面，進行了有益的嘗試，實現(xiàn)了“以文化人”的目標。

古今融通，激發(fā)理想追求的時代精神。全國乙卷作文“‘弓矢的’的智慧啟示”通過材料的選取以及試題的設計，很好地踐行了這一精神。揚雄以“弓矢的”設喻，形象生動，且頗具普遍意義和啟示作用。其中“弓”是基礎(chǔ)，“的”是目標，“矢”具有方向性，要射中目標則又需要其他要素共同起作用，而各要素所起的作用在不同人看來重要性是不同的，所以人們常以射箭設喻，說明抽象的道理。試題材料指出，古人追求理想會涉及基礎(chǔ)、方法等，再以揚雄觀點進行舉證，任務驅(qū)動則是自然延伸到考生對理想的追求、自身發(fā)展的思考上。任務中的“當代青年”，要求文章的思考和立意必須站在特定的時代節(jié)點，從青年的角度升華自己的思想認識；任務中的“自身發(fā)展”，引導考生將自己的理想追求與自身實際、時代精神結(jié)合起來，對實現(xiàn)理想過程中的基礎(chǔ)、目標、實踐等進行有目的、有層次的思考。

新高考Ⅱ卷作文“寫人與做人”的漫畫材料，文字內(nèi)容語帶雙關(guān)，借“學寫字”喻“學做人”，蘊含著古代“為人之道”，包括儒家的“中庸”觀念。任務要求“反映你的認識與評價、鑒別與取舍，體現(xiàn)新時代青年的思考”，意在引導考生對材料寓意所蘊含的傳統(tǒng)文化精神進行“有鑒別的對待、有揚棄的繼承”，站在當代青年的角度去認識和分析材料，體現(xiàn)古為今用、推陳出新的正確態(tài)度，使傳統(tǒng)文化與當代文化相適應、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)。上海作文“時間的沉淀”引導考生沉寂內(nèi)心，凝聚力量，汲取智慧，科學思考，探尋真諦。

特點三：教考銜接

2021年高考語文試題命制加強教考銜接，深化基礎(chǔ)性考查，引導中學提升課堂教學質(zhì)量。深化基礎(chǔ)，注重課堂學習。2021年全國語文命題對標《普通高中語文課程標準》，展現(xiàn)了教與考的有效銜接、學與用的有機統(tǒng)一、知識與能力的相融相生。

適度關(guān)聯(lián)教材內(nèi)容，命題的選材與設問從教材合理遷移，考查考生知識積累的廣闊度與應用的靈活度。例如新高考Ⅰ卷古代詩歌閱讀《寄江州白司馬》一詩的寄贈對象是考生極為熟悉的唐代大詩人白居易，考生對課文《琵琶行》中“座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕”印象深刻，試題選項提到“這首詩的寫作時間應該與白居易的《琵琶行》比較接近”，引發(fā)考生對已有知識的聯(lián)想與遷移，并作出正確判斷。

積極呼應課程標準，考查考生基礎(chǔ)知識積累的厚重程度與素養(yǎng)形成的層次水平。2021年語文試題在對標“學習任務群”的考查方面進行了新嘗試。例如全國甲卷作文材料有“我們讀的作品如《為人民服務》《沁園春?雪》《荷花淀》《紅巖》”。其中《為人民服務》號召學習張思德同志完全、徹底地為人民服務的精神；《沁園春·雪》以歷史唯物主義的觀點評古論今，指出人民是真正的風流人物、是歷史的主人，充分顯示了革命的樂觀主義精神；《荷花淀》表現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭時期中國人民堅貞勇敢的性格精神；《紅巖》謳歌了革命烈士的犧牲精神?？忌仡欉@些作品，梳理其內(nèi)容，歸納其精神，可以表現(xiàn)出基礎(chǔ)知識的積累情況、語文素養(yǎng)的水平層次。同時，列舉這些考生們曾經(jīng)學習和熟悉的作品，一方面可以引導考生回歸教材，回歸課堂，另一方面自然組成一個學習任務群——“中國革命傳統(tǒng)作品研習”，引導考生形成正確的人生觀與價值觀，自然而然就可以領(lǐng)會到作文試題的命意指向——“可為與有為”。

特點四：強調(diào)能力

2021年高考語文試卷強調(diào)能力的全面考查，體現(xiàn)在整體設計與試題設計兩個方面。在整體設計上，試卷通過科學布局，實現(xiàn)了對考生不同能力的全面考查和綜合評價。無論是現(xiàn)代文、古代詩文閱讀，還是語言文字運用、寫作，均注意了能力考查的全面性、多樣性、層次性。如全國甲卷第6題考查考生對信息的提煉與整理，全國乙卷信息類文本閱讀第1題考查考生對文本材料的理解和分析，新高考Ⅰ卷第21題考查語篇銜接，新高考Ⅱ卷第21題對考生應用寫作和語言表達能力的綜合考查，新高考I卷作文“體育之效，強弱之變”注重考生內(nèi)在的辯證思維能力和批判性思維能力的考查和區(qū)分。在試題設計上，建立材料選擇、情境設置和任務要求的邏輯聯(lián)系，將多種能力的考查融于一題，綜合融通。例如新高考Ⅱ卷作文“寫人與做人”，材料情境和寫作任務，引導考生在讀圖基礎(chǔ)上體悟含義，從部分到整體，從形式到內(nèi)涵，感知材料、提取關(guān)鍵信息、進行推斷探究，進而鑒別取舍，以文章形式呈現(xiàn)個人思考，實現(xiàn)對考生閱讀理解、信息整理、應用寫作、辯證思維和批判性思維等關(guān)鍵能力的綜合考查。

特點五：開放靈活

2021年高考語文命題在“改變相對固化的試題形式，增強試題開放性，減少死記硬背和‘機械刷題’現(xiàn)象”等方面做了積極探索。通過新題型的設置、情境化考查方式的豐富，擴大試題的開放性與靈活性，使考生正確有效地運用習得的語文知識與能力。

開放性設計方面，新高考名篇名句默寫設計了一道開放性試題，答案并非唯一，這一形式令人耳目一新。如新高考Ⅰ卷：

項羽破秦入關(guān)，三分關(guān)中之地，以秦降將章邯為雍王、司馬欣為塞王、董翳為翟王，合稱“三秦”。從此“三秦”作為一個地理名詞，頻繁在古詩詞中出現(xiàn)，如“_____，_____”。

答案示例包括“城闕輔三秦，風煙望五津”“心折此時無一寸，路迷何處見（是）三秦”“鏡寫三秦色，窗搖八水光”“三秦流血已成川，塞上黃云戰(zhàn)馬閑”等等。這種考查方式既符合課程標準要求，又給了喜愛古詩詞的考生更多的作答空間，考查的重點由固定篇目的記憶理解轉(zhuǎn)變?yōu)橹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的積淀。主觀試題題目也更為開放，新高考Ⅰ卷的第5題題干是：

嵇康詩有“目送歸鴻，手揮五弦”一句，顧愷之說畫“手揮五弦易，目送歸鴻難”。請結(jié)合材料，談談你對此的理解。

題干內(nèi)容在原材料中并未直接體現(xiàn)，開放性更強，需要綜合理解材料的關(guān)鍵信息并具有知識的遷移能力，靈活運用，才能準確作答。

特點六：學以致用

情境設計方面，全國高考語文試題采用全情境化命制。例如語言文字運用試題依托于兩則語料，將詞匯、修辭、病句修改、句式變換等內(nèi)容，納入相應的語言情境中綜合考查，取消了原有的單題形式。如全國乙卷的語言文字運用試題給出一段關(guān)于水果含糖量和糖尿病人正確食物攝取的語料，所設計的兩道題目一為常規(guī)的補寫，一為概述文段內(nèi)容。兩道題目都要求考生回到材料提供的語境中思考，這種考查方式更貼近生活實際。新高考Ⅱ卷的第5題，考查考生對材料涉及的“青年如何規(guī)范自己的網(wǎng)絡行為”問題的理解和掌握。試題設置的情境是：“互聯(lián)網(wǎng)上，有年輕人為炫耀技術(shù)故意在網(wǎng)絡中植入病毒，導致病毒傳播?！币罂忌鶕?jù)文章說明自己對這種現(xiàn)象的看法，情境化的設問能讓考生更深入地領(lǐng)會文章的要旨，并應用于生活實際。

（光明日報全媒體記者晉浩天）

來源：國文鋒語公眾號