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死海變成秋天，一室難春

——人生坐標(biāo)要隨著現(xiàn)實而變化

人生天地之間，突然突然塵土飛揚(yáng)。(西方諺語)生命短暫而渺小，但每個人都有對美好生活的期待和追求，都有自己的人生坐標(biāo)。這種期待和追求，這種人生坐標(biāo)并不是一成不變的。隨著家庭、社會各方面因素的變化，個人的人生坐標(biāo)也隨之變化。(作文資料的概括)總之，人生坐標(biāo)要隨著現(xiàn)實而變化。

龔自珍有一首詩：“世界變成秋天，一室春難。”我們生活的家庭、社會和其他方面就像“死海”，個人是“一個房間”，家庭和社會的需求成為“秋天的氣體”，個人生活的坐標(biāo)不能停留在“秋天的氣體”里。

人生的坐標(biāo)會隨著現(xiàn)實而變化，首先要處理好個人利益與家庭、社會需要之間的關(guān)系。因為個人是“一室”，家庭、社會是“四海”，“一室”是“四海”，兩者都是國家財富和整體的關(guān)系，所以個人的利益必須服從家庭和社會的需要，個人的人生坐標(biāo)必須適應(yīng)這些。在消滅新冠期間，很多醫(yī)務(wù)人員、黨政公職人員必須適應(yīng)個人的需要。

他們原來的人生坐標(biāo)也有很多計劃和藍(lán)圖，包括結(jié)婚子女、研修旅行、探親朋友等。但是社會要去一線抗疫，他們的個人人生坐標(biāo)會相應(yīng)調(diào)整。

軍隊開戰(zhàn)在即，指揮官成了逃兵。父母感染了病床，找孩子的借口逃避伺候。個人的人生坐標(biāo)不能隨著現(xiàn)實而變化。原因只是想把個人利益放在家庭和社會之上，把“四?！卑岬健耙粋€房間”，當(dāng)然是妄想！

人生坐標(biāo)會隨著現(xiàn)實的變化而變化，其次，在調(diào)整或改變個人人生坐標(biāo)時要三思，服從家庭和社會的需要，實事求是，充分考慮個人的實際情況。(第2點)例如，患有重病的人不會允許去抗疫線。同樣，如果魯迅當(dāng)年放棄了醫(yī)學(xué)文，改變了自己的個人生活坐標(biāo)，那么一時頭腦發(fā)熱，就不會倉促作出決定了。(莎士比亞)。

魯迅轉(zhuǎn)行為文學(xué)家，他要自己評價自己到底有沒有這方面的才能。前衛(wèi)和當(dāng)初叔叔傳武一樣，想研究文史，但由于敵人侵略祖國的飛機(jī)引擎聲，即社會的需求，他決定改變?nèi)松鴺?biāo)，放棄文理。(威廉莎士比亞，溫斯頓，《元帥名言》)唐老師這樣做是有前提的，他的物理成績一直很優(yōu)秀。

綜上所述，人生坐標(biāo)隨著現(xiàn)實的變化而變化，個人要堅持主動地位，不僅要服從家庭、社會需求變化的大局，還要實事求是地衡量個人的具體情況，尊重和順應(yīng)“四?！钡淖兓３帧耙皇乙粡d”的特點和需求。這種處理才算得上合理。

美國學(xué)者愛默生說：“一個人是一捆關(guān)系，一捆根，他開的花，結(jié)出的果實就是這個世界?！眰€人可以順應(yīng)現(xiàn)實的變化，適應(yīng)家庭、社會需求的變化，主動調(diào)整或改變自己的人生坐標(biāo)。他和這個世界的關(guān)系一定很和諧，“一室一廳”在“死海”，春秋都是美麗的風(fēng)景！

2

社會、家庭、個人

“每個人都有自己的人生坐標(biāo)和對未來的美好期待。家庭可能對我們有不同的期待，社會可能會給我們不同的角色。”當(dāng)三者有落差或錯誤時，我們該如何選擇？我認(rèn)為，禪師會再假設(shè)后，要根據(jù)個人的順序進(jìn)行調(diào)整。

當(dāng)社會和家庭落后或錯位時，我們必須重視社會。也許有人說保護(hù)家人、親戚是最重要的。(威廉莎士比亞、哈姆雷特、家人)事實上，不可否認(rèn)，血濃于水，但他們可能不理解“窩下抱蛋”的道理。社會是大的“家”，家庭是小的“家”。一眼就能看出哪個更重。(莎士比亞)。

寶正，我們很清楚他的執(zhí)法如山，無私。即使他的親戚觸犯了法律，為了正義，他也會依法處置。但是貪官污吏也很多，完全不知道依靠自己的勢力讓親人脫離法網(wǎng)會對社會造成多大的危害。(威廉莎士比亞、哈姆雷特、文官)如果包正沒有社會再家庭意識，他就不會成為人們眼中的“公正”代言人，當(dāng)時的社會也不會那么和平。再看看黃文秀、肖敏等現(xiàn)在的很多時代榜樣，都是本著史前會再家族的理念，為社會大眾做出了巨大貢獻(xiàn)，贏得了我們的景仰。(莎士比亞，莎士比亞)。

當(dāng)社會和個人落后或錯位的時候，我們首先要做社會后個人。因為社會是整體，個人是社會的一部分。人的價值只能在為社會服務(wù)的過程中實現(xiàn)。市民王勇，他在疫情期間能夠過上穩(wěn)定的居家隔離生活，但看到社會的需要后，他成立了志愿隊，竭盡全力為社會做出貢獻(xiàn)。鐘南山院士年紀(jì)大了，可以在家享受千年，但武漢疫情最嚴(yán)重的時候，他不顧個人安危奔赴前線。還有無數(shù)逆行者。因為他們的史前會后，需要個人的奉獻(xiàn)精神才能成功控制傳染病。(威廉莎士比亞、逆行者、逆行者、逆行者、逆行者、逆行者)我們之所以能恢復(fù)穩(wěn)定的生活，是因為他們的史前會后有個人的奉獻(xiàn)精神。因為在他們的史前會后，只有有個人的奉獻(xiàn)精神，我們的健康才能得到保障。

家人和個人出現(xiàn)的時候

落差或錯位時，我們應(yīng)當(dāng)先家庭后個人。家庭，是撫育我們茁壯成長的溫暖港灣。如果沒有家人的疼愛、家庭的保護(hù)，就不會有今日被幸福包圍的我們。是家庭，幫我們抵擋了許多苦難，消除了孤獨感、無助感，給了我們莫大的安全感。若先個人后家庭，相當(dāng)于將家庭給予我們的一切拒之門外，這樣一來，恐怕失去的遠(yuǎn)比得到的多得多。

當(dāng)然，這并不代表完全不在意自己的理想，而是說要以社會、家庭為前提，將三者更好地結(jié)合起來。這樣的人生坐標(biāo)才最值得推崇和擁有。

3

擁抱落差，期望如初

羅曼·羅蘭曾說過，真正的英雄，是在認(rèn)清生活的真相之后依然熱愛生活的人。在這個時代，我們生活的真相是現(xiàn)實變化不定、個人和外界的定位產(chǎn)生落差。然而，希望成為英雄的人，必然要接受落差，堅守人生的初心和期望。

在生活格局不斷發(fā)生變化時，個人的期望受到許多方面的影響。家庭是每個人夢想的溫床，但當(dāng)你飛翔的方向與父母的目光迥然相異，個人期望與家庭預(yù)期的落差就由此產(chǎn)生。社會是每個人成就夢想的舞臺，但若個人期望和社會需求指標(biāo)、評價標(biāo)準(zhǔn)不匹配，錯位的可能性也將大幅躍升。

如果個人的期待屈從于家庭與社會這兩種強(qiáng)大力量的牽扯，人的獨立性與思想性將陷入現(xiàn)實的旋渦中。正如帕斯卡爾所說“我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想”，何不堅守正確的個人期望，坦然擁抱不可避免的人生落差？

家人當(dāng)然愛我們，但溫柔拒絕家庭預(yù)期的道德捆綁絕非不孝或冷酷。“子生三年，然后免于父母之懷?！备改傅膽驯Р荒艹休d我們的一生，而在我們讀書求學(xué)的過程中，我們的思維將不可避免地區(qū)別于父母的思維，展現(xiàn)出獨立與個性的風(fēng)采。同時，父母也將不可避免地對我們產(chǎn)生認(rèn)識上的盲點。

由此推斷，基于父母的認(rèn)識而形成的家庭預(yù)期難免與我們自己的期望產(chǎn)生偏差。那么，當(dāng)父母的判斷失準(zhǔn)時，我們是否仍有必要委屈于此？答案當(dāng)然是否定的。一味遵從父母之志是一種愚孝，將家人的期望勉強(qiáng)嫁接于自己的人生是一種對生活的褻瀆和不負(fù)責(zé)。因此，在落差產(chǎn)生時，不妨擁抱落差。

社會自然需要我們，但理性拒絕社會的定位絕非離經(jīng)叛道或不知好歹。樊錦詩當(dāng)然可以接受職場精英等社會角色，但她投身敦煌的個人選擇才能得到人生價值的真正實現(xiàn)；鐘南山、李蘭娟本可以自安于院士之譽(yù)，然而逆行抗疫，坐鎮(zhèn)武漢，則是坦然接受了角色錯位，追逐自己的本心。

英國詩人約翰·多恩曾說：‘沒有人是自成一體、與世隔絕的孤島?！边@自然無錯，因為個人生活于社會之中，自然要如曾國藩之言“躬身入世”，尋找自己的定位，創(chuàng)造價值。海明威也說，一個人要成為最堅硬的島嶼，才能成為陸地的一部分。一味屈從社會定位拒絕錯位的人不可能成為堅硬的島嶼，土質(zhì)日漸疏松的結(jié)局只能是島嶼漸漸沉沒于人生的海淵。

有些落差象征著家人的溫暖，有些錯位暗含了社會的關(guān)懷。我們擁抱它們，是對這些善意的感激。我們執(zhí)起父母的雙手，向社會躬身感謝，但我們也有自己的人生期望，我們應(yīng)當(dāng)奔赴自己的天空。世間萬象，變動不居。我們懷著各自的期望，擁抱與家庭、社會的落差。

4

正視落差，肩負(fù)責(zé)任，展示自己的風(fēng)采

從呱呱墜地開始，一個人的成長，離不開家庭、社會的影響。我們常說的“人生不如意事十之八九”“理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感”，無不向我們闡明了個人與家庭、社會之間難免會產(chǎn)生落差或錯位的道理。

面對這樣的落差或錯位，作為00后的我們該何去何從？

目前正在央視一套熱播的電視劇《灣區(qū)兒女》給了我們很好的啟示。主人公澳門女青年麥斯鈺從打工、讀夜校開始，到成長為一名引領(lǐng)“中國智造”的優(yōu)秀女企業(yè)家。她的經(jīng)歷，既有自己要上岸生活的人生坐標(biāo)，又有受父親的影響而失去讀大學(xué)機(jī)會的生活軌跡，更有緊緊抓住澳門回歸、港珠澳大橋建造、“一帶一路”、粵港澳大灣區(qū)建設(shè)等國家發(fā)展時機(jī)到珠海創(chuàng)業(yè)的艱辛之路。她的故事，很好地回答了我們在人生坐標(biāo)與家庭、社會之間產(chǎn)生落差或錯位時應(yīng)擁有的態(tài)度以及應(yīng)采取的行動。

人生坐標(biāo)的確立，需要我們與時俱進(jìn)，不斷修正。唯有如此，才能適應(yīng)社會的不斷發(fā)展，承擔(dān)起社會賦予我們的責(zé)任，讓自己釋放更大的價值。年輕的申怡飛告訴我們這個道理。他從少年時代開始，就為自己追逐的夢想努力付出，15歲讀名牌大學(xué)，在他獲知中國半導(dǎo)體行業(yè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于世界先進(jìn)水平、沒有自己的“芯”時，便立下以制造“中國芯”為己任的人生坐標(biāo)，頑強(qiáng)拼搏，21歲時便成為中國5G核心技術(shù)最年輕的開拓者！

面對落差，需要我們調(diào)整心態(tài)，擺正位置。唯有如此，才能更好地融入新的團(tuán)隊，發(fā)揮出自己應(yīng)有的作用，創(chuàng)造出更優(yōu)秀的成績。中國女排告訴我們這一切。女排國家隊的每一位隊員，在各自的省隊，哪個不是主力？不是核心？但到了國家隊，她們消除了落差帶來的心理影響，重新修正自己的人生坐標(biāo)，紅花綠葉相襯，從而造就了完美的中國女排團(tuán)隊，鑄就了女排精神的輝煌。

面對錯位，需要我們審時度勢，找尋方向。被稱為“民族魂”的魯迅由起初的學(xué)醫(yī)救人到后來的棄醫(yī)從文的決定，31歲時便成為世界首富的比爾·蓋茨從哈佛大學(xué)輟學(xué)投入微軟創(chuàng)業(yè)的舉動，既有他們自身對人生坐標(biāo)的定位，更有家庭、社會對他們的影響。是他們的人生坐標(biāo)與肩負(fù)社會責(zé)任的完美結(jié)合，是他們對錯位的正確面對，讓他們找到了最適合自己發(fā)展的道路，創(chuàng)造了最大的社會財富，助推了社會的發(fā)展。

如今來到了新時代，面對如何解決落差或錯位問題，我想，各種最美逆行者的舉動已經(jīng)給了我們最好的答案。因此，在現(xiàn)實生活中，00后的我們應(yīng)正視落差或錯位，肩負(fù)責(zé)任，以實際行動不斷修正自己的人生坐標(biāo)，盡情展示自己的風(fēng)采。

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無懼人生變化，笑對錯位落差

《鋼鐵是怎樣煉成的》中指出人生應(yīng)當(dāng)有的追求：“人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)一個人回首往事時，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧；這樣，在他臨死的時候，能夠說，我把整個生命和全部精力都獻(xiàn)給了人生最寶貴的事業(yè)——為人類的解放而奮斗。”人生于平凡，累于人世，在瞬息萬變的現(xiàn)代生活中，我們應(yīng)當(dāng)選擇“無懼變化”的態(tài)度笑對人生中錯位和落差。

無懼變化，積極面對生活中的挑戰(zhàn)。2020年伊始，疫情席卷全球，面對病毒和疾病的挑戰(zhàn)，中國上下一心，全力抗疫，不僅迅速控制住了本國的疫情，還積極投身于國際人道主義援助事業(yè)，幫助全人類共渡難關(guān)。大涼山的火災(zāi)無情，十九位消防員的生命有愛，當(dāng)生活帶給這群逆行者挑戰(zhàn)時，他們選擇從容無懼，直面應(yīng)對。每個人都對自己的人生有所期待，但生活中的變化往往使人措手不及：人生的潮起潮落，顛沛流離，坎坷崎嶇；人生的迷惘困惑，茫然失意，抑郁苦悶，風(fēng)云莫測。面對變幻無常的人生，我們需要的是一顆無畏無懼、勇往直前的心。

在不斷變化的現(xiàn)實生活中，個人與家庭、社會之間的落差或錯位難免會產(chǎn)生。面對落差或挫折，我們應(yīng)當(dāng)如何定位和選擇？

當(dāng)個人的努力和家庭的預(yù)期之間出現(xiàn)了落差，我們可以消沉一時，但絕不可從此消極沉淪。史鐵生和她的母親原本都期待著他能奔向自己的夢想，用雙手去創(chuàng)造屬于青年人的一片天地，可是命運(yùn)選擇捉弄史鐵生，不僅讓他雙腿殘疾，更讓他和家人的預(yù)期落空，母親在擔(dān)憂和疾病中逝世，史鐵生也因此消沉很久。但是，在地壇的陽光下，在地壇的角落里，史鐵生從昆蟲的鳴叫中驚醒，從過往行人的背影中頓悟了母親的愛，從此不再沉淪，用筆桿寫下了激勵萬千青年的文字。笑對落差，是對不可重復(fù)的人生的負(fù)責(zé)。

當(dāng)一個人的付出與社會賦予的角色之間產(chǎn)生了錯位，不要悲傷，不要逃避，崢嶸歲月需要不懼風(fēng)流、不言愁苦的壯志少年。阿里巴巴成立之初，少有人看好師范畢業(yè)的馬云，更多的人對馬云投來的是質(zhì)疑、哂笑的目光，但是時間證明了這個曾經(jīng)被社會賦予講臺上的教師、地攤旁的商販、西湖邊的導(dǎo)游等角色的追夢人的理想是可以實現(xiàn)的，馬云用勤勞和智慧書寫了自己的崢嶸歲月。笑對錯位，是對風(fēng)華正茂的少年的要求。

站在歷史的十字路口，當(dāng)代中學(xué)生肩負(fù)著復(fù)興中華民族的偉大使命，我們只有無懼人生變化，笑對錯位落差，才能做到“觀泰山而小天下”，在平凡中孕育出偉大。

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肩負(fù)責(zé)任，與時代同頻共振

在日新月異的時代變革中，個人的美好愿景與家庭、社會的期許之間難免會產(chǎn)生落差或錯位?！?0后”的我們，該怎樣在詩樣的年華，精準(zhǔn)定位人生坐標(biāo)，鍛造我們的精神骨骼，承擔(dān)起我們對家庭、社會的應(yīng)盡責(zé)任，與時代同頻共振呢？

首先，面對落差或錯位，要重新調(diào)整自己的人生坐標(biāo)，不妨來個華麗轉(zhuǎn)身。

魯迅東渡日本學(xué)醫(yī)，但現(xiàn)實卻讓他看到，“凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客”，于是他棄醫(yī)從文，開始救治國人的靈魂。印度詩人泰戈爾曾說：“只有經(jīng)歷地獄般的磨煉，才能煉出創(chuàng)造天堂的力量；只有流過血的手指，才能彈出世間的絕唱。”誠哉斯言！不經(jīng)歷風(fēng)雨，哪來橫貫天際的彩虹？小時候，我們曾憧憬做科學(xué)家、做飛行員、做歌唱家……童年的美好愿景，隨年齡的增長而慢慢變得骨感，但我們不可消磨斗志、游戲人生，而應(yīng)當(dāng)重整目標(biāo)再出發(fā)。

其次，面對錯位或落差，我們要調(diào)整自我，投身火熱的現(xiàn)實，與時代同頻共振。

古希臘哲學(xué)家蘇格拉底有言，未經(jīng)思索的生活是不值得過的。我們要冷靜思考自己在時代中的站位，理性審視當(dāng)下現(xiàn)實，心騖詩與遠(yuǎn)方，不驕傲不氣餒，奮力前行，奏響時代的奮進(jìn)之歌，讓自己的人生坐標(biāo)與家庭、社會的期許契合，萬眾一心，共譜中國夢的美好華章。港珠澳大橋工程師林鳴、“泥巴院士”邵明安、勇敢追夢的電影導(dǎo)演郭帆、43年如一日研制慣導(dǎo)系統(tǒng)激光陀螺的高伯龍……他們用自身的行動為我們“00后”樹立起學(xué)習(xí)的榜樣。

朋友們，面對“錯位或落差”，我們?nèi)砸獮樽约翰迳侠硐氲某岚颉?/p>

丹麥哲學(xué)家克爾凱郭爾說：“人活著不是為了拖動鎖鏈，而是為了張開雙翼?！蓖赓u小哥雷海為，是一邊送快遞，一邊背誦自己喜歡的詩歌。只要你心中也裝著詩和遠(yuǎn)方，就能通過不懈的努力走到更遠(yuǎn)的地方，引領(lǐng)在精神創(chuàng)業(yè)中無家可歸的人們。

每個人都有自己的人生坐標(biāo)，也有對未來的美好期望。但個人的美好愿景與家庭、社會的期許之間難免會產(chǎn)生落差或錯位，年輕的朋友，與其麻木地、行尸走肉般地過一生，不如用自己的智慧和血汗去創(chuàng)造一個美好的人生，肩負(fù)責(zé)任，在與時代的同頻共振中放飛自我，大寫自己的人生。

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為如水的生命喝彩

每個人降臨人間，總會帶著各種夢想，而現(xiàn)實中的我們，只能扮演好一兩種角色。這落差或錯位，不免讓人悵然。其實，只要你想一想千姿百態(tài)的水，就能理解生命的真諦。

無論是微小的水滴，還是涓涓的溪流；無論是奔騰的瀑布，還是浩浩的江河，水的每一種姿態(tài)都讓人喜愛。生命亦如水，每一個個體都無可替代，獨具魅力。

因此，我們不應(yīng)害怕人生錯位。事實證明，很多人的生命由此而顯示出別樣的風(fēng)流。2020年5月31日，在萬眾矚目中，美國SpaceX載人龍飛船呼嘯而起，飛向太空。這偉大的壯舉，昭示人類又一次以無比的勇氣邁向神秘太空。一時間，埃隆·馬斯克的名字如雷貫耳。追尋他成長的軌跡，我們不禁為他的勇氣折服。1995年，24歲的埃隆·馬斯克進(jìn)入斯坦福大學(xué)讀書，入學(xué)的第2天，他就果斷輟學(xué)，離開了學(xué)校。他沒有按照家庭的期望，而是創(chuàng)立了SpaceX、特斯拉汽車等三家公司，成了遠(yuǎn)遠(yuǎn)地將世界甩在了身后“鋼鐵俠”。

我們再看看國內(nèi)，中國近現(xiàn)代繪畫大師齊白石，出生鄉(xiāng)里，職業(yè)卑賤。但是，他沒有如家人鄉(xiāng)親所愿只做木匠，而是中年改行，晚年北漂，57歲后定居北京。他的花鳥人物，魚蝦蟲蟹，野趣橫生，妙手天成。造型簡潔生動，筆墨雄渾滋潤，色彩明快濃艷，意境淳厚深遠(yuǎn)，征服了京都畫壇，也征服了全世界。

錯位改行的事例，比比皆是，不一而足，一如輟學(xué)的馬斯克、改行的齊白石，一如棄醫(yī)從文的文學(xué)巨匠魯迅，還有寫出創(chuàng)銷售紀(jì)錄的《活著》一書的作者余華。上述事例讓我們明白：假如你的人生目標(biāo)和家庭、社會重合，那么恭喜你；假如有了落差，那么請你理性思考，慎重地再做決定。但須記住，遵從自己的心愿，根據(jù)自己的特點，而不是盲目地為他人而活。

閑來投身自然，我曾見無數(shù)矯健的生靈，在自己的空間以特有的姿態(tài)，盡情展現(xiàn)生命的活力。鹿鳴深山，魚翔淺底，鷹擊長空……當(dāng)然，我最愛欣賞的還是清澈透亮的水，并常常由此聯(lián)想到我們?nèi)缢纳２灰獡?dān)心錯位，那會有別樣的精彩，那靈動變化的水，或嬌小嫵媚，或婀娜風(fēng)流，或浩瀚磅礴，每一種都美不勝收；更不必?fù)?dān)心落差，落差是生命不同的姿態(tài)，好比千尺高崖上的每一段瀑布，或如花如霧，或像冰似雪，或飛珠濺玉，讓你目眩神馳，你能說那一段最美？

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直面落差，不忘初心

林清玄在《為君葉葉起清風(fēng)》里講道：“白鷺立雪，愚人看鷺，聰者觀雪，智者見白。”白鷺立雪，愚聰智者雖所見不同，而皆為美好?，F(xiàn)實生活中，每個人都有自己的人生坐標(biāo)，也有對未來的美好期望，然而這份美好常常被無情的現(xiàn)實折磨得千瘡百孔，個人與家庭、社會之間的落差或錯位由此而生。面對這一困境，我們?nèi)绾巫蕴?？是選擇逃離還是堅守到底？是屈從動搖還是不忘初心？答案是顯然的。

泰戈爾有語“世界以痛吻我，我卻報之以歌”。生而為人，當(dāng)直面錯位，正視落差，接受現(xiàn)實而絕不屈從于現(xiàn)實，不忘初心，砥礪前行。

落差與錯位的產(chǎn)生緣于現(xiàn)實與理想的撕裂。山巔學(xué)潛泳，深潭學(xué)滑翔，知其不可也；一心望子成龍，望女成鳳，誰曉得出來的竟是蛇與雞；我當(dāng)你是塊和氏璧， 哪曉得你是壁上的一灘泥；我欲將心比明月，奈何明月照溝渠......

古往今來，因為不愿直面現(xiàn)實與理想的撕裂而導(dǎo)致的悲劇數(shù)不勝數(shù)。龐涓無法接受自己不如孫臏的現(xiàn)實，選擇了鋌而走險，于是死在了亂箭之下；大清王朝無法接受被蠻夷之邦凌駕其上的現(xiàn)實，選擇了閉關(guān)鎖國，于是被堅船利炮轟開了國門；烏克蘭無法忍受俄羅斯對其為所欲為的憤怒，提議聯(lián)合國禁止俄羅斯的一票否決權(quán)，于是提議被俄羅斯一票否決......現(xiàn)實是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，我在這一頭，你在那一頭。

所以，我們要學(xué)會接受，接受現(xiàn)實，直面錯位，正視落差，只為了讓自己少一點憤怒。王小波說過，人的一切痛苦,本質(zhì)上都是對自己的無能的憤怒。

直面錯位，正視落差是一種智慧。海明威說過，世界上最大的勇氣，是壓力下的優(yōu)雅。如果你知道往哪里去，全世界都會為你讓步。勾踐直面敵強(qiáng)我弱的現(xiàn)實，知恥后勇，臥薪嘗膽，這是一種智慧；華為直面美國技術(shù)打壓的現(xiàn)實，合從連橫，推出5G，這也是一種智慧；共和國直面新冠襲卷全球的現(xiàn)實，接受現(xiàn)實而不屈服于現(xiàn)實，不欺不瞞，全民動員，這更是一種智慧。

直面錯位，正視落差也是對初心的堅守。古人云：知足不辱，知止不殆，可以長久。這份從容的心態(tài)，我稱之為初心，所謂初心，就是在所有的愿望、誓言和夢想當(dāng)中離自己本心最近的那顆心。有的初心，走著走著，丟失了，而有的初心，走得再遠(yuǎn)，我們依然會堅定地靠近它?！洞笤捨饔巍分幸痪浣?jīng)典的臺詞：“以前陪我看月亮的時候，叫人家小甜甜，現(xiàn)在新人勝舊人了，叫人家牛夫人。嚶嚶嚶......”這句臺詞貌似搞笑，卻揭示了一個無奈的現(xiàn)實——堅守初心何其難哉！

面對現(xiàn)實與理想的錯位，你熬得住，就出眾；熬不住，則出局。愿你我在滾滾紅塵中，以清凈心看世界，以歡喜心過生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙，堅守初心，砥礪前行。

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樹立人生坐標(biāo) 期望未來美好

人活世上，只有一遭。三歲看到老，三鑒照人生，三觀定坐標(biāo)。只有樹立正確的人生坐標(biāo)，才能期望未來的人生美好。

樹立人生坐標(biāo) ， 期望未來美好。從呱呱墜地到蓋棺定論，從樹高千丈到葉落歸根，從艱苦奮斗到飛黃騰達(dá)。人，一絲不掛來一縷青煙走，來世上吃喝拉撒睡，到人間酸甜苦辣嘗。但凡有志者，事竟成。有心者，無難事。有坐標(biāo)者，行穩(wěn)致遠(yuǎn)人生無悔！人，不能決定生命的長度，但應(yīng)爭取生命的寬度，更應(yīng)增加生命的厚度和高度。人生坐標(biāo)，時間X軸，似流水一維向東；平面Z軸，二維家庭是港灣是生命舞臺；空間Y軸，三維立體，昭示著生命的最大社會價值，承擔(dān)著國家民族的使命責(zé)任，關(guān)聯(lián)著人類的命運(yùn)和未來！

怎樣樹立正確的人生坐標(biāo)呢？存在決定意識，自然環(huán)境社會環(huán)境決定了你生在怎樣的一個環(huán)境里。父母家庭在你沒有生下來之前就已經(jīng)在你身上寄托了美好的期望規(guī)定了你的人生航程。而社會這個大環(huán)境也決定著你樹立怎樣的人生坐標(biāo)。窮則思變，富則安逸。正確的人生坐標(biāo)將是你行動的指南，將是指引你生命之舟渡過暗礁險灘的燈塔，也是你人生路上的加油站充電樁！

有比較才有鑒別，善比較就能樹立正確的人生坐標(biāo)。

樹立“我以我血薦軒轅”為人生坐標(biāo)的魯迅，從父親的病亡，看到老中醫(yī)的荒唐。選擇了學(xué)好西醫(yī)可以救治被中醫(yī)耽誤的病人，戰(zhàn)爭時也可救護(hù)同胞傷員。但社會的黑暗，群眾的沉睡，改變了魯迅的人生坐標(biāo)，棄醫(yī)從文，吶喊醒鐵屋子中死睡的國民！

吟出秋風(fēng)秋雨愁煞人的秋瑾，清庭兵部侍郎正二品官員的貴夫人，湖南多家錢莊的闊太太。人生的坐標(biāo)因救國救民反抗清朝的黑暗統(tǒng)治而樹立。別兒女，赴東洋，投身革命黨。三十二歲，拋頭顱，灑熱血，為救中華出苦難。死而無憾，雖死猶榮。

周赴日留學(xué)前，“大江歌罷掉頭東，邃密群科濟(jì)世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。”成為馬克思主義者后，始終不忘初心，堅守信仰，扛起使命；一生為民，兩袖清風(fēng)，鞠躬盡瘁，死而后已。

站在新時代與青春的歷史交點上，我們決不能讓家庭和社會的美好期望落空！在蜜罐中長大的我們，應(yīng)當(dāng)樹立怎樣的人生坐標(biāo)呢？

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人生不懼落差，笑對錯位

一個人的成長，離不開家庭和社會的影響。它們相輔相成但又存在矛盾，在每個人規(guī)劃好未來美好藍(lán)圖后，會發(fā)現(xiàn)原來有這么多的無奈和不得已。有家庭帶給我們的預(yù)期，有社會不同組織給我們的預(yù)設(shè)，隨著年齡的增長，自己規(guī)劃的角色、家庭的角色、社會所承擔(dān)的角色都在不斷變化的現(xiàn)實生活中，個人與家庭、社會之間的落差或錯位難免產(chǎn)生出很多的心理矛盾與疑惑。那面對落差或錯位，我們該用怎樣的心態(tài)面對？面對落差或錯位，我們又該做些什么呢？

每個人都有自己的人生坐標(biāo)，也有對未來的美好期望?？墒请S著時間的推移，個人成長就需要與時俱進(jìn)，人生坐標(biāo)也會在肯定-否定-肯定這樣的模式下不斷修正坐標(biāo)的方位，最后才有可能在某個時刻達(dá)到較理想狀態(tài)。個人的成長以及家庭的演變，同時都需要適應(yīng)不斷發(fā)展的社會，最后承擔(dān)起社會賦予我們的責(zé)任，在迎接各類挑戰(zhàn)的同時讓自己釋放更大的價值。

面對人生的落差，接受現(xiàn)實，調(diào)整心態(tài)，不卑不亢，積極樂觀。人生起起落落，沒有一帆風(fēng)順。就像李白在行路難里說的，乘風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。人在自己、家庭以及社會這三者之間不管是人或事或時，都會因不同的人、不同的事、不同時間最后導(dǎo)致不同的結(jié)果，最后造成的各種各樣的落差。

但這難道不是很正常普遍的嗎？難道因為這樣讓我們自怨自艾嗎？難道因為這樣讓我們一蹶不振嗎？難道因為這樣我們放棄人生嗎？人生很長，方法永遠(yuǎn)比困難多。面對落差，正面接受目前現(xiàn)狀，不卑不亢，保持積極樂觀的心態(tài)，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)。因為一路的風(fēng)塵，只為那久違的朝陽。

面對人生的錯位，調(diào)整方向盤，審時度勢，尋找最適合的方向。國父孫中山棄醫(yī)從政，在澳門、廣州等地一面行醫(yī)，一面結(jié)納反清秘密會社，準(zhǔn)備創(chuàng)立革命團(tuán)體，世界首富比爾·蓋茨從哈佛大學(xué)輟學(xué)投入他構(gòu)建的微軟帝國創(chuàng)業(yè)，奧運(yùn)會冠軍田亮與英皇公司簽約不久，田亮被開除出國家隊，令他聲譽(yù)受損，但并沒有影響他以后在商業(yè)的成功。

他們對人生坐標(biāo)的定位，有家庭的影響，更有社會對他們的影響。他們面對人生的錯位，不管是主動或者被動都積極調(diào)整個人方向，找到那個最契合家庭和社會的那個方向，找到了最適合他們自己發(fā)展的道路，創(chuàng)造了社會財富同時發(fā)揮著家庭與自身的價值，助推了社會的發(fā)展。

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設(shè)計人生，胸懷家國

人生是一次海上航行，到哪里去，?？吭谀膫€碼頭，都需要進(jìn)行精心設(shè)計。因為有了精心設(shè)計，一些人不但擁有了人生坐標(biāo)，而且達(dá)到了家庭的預(yù)期和社會的期望；當(dāng)然也有一些人，雖然擁有自己的人生坐標(biāo)，卻得不到家庭和社會的認(rèn)可，只能在落差與錯位中抱憾終生。

“我的人生我做主”，沒錯，設(shè)計人生從自我開始。只有自己設(shè)計的人生，才能有確定的方向和目標(biāo)，也才能有巨大的動力和干勁，更能使自己的才干得到發(fā)揮。然而，設(shè)計人生時如果僅僅考慮自我需求是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，它必然跟家庭與社會發(fā)生聯(lián)系，體現(xiàn)家庭的預(yù)期和社會的期望。一個人在設(shè)計人生時，只有把個人的意愿與家庭的預(yù)期、社會的期望結(jié)合起來，才能實現(xiàn)更大的價值。

大家都知道，魯迅年輕時選擇學(xué)醫(yī)，這是他自己的人生設(shè)計，也是家庭的期望。然而，當(dāng)他在日本看了一場電影后，他便覺得“醫(yī)學(xué)并非一件緊要事”。他覺得自己的人生選擇與社會的期望有較大的落差和錯位，于是竭力彌補(bǔ)與調(diào)整，毅然決定棄醫(yī)從文，以喚醒沉睡的心靈，改變國人的精神。很明顯，魯迅后來的人生設(shè)計，更多地融入了家國情懷，他所考慮的不只是自己這個“小我”，更是國家和民族這個“大我”?？梢哉f，唯有把“小我”與“大我”相結(jié)合，才能開拓人生的新境界。

“時代楷?！秉S文秀，北師大碩士研究生畢業(yè)后，主動放棄大城市的工作機(jī)會，毅然回到家鄉(xiāng)，成為一名鄉(xiāng)村的普通干部。在有些人看來，也許這是個人與家庭、社會之間的落差或錯位，從而充滿惋惜與同情。然而，在黃文秀看來，這是把個人、家庭與社會完美結(jié)合的人生選擇，因為她渴望用自己的智慧和力量改變家鄉(xiāng)的落后面貌，渴望把滿腔的熱情傾注于脫貧攻堅的偉大事業(yè)中。在她的人生坐標(biāo)里，有她自己的理想信念，有家庭的期望，也有社會的信任與期待。她把“小我”與“大我”有機(jī)結(jié)合起來，讓青春煥發(fā)出別樣光彩。

馬克思說過：“在選擇職業(yè)時，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美?！痹O(shè)計人生，胸懷家國，就會使我們的選擇少一些落差與錯位；設(shè)計人生，胸懷家國，就會使我們的選擇多一些溫度與厚度；設(shè)計人生，胸懷家國，就會使我們的人生航船朝著正確的方向，乘風(fēng)破浪，勇往直前，到達(dá)無比美麗的彼岸！

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正視落差，瞄定方向

對于未來，我們總有許多憧憬和期望。我們渴望一路走向目標(biāo)，風(fēng)雨無阻；渴望一直追逐前方，無懼艱險。然而，夢想與現(xiàn)實總有落差，家庭與社會對我們的定位可能與我們的期望背道而馳，我們或許會迷茫，會彷徨，但是最終我們應(yīng)當(dāng)在這種落差中找到適當(dāng)?shù)奈恢谩?/p>

找到適當(dāng)位置的首要前提就是堅定信念，設(shè)計好自己的人生。名校出身的黃文秀，告別繁華的都市，回歸故土，成為脫貧戰(zhàn)場上勇敢的戰(zhàn)士；與丈夫分隔幾十載的樊錦詩，舍半生給茫茫大漠，為敦煌不停奔波著；放棄國外優(yōu)渥條件的黃大年，心系祖國，成為中國尖端技術(shù)的攻堅人。無論是名利的誘惑還是條件的險惡，都不足以磨滅這些追光者的堅定信念。正因為如此，他們才能居燕雀之群，懷鴻鵠之志。這就是我們青年學(xué)生所要學(xué)習(xí)的，如此我們才能瞄準(zhǔn)方向，奮勇前行。

我們在堅定信念的同時，絕不能將家庭的預(yù)期與社會賦予我們的角色視若無睹，而要適當(dāng)?shù)芈犎　Ｋ自捳f：“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行?！焙芏鄷r候他們所說的話、所做的事或許與我們的意愿相違背，但出發(fā)點都是為了我們，希望我們最終能成為有用之才。更何況，有時候我們并沒有經(jīng)過深思熟慮，便如暴君般肆意妄為，那與大霧天在懸崖邊起舞有何區(qū)別？可能下一步就會掉進(jìn)無盡深淵。此時，他們的意見能為我們撥開漫天迷霧，照亮前方崎嶇的道路。

反觀現(xiàn)實，我看到更多的人因為自己與家庭、社會之間的落差而迷失自我，一味地聽從外界的聲音，放棄自己的意志，從此庸庸碌碌地活著，一生如同一日，何其可悲！最理性的做法應(yīng)當(dāng)是，無論是心懷他人期許，還是書寫自我人生，歸根結(jié)底都是要在落差中找到平衡。與其苦苦徘徊、猶豫不決，不如正視落差，將落差轉(zhuǎn)化為實現(xiàn)個人價值的動力。從本質(zhì)上來看，他人期許與個人理想并無根本性的矛盾與對立，關(guān)鍵在于如何將家庭期許和社會需求融入個人追求中。唯有將他人期許和社會需求作為心中標(biāo)桿，并始終保持著自我的正確航向，方能與時代同頻共振。

作為新時代的青年，我們應(yīng)當(dāng)堅定自己的信念，并適當(dāng)聽取外界的建議，如此才能瞄準(zhǔn)方向，奮勇前行，如此才能在遭遇不幸時仍有“黑夜終將過去，白晝終將到來”的樂觀，如此才能在面對困難時仍有“逢山開路，遇水架橋”的勇氣。