更可怕的是，總有人在成長(zhǎng)。他們讀書(shū)，思考，成為有深度的人。我們害怕自己的膚淺暴露在人前，我們痛恨自己的無(wú)知無(wú)處可藏。

與其害怕，不如學(xué)會(huì)改變。

如何做一個(gè)深沉的人？選擇的方式無(wú)疑有很多，工作、生活、追詩(shī)、距離……而讀書(shū)無(wú)疑是一條捷徑！邊肖準(zhǔn)備的這30本書(shū)，絕對(duì)可以讓你的人生延伸到不同的深度和廣度！在世界圖書(shū)日，讓我們從中信出版社的這些優(yōu)秀圖書(shū)開(kāi)始。

經(jīng)濟(jì)管理

芮達(dá)里奧的《原則》

很多人年輕的時(shí)候，沒(méi)有原則，總是做一些荒唐的事情。雷伊·達(dá)里奧也雇傭了脫衣舞娘，并在公司年會(huì)上扇了老板一巴掌。

但不是每個(gè)人落地后都能像雷伊·達(dá)里奧一樣擁有同樣的天賦和機(jī)會(huì)站起來(lái)。

失敗后，瑞達(dá)利奧吸取教訓(xùn)，積累經(jīng)驗(yàn)，憑著自己的500多條原則，從零開(kāi)始成為1500億美元資產(chǎn)的管理者。

芮達(dá)里奧說(shuō):“我這輩子學(xué)到的最重要的東西是一種以原則為基礎(chǔ)的生活方式，它幫助我發(fā)現(xiàn)真相是什么，以及如何據(jù)此采取行動(dòng)?！?/p>

這本書(shū)上市后的兩個(gè)月內(nèi)售出了100多萬(wàn)冊(cè)，創(chuàng)下了一天15000冊(cè)的記錄。

托馬斯·皮契蒂《21世紀(jì)的資本》

你有沒(méi)有覺(jué)得雖然你工作了，有了一些錢(qián)，但是你和富人的差距越來(lái)越大？

作者對(duì)比300年的工資和財(cái)富，告訴大家你覺(jué)得對(duì)。

為什么80后和90后普遍生活在焦慮中，是因?yàn)槊總€(gè)人的希望都比父母少。

作者給我們提供了一個(gè)解決方案，目前看來(lái)很不靠譜，因?yàn)樗岢鰧?duì)富人征收80%的稅。

《資本論》影響了全世界，21世紀(jì)《資本論》的影響才剛剛開(kāi)始

理查德·泰勒的“錯(cuò)誤行為”

2017年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者理查德·泰勒作品。

用心理學(xué)分析經(jīng)濟(jì)決策時(shí)能發(fā)現(xiàn)什么樣的發(fā)現(xiàn)？理查德泰勒(Richard taylor)發(fā)現(xiàn)，很多人在花錢(qián)或做決策的時(shí)候，腦子發(fā)熱，覺(jué)得對(duì)了就出手，這與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論所假設(shè)的理性完全不相容。

這本書(shū)從心理賬戶、自控、公平、金融市場(chǎng)四個(gè)方面分析了正常人為什么會(huì)迷茫、犯錯(cuò)。作者建議，在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)研究和制定政策時(shí)，應(yīng)考慮普通人的非理性因素。

阿比吉特·班·納吉的《貧困的本質(zhì)》

你有沒(méi)有想過(guò)為什么慈善機(jī)構(gòu)那么多，貧困地區(qū)還窮？

那是因?yàn)?，現(xiàn)在很多扶貧都是基于對(duì)窮人的誤解，注定了貧窮是治不好的。比如窮人吃不飽，營(yíng)養(yǎng)不全；窮人不避看病，但不注重預(yù)防；窮人不想上學(xué)，但學(xué)校教育質(zhì)量低，回報(bào)遠(yuǎn)；窮人也不想生那么多孩子，但多生一個(gè)孩子，就意味著年齡越來(lái)越大，機(jī)會(huì)可靠。

社會(huì)一如既往的歧視窮人，讓窮人日子不好過(guò)。要真正改變貧困，首先要消除這些誤區(qū)。

沃爾特·伊薩克森的創(chuàng)新者

至于天才，我們知道的越多，就越害怕。作者的新書(shū)《史蒂夫·喬布斯傳》講述了計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)從無(wú)到有的發(fā)展。

作者列舉了計(jì)算機(jī)領(lǐng)域的天才、黑客和企業(yè)家。他們秉承開(kāi)放共享的精神，通過(guò)跨代合作，實(shí)現(xiàn)了科技的創(chuàng)造性飛躍。他們的社會(huì)文化力量成為滋養(yǎng)創(chuàng)新的堅(jiān)實(shí)土壤。

可憐的查理收藏彼得·考夫曼

巴菲特背后的人。

查理·孟格從律師轉(zhuǎn)向投資的原因是，在離婚和家庭重組后，他發(fā)現(xiàn)當(dāng)律師和撫養(yǎng)八個(gè)孩子太難了。

與巴菲特聯(lián)手后，芒格對(duì)巴菲特的投資哲學(xué)產(chǎn)生了很大的影響。

芒格有很多簡(jiǎn)單的生活和投資經(jīng)歷，都是他通過(guò)研究別人的錯(cuò)誤而獲得的。在這本書(shū)里，他一一分享。

前沿新知識(shí)

遺傳傳記悉達(dá)多·慕克吉

2018年最佳科普書(shū)。

從安吉麗娜·朱莉的乳腺到第一次現(xiàn)場(chǎng)基因編輯的完成，基因技術(shù)已經(jīng)開(kāi)始嘗試編輯人類未來(lái)的命運(yùn)。當(dāng)人類有能力編輯自己的時(shí)候，當(dāng)基因編輯后出現(xiàn)的人趨于完美的時(shí)候，我們?nèi)绾味x人類？

這確實(shí)是一個(gè)嚴(yán)肅的道德問(wèn)題。

基因多年沒(méi)有發(fā)展，限制因素依然很多，但它對(duì)人類倫理和公平的挑戰(zhàn)甚至引起了比爾·蓋茨的關(guān)注。

在談到這本書(shū)時(shí)，比爾·蓋茨做了如下評(píng)論:“我想到了許多道德問(wèn)題。比如產(chǎn)前檢查說(shuō)你孩子智商大概只有80，除非他的基因適應(yīng)了，否則你該怎么辦？如果私人診所告訴病人可以把孩子的智商從高推到很高怎么辦？這將加劇不平等，尤其是只有富人才能使用這些技術(shù)的時(shí)候?；蚩梢员痪幊虂?lái)減少自閉癥的病例嗎？這是否意味著它會(huì)減少人類的多樣性，甚至消除未來(lái)出現(xiàn)圖靈這樣的人的可能性？”

尤瓦爾·哈拉里的《人類簡(jiǎn)史》

“太令人興奮了?？赐暾娴娜滩蛔】渌！?/p>

讀邊肖這本書(shū)的過(guò)程，就像聽(tīng)唐伯虎的《幾個(gè)寶藏》的過(guò)程，高潮迭起。

作者認(rèn)為，人類所學(xué)的使用火和工具真的是一項(xiàng)小技能，編故事的能力才是真正學(xué)習(xí)的大招。正是因?yàn)槿祟悓W(xué)會(huì)了日常放大，才可以走出森林，消滅其他動(dòng)物，聚集在一起，成就今天的輝煌。

這本書(shū)試圖闡明人類的歷史和未來(lái)，但并不拘泥于具體的國(guó)家和文明，而是著眼于人類。人類如何從一種普通的動(dòng)物走向生物鏈的頂端，然后走向何方，這是作者關(guān)心的問(wèn)題。從關(guān)心全人類命運(yùn)的宏觀角度來(lái)看，作者是擔(dān)心的，因?yàn)樵诳深A(yù)見(jiàn)的未來(lái)，人類能講故事的大絕招很快就會(huì)被破解。到那時(shí)，人類會(huì)怎么做？

這本書(shū)一定會(huì)顛覆你的三觀。自2012年首次出版以來(lái)，這本書(shū)已被翻譯成30多種語(yǔ)言，席卷全球。第十屆金文圖書(shū)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品。

尤瓦爾·哈拉里的《未來(lái)簡(jiǎn)史》

繼《人類簡(jiǎn)史》之后，我們已經(jīng)知道，人類之所以能站在生物鏈的頂端，靠的是虛構(gòu)和想象的力量。近幾個(gè)世紀(jì)興起的科學(xué)革命已經(jīng)開(kāi)始顛覆一切過(guò)去。科學(xué)革命將我們從信仰中解放出來(lái)。讓我們看清，人類只是一個(gè)算法。

這本書(shū)要解決的問(wèn)題是，在未來(lái)，我們?nèi)祟悤?huì)同意放棄意義來(lái)?yè)Q取力量嗎？當(dāng)人類能夠戰(zhàn)勝死亡，獲得幸福和快樂(lè)，成為神的時(shí)候，我們必須審視一個(gè)問(wèn)題:人的價(jià)值是什么？這是關(guān)于人類命運(yùn)的終極預(yù)言，有歷史做后盾，召喚我們，來(lái)自未來(lái)的挑戰(zhàn)。

你不認(rèn)同作者的觀點(diǎn)，但你一定會(huì)被作者震驚。就連比爾·蓋茨也說(shuō):“在《未來(lái)簡(jiǎn)史》中，作者指出，21世紀(jì)社會(huì)中既定的規(guī)范將發(fā)生巨大變化，這將對(duì)我們眾所周知的生活產(chǎn)生巨大影響。到目前為止，塑造社會(huì)形態(tài)的標(biāo)準(zhǔn)——我們用來(lái)衡量自己的標(biāo)準(zhǔn)——要么是關(guān)于如何過(guò)上好生活的宗教戒律，要么是解決疾病、饑荒和戰(zhàn)爭(zhēng)等更現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)。如果真的做到了這一點(diǎn)，世界會(huì)是什么樣子？我不同意赫拉利的所有觀點(diǎn)，但他描繪了一幅人類未來(lái)可能會(huì)遇到的美好畫(huà)面。”

疾病之王:悉達(dá)多·慕克吉的癌癥傳記

癌癥，一個(gè)可怕的術(shù)語(yǔ)。癌癥考驗(yàn)人性，考驗(yàn)人們不能忍受痛苦和喪失勇氣的一切。正是癌細(xì)胞對(duì)永生的渴望讓癌癥患者失去了生命。

在與癌癥的戰(zhàn)爭(zhēng)中，人類可能永遠(yuǎn)不會(huì)贏。然而，在與它的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中，幾代科學(xué)家、醫(yī)生和病人攜手探索，推進(jìn)了我們認(rèn)知的第一線。在個(gè)體生命的盡頭，我們可以看到專屬人類的智慧和情感。

接連兩部超經(jīng)典科普書(shū)的作者悉達(dá)多·慕克吉毒害了整個(gè)辦公室。

哲學(xué)

儒勒·埃文斯的人生哲學(xué)

這是一份舊病歷。病歷顯示了醫(yī)生、患者、病因和處方的詳細(xì)情況。

博士:蘇格拉底、伊壁鳩魯、亞里士多德、畢達(dá)哥拉斯等十二位古典哲學(xué)家。

患者:精神崩潰的大學(xué)生，精神壓力過(guò)大的上班族，忍受痛苦戰(zhàn)爭(zhēng)記憶的老兵，忍不住花錢(qián)的白領(lǐng)，童年創(chuàng)傷的年輕人，以及一切覺(jué)得豐衣足食過(guò)得不好的人。

病因:醫(yī)生字跡潦草，無(wú)法準(zhǔn)確辨認(rèn)，大概是說(shuō)世界不值錢(qián)，幸福難得。

藥方之一:“懶惰，無(wú)所事事，真的無(wú)所事事，有助于抑制焦慮……”

看到這個(gè)藥方的一瞬間，邊肖默默地給書(shū)打了滿分，然后癱倒在春天的陽(yáng)光下。

陳家瑛的《科學(xué)、哲學(xué)和常識(shí)》

我們之所以不斷探索這個(gè)世界，并不是因?yàn)槌缘锰?，無(wú)事可做，而是因?yàn)槲覀兿嘈胚@個(gè)世界的答案是存在的，是我們可以找到的。

從神話和巫術(shù)到哲學(xué)和科學(xué)，人類終于到達(dá)了日心說(shuō)、牛頓力學(xué)、進(jìn)化論和量子物理學(xué)?？茖W(xué)成了“真理”的代言人，卻排斥了心靈。在一座用數(shù)學(xué)和實(shí)驗(yàn)思維建造的建筑里，沒(méi)有善惡悲喜的空間，那么科學(xué)真的是關(guān)于世界的最好答案嗎？

在這本書(shū)里，陳家瑛先生討論了科學(xué)和哲學(xué)的關(guān)系，也用常識(shí)聯(lián)系了它們各自的關(guān)系。讀陳家瑛先生的文章就像有人在我們的腦袋里放煙花。場(chǎng)景堪比王牌特工的結(jié)局。

邁克爾·桑德的《正義》

最好的效果是配合公開(kāi)課。

什么是正義？隨便問(wèn)自己幾個(gè)問(wèn)題，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)事情并不簡(jiǎn)單。

當(dāng)我們面臨生死抉擇的時(shí)候，為什么常常違背利益最大化原則，尊重人的基本權(quán)利？但是，當(dāng)我們口口聲聲說(shuō)生命至上的時(shí)候，為什么福特這樣的公司會(huì)給生命貼上價(jià)簽?zāi)?？如果尊重個(gè)人權(quán)利，為什么大多數(shù)人反對(duì)同性婚姻？我們認(rèn)為法律必須保護(hù)合同的效力，但是為什么有些雙方自愿簽訂的合同卻被法院推翻了？

哲學(xué)家似乎對(duì)如何實(shí)現(xiàn)正義有一些固執(zhí)己見(jiàn)的答案，但所有的道路似乎都指向同一個(gè)方向——培養(yǎng)我們每個(gè)人的美德，做出道德選擇。

人類歷史

亨利·基辛格的世界秩序

這個(gè)世界就是江湖。美國(guó)想當(dāng)武林盟主，想打誰(shuí)就打誰(shuí)。而俄羅斯就像一個(gè)隱居的大師。江湖傳說(shuō)很多，但沒(méi)有放大。

而中東那些弄巧成拙的小幫派，曾經(jīng)輝煌過(guò)，出現(xiàn)過(guò)名師，但那都是過(guò)去式。光是幾個(gè)資質(zhì)尚可的大弟子是當(dāng)不了老師的，但用絕無(wú)僅有的秘籍也練不出優(yōu)秀的武功，只好被心懷不軌的武林盟主欺負(fù)。

當(dāng)今的世界秩序是怎樣的？也許沒(méi)有順序，實(shí)力是唯一的選擇。未來(lái)的世界秩序會(huì)走向何方？90多歲的基辛格為我們指明了方向。

穿越中東百年郭

比莎士比亞四大悲劇更悲劇的舞臺(tái)劇。

搖搖欲墜的老國(guó)王奧斯曼帝國(guó)在他出現(xiàn)的幾分鐘內(nèi)就死了，然后大反派英法接管了中東所有沒(méi)有以正義的名義成長(zhǎng)起來(lái)的國(guó)家。

這些不成熟的中東國(guó)家正在風(fēng)雨飄搖的世界中尋找出路。在阿塔圖爾克的帶領(lǐng)下，長(zhǎng)子土耳其走向現(xiàn)代，取得了成功。其他的都很亂。

猶太人，三千年的死敵，帶著主角空的光環(huán)走下舞臺(tái)。大家齊心協(xié)力都打不過(guò)，只好丟下巴勒斯坦一個(gè)人哭。

他們互相爭(zhēng)吵和打架。他們認(rèn)為這是什葉派和遜尼派之間的斗爭(zhēng)。兄弟之間一定要互相幫助。在西方，這是一個(gè)民主的問(wèn)題，必須進(jìn)行干預(yù)。

就這樣，家里發(fā)現(xiàn)了石油，一下子就加了一些不穩(wěn)定因素。一個(gè)叫美國(guó)的家伙天天來(lái)管閑事，惹一堆壞脾氣的人生氣。這些人沒(méi)有文化，簡(jiǎn)單粗暴。如果你插手我的房子，我會(huì)燒了你的房子，殺了你的人。后來(lái)他們干脆開(kāi)始?xì)⒆约喝恕?/p>

就這樣，一百年來(lái)，中東一直朝著不確定性搖擺。

趙《惠華》

5000年來(lái)，除了成吉思汗一家脾氣有點(diǎn)暴躁外，中國(guó)是一個(gè)著名的帝國(guó)，脾氣很好。

一個(gè)脾氣好的帝國(guó)之所以懶得擴(kuò)張，主要是因?yàn)樗?dú)特的成長(zhǎng)模式和游戲規(guī)則——中國(guó)的擴(kuò)張不是主動(dòng)向外擴(kuò)張的結(jié)果，而是周邊競(jìng)爭(zhēng)力不斷向心卷入漩渦的結(jié)果。

早期中國(guó)人為了爭(zhēng)奪物質(zhì)利益和精神資源，主動(dòng)逼近中原，形成“漩渦”式的動(dòng)態(tài)模式。一旦開(kāi)啟此模式，就無(wú)法停止。

漲跌，得失，事關(guān)成敗空。漩渦格局形成中國(guó)古代，中國(guó)文化深受影響。現(xiàn)在，中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了另一種模式。

順便說(shuō)說(shuō)歷史的溫度

很多時(shí)候，我們只看到歷史的一部分，總覺(jué)得歷史有一張冷漠的臉。但是了解了細(xì)節(jié)之后，我們發(fā)現(xiàn)歷史上不止一張臉。

大家都知道著名的《饑餓的蘇丹》，前面是一個(gè)奄奄一息的孩子，后面蹲著一只老鷹。照片獲得了普利策獎(jiǎng)，但當(dāng)時(shí)人們并不知道孩子得到了人道的保護(hù)，都指責(zé)攝影師自私自利，肆無(wú)忌憚，最后逼他絕望自殺。

“生活的痛苦遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)快樂(lè)”。但是，當(dāng)歷史的“人性”暴露在我們面前時(shí)，這個(gè)有溫度的世界對(duì)我們來(lái)說(shuō)更有意義。

S.A. alexeyevich的二手資料

當(dāng)所有信念一夜之間消失，奮斗突然失去意義，我們?cè)摽渴裁瓷睿?/p>

《二手時(shí)間》講述了蘇聯(lián)解體后的20年間，俄羅斯普通民眾為破碎的夢(mèng)想付出的代價(jià)和新的變化。當(dāng)生活幾乎沒(méi)有意義的時(shí)候，總有人在尋找和爭(zhēng)取高尚的東西。可悲的是，對(duì)于窮人來(lái)說(shuō)，世界依然如此。他們只關(guān)心生活必需品。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，春天比其他希望更重要，只是因?yàn)樗馕吨乱惠喌牟シN。

歷史終將前進(jìn)，但這一代人的喜怒哀樂(lè)只能成為定局。

袁玲的《青苔不會(huì)消失》

在一個(gè)勝利進(jìn)步和追求成就的時(shí)代，個(gè)人的苦難和悲傷總是很容易被忘記，太多的不公正和不幸我們看不見(jiàn)。而這本書(shū)的存在，是卑微權(quán)力的“無(wú)聲”見(jiàn)證。

這本書(shū)精選了袁凌十多年新聞生涯中最杰出的非虛構(gòu)作品，講述了十二個(gè)靈魂故事，寫(xiě)了一百個(gè)中國(guó)社會(huì)底層人的故事。這些話可能改變不了什么，也動(dòng)搖不了什么，但總比讓沉默的人默默化為灰燼好，因?yàn)樗麄兪墙ㄔO(shè)中國(guó)這片土地的基石，歷史需要記住他們的犧牲。

心理學(xué)與成功

丹尼爾·戈?duì)柭摹肚樯獭?/p>

“愛(ài)情是藏不住的。閉上嘴，眼睛就會(huì)說(shuō)出來(lái)。”

這種愛(ài)的表達(dá)背后，有杏仁核、海馬、神經(jīng)回路、前額葉皮層的積極參與。

所謂情商，不是單純的說(shuō)話，而是大腦各部分收到信息后快速反應(yīng)的結(jié)果。所有情商的背后，大腦都有一套完整的反應(yīng)機(jī)制。這不僅關(guān)系到你與周圍人的關(guān)系，而且對(duì)你的健康至關(guān)重要。

丹尼爾·卡內(nèi)曼《思考，快與慢》

你知道你的大腦是如何做決定的嗎？

許多人認(rèn)為他們可以控制自己的大腦，做出正確的決定。但其實(shí)人類對(duì)自己了解不夠，大腦很容易被欺騙。做決定時(shí)，大腦有兩種思維方式:快和慢。思維敏捷就像心算，直觀無(wú)意識(shí)。適用于大多數(shù)常見(jiàn)的短期簡(jiǎn)單而有規(guī)律的事情，不適用于長(zhǎng)期、高度不確定的復(fù)雜事件，如健康、考試、工作、婚姻、投資、管理、工程、政治等。思維遲鈍就像用筆計(jì)算一樣?？此凭徛瑓s增加了千萬(wàn)倍的思考廣度和深度。在生活中，我們需要積極運(yùn)用大量的腦力，按照邏輯和概率慢慢思考。這本書(shū)的作者因挑戰(zhàn)判斷和決策的理性模型而獲得2002年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。

理查德·道金斯的《自私的基因》

人天生自私。

所以那張桌子上只有一只豬蹄，當(dāng)豬蹄屬于客人的時(shí)候，你耐心的咽口水真的是違背自然的。現(xiàn)在說(shuō)這個(gè)已經(jīng)晚了。沒(méi)有比沒(méi)吃過(guò)的豬蹄更好的了。

當(dāng)然，作者也稱贊了我們的耐心。在進(jìn)化的過(guò)程中，雖然基因選擇了活下去，但我們的道德總是把我們引向高尚的詩(shī)篇和遙遠(yuǎn)的地方。

謝麗爾·桑德伯格的另一個(gè)選擇

這本書(shū)本身就是作者苦難之后的“康復(fù)”之作。只有真正經(jīng)歷過(guò)那些痛苦的人，才能理解作者意外失去親人的痛苦。作者克服痛苦，回歸積極的生活，會(huì)安慰每一個(gè)有過(guò)類似經(jīng)歷的人。

失去丈夫后，F(xiàn)acebook的首席運(yùn)營(yíng)官·謝麗爾·桑德伯格做出了“另一個(gè)選擇”，并慢慢從支離破碎的不幸和災(zāi)難中恢復(fù)過(guò)來(lái)。《另一種選擇》并不局限于謝麗爾的個(gè)人經(jīng)歷，而是從更廣闊的角度探討如何克服生活中的逆境，包括疾病、失業(yè)、性侵害、自然災(zāi)害、戰(zhàn)爭(zhēng)、暴力等不幸。同時(shí)，不同群體的案例也揭示出，每個(gè)人都可以培養(yǎng)和提高自己內(nèi)心的韌性，都有重新獲得快樂(lè)的能力。

“說(shuō)得好”馬東正在等著

一個(gè)有趣的，讓別人覺(jué)得有趣的人，一定是懂得說(shuō)好話的人。

不管你掌握了多少特別的故事，有多少新奇的想法，最后還是要表達(dá)好，不然茶壺煮餃子就是浪費(fèi)天賦。

這本書(shū)是能說(shuō)能看懂撕的Qipa團(tuán)隊(duì)作品，讓你輕松掌握新鮮有趣的提高演講技巧的技巧。

“過(guò)渡”的經(jīng)典作品

這個(gè)時(shí)代殘酷，競(jìng)爭(zhēng)激烈。表面上看，機(jī)會(huì)和資源越來(lái)越多，但實(shí)際上，這些機(jī)會(huì)和資源只屬于少數(shù)人。

對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，要么原地踏步等著被淘汰，要么跳到更高的層次。這本書(shū)是教我們?nèi)绾纬晒^(guò)渡，如何找到高價(jià)值區(qū)間。

如果不做好過(guò)渡，我們就會(huì)成為掉坑里觀察的人。

藝術(shù)文化

中野恭子的《別看畫(huà)》

最怕學(xué)術(shù)吐槽，一針見(jiàn)血，刀子致命。

中野恭子是一位將學(xué)術(shù)才華與段子壽的功力相結(jié)合的跨界玩家，有著出色的繪畫(huà)鑒賞能力和寫(xiě)作能力，偶然間將這幅畫(huà)解讀為短片小說(shuō)。她對(duì)名畫(huà)的解讀就像參加選秀的國(guó)家隊(duì)，純粹是為了表演。

中野恭子將名畫(huà)背后的過(guò)去剪開(kāi)，讓人性的惡展露真容，一種“思慮縝密，恐懼萬(wàn)分”的感覺(jué)會(huì)爬上你的后背。

彭廣林《40堂古典音樂(lè)理解課》

古典音樂(lè)入門(mén)。這本書(shū)介紹了音樂(lè)知識(shí)、樂(lè)器和音樂(lè)家。

最有意思的是音樂(lè)人的介紹。莫扎特是一只受歡迎的炸雞。當(dāng)他以愛(ài)豆出名的時(shí)候，他表演一場(chǎng)音樂(lè)會(huì)就能賺到五六輛奔馳轎車，足夠梵高養(yǎng)活幾個(gè)高更了。他平均每天表演三次。但是和現(xiàn)在的小鮮肉比起來(lái)，他還是太弱了，只有天賦什么都不是，身材也扣不了。

除了欣賞音樂(lè)，還有實(shí)際用途。為什么法拉利是三里屯高級(jí)女士的標(biāo)配？因?yàn)榉ɡl(fā)動(dòng)機(jī)組裝好后，質(zhì)檢人員會(huì)用小錘子敲打發(fā)動(dòng)機(jī)氣缸，根據(jù)螺距判斷是否合格。這種做法，是不是很出名？

上完40節(jié)課，我學(xué)會(huì)了音樂(lè)知識(shí)，學(xué)會(huì)了音樂(lè)人的八卦，最重要的是，學(xué)會(huì)了減壓的方法。在這個(gè)以快為榮的時(shí)代，我們需要用左手和右手做一些慢動(dòng)作。

張宇蓓和李安的《十年一夢(mèng)·電影夢(mèng)·李安傳》

“在生活中，我是一個(gè)隱忍的余秀蓮。在我心里，我是一個(gè)氣質(zhì)如玉的角龍。”李安這樣形容自己。

很多人喜歡李安，是因?yàn)樗偰苷业秸{(diào)和人性的曖昧，理性與感性，陰陽(yáng)二元對(duì)立的方法。

很多人羨慕李安的“屌絲逆襲”，羨慕他有個(gè)好老婆。李安自己說(shuō):“當(dāng)我無(wú)法與命運(yùn)抗衡的時(shí)候，我就留在電影圈，繼續(xù)從事這行。到時(shí)候我就往前走，就這樣?！?/p>

這本書(shū)，以李安的口吻，講述了李安生活和電影的方方面面。無(wú)論他的藝術(shù)還是作為藝術(shù)家，他都很有魅力。

蔣勛的《蔣勛說(shuō)文學(xué)之美》

“文學(xué)不是勵(lì)志的座右銘，也不是非黑即白的答案。文學(xué)是對(duì)生活的真正理解和包容?！?/p>

從古代到現(xiàn)代，蔣勛對(duì)中國(guó)文學(xué)史講得非常漂亮。人們特別想佩服你怎么說(shuō)得這么動(dòng)聽(tīng)——獨(dú)特的解讀，沒(méi)有八股，文筆流暢優(yōu)雅，沒(méi)有艱深的學(xué)術(shù)詞匯和框架。當(dāng)我們忙于日常生活，生活逐漸失去活力時(shí)，這樣一個(gè)美麗的領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)我們來(lái)說(shuō)非常重要。

約翰·薩瑟蘭的《耶魯文學(xué)史》