中國是有五千年文化底蘊(yùn)的國家，尤為重視禮儀、禮節(jié)，故而有“禮儀之邦”美稱。

提起中國傳統(tǒng)文化，可謂是包羅萬象，涉及范圍廣泛，而這其中喪葬文化是算得上是濃墨重彩的一筆。

在唐朝初期，李世民制定了《貞觀新禮》，唐玄宗即位后增加了《大唐開元禮》，這些禮儀制度中就包含了葬禮習(xí)俗。

原因很簡單，葬禮代表了一個(gè)人的生命徹底畫上句點(diǎn)，所以人們對身后事非常講究，不論是帝王家還是尋常百姓，規(guī)矩繁多。

葬禮分為初喪、哭喪、做七、送葬和下葬等儀式，雖說現(xiàn)在葬禮習(xí)俗由繁到簡單，但給逝者燒很多紙做的東西這一習(xí)俗，一直流傳至今。

這是因?yàn)楣湃擞X得死亡只是肉體和靈魂的分離，這些東西跟隨死后，也會成為日后死者生活的一部分。

參加過葬禮的人都知道，其中燒的最多的是紙人也叫紙?jiān)话惆念悾?/p>

一是神像；入葬時(shí)焚燒于陵墓前的大件扎制品；

二是人像；最常見的是童男童女、戲曲人物、下人丫鬟等；

三是建筑物；如車轎、門樓、牌坊等；

四是明器；貢品、飲食器皿、吉祥用品、瑞獸類等；

通常出殯的時(shí)候?qū)⒓埲藬y到城隍廟或者土地廟，進(jìn)行焚燒，有個(gè)由頭稱之為逝者騎馬坐轎走。

但對于紙人，扎紙匠行業(yè)中一直遵循一個(gè)非常詭異、奇特的規(guī)矩，就是紙?jiān)瞬荒墚嬌涎劬Α?/p>

民間流傳一句話：紙人畫眼不點(diǎn)睛，紙馬立足不揚(yáng)鬃，人笑馬叫皆不聽，你若不記閻王請。

據(jù)扎紙匠說，紙人一旦畫上眼睛，就有了人物的精氣神，也就有了靈氣，紙人放在那，很容易讓一些不干凈的東西附身。

尤其是在扎紙鋪，這種地方會堆放很多紙人，如果有不干凈的東西，那么就太晦氣了，所以不給紙人點(diǎn)眼睛，也算是這行規(guī)矩。

相傳，一個(gè)紙?jiān)车膶O子調(diào)皮，給家里紙人都畫上了眼睛，爺爺為了破解此事，特意將紙人供奉了三天后和冥錢一同燒了，用來壓住想留在人間的魂魄。

通常有方面經(jīng)驗(yàn)和避諱的扎紙匠，會用針眼或者是一個(gè)小窟窿來代替紙人的眼睛。

一般做這行的人深知忌諱，并不會冒這個(gè)險(xiǎn)，另外在古代，這個(gè)活并非誰都能勝任的，首先得是八字夠硬才能鎮(zhèn)得住。

當(dāng)然，這些不過是民間傳說，科學(xué)研究表明，所謂神鬼只存在于人們腦海中，世間是沒有鬼的。

所謂“鬧鬼”完全是環(huán)境和心理作用導(dǎo)致，而不給紙人點(diǎn)眼睛，主要是源于人們心理的恐懼，原因是以下幾點(diǎn)。

其一，紙人神態(tài)詭異；自然界中，我們接觸的都是正常人，已經(jīng)習(xí)慣了人類和諧的五官和神態(tài)。

忽然面對一個(gè)和人類表情類似，卻極度陰森的紙?jiān)藭r(shí)，會產(chǎn)生莫名不安，如果紙人有眼睛，會讓人覺得是一直在盯著自己看，壓迫感可想而知。

其二，迷信故事導(dǎo)致；紙人畫眼不點(diǎn)睛的故事來源于民間，在口口相傳過程中，會越傳越玄乎，當(dāng)人們看到紙人時(shí)，潛意識里會想起這些故事，從而感到害怕。

其三，紙人代表死人；雖說我們現(xiàn)在是無神論者，但古人深信世界上有神鬼，看到紙人會被其所帶的“陰氣”震懾到，自然會想到一些不好的事情。

倘若是一個(gè)有眼睛的紙人屹立在人們面前，估計(jì)會令膽小的人豎起汗毛吧。

據(jù)悉，當(dāng)時(shí)慈禧出殯的時(shí)候的紙人，全部都有眼睛并且面帶微笑，看著讓人慎得慌。

結(jié)局

喪葬習(xí)俗中的扎紙的應(yīng)用，源于人們長期對自然和生活的抗?fàn)幹校瑒?chuàng)造其慰藉心靈，調(diào)解情感的方式。

后用來供奉逝者、悼念親人，這是人們對喪事處理的新形式，包含的不僅僅是信仰與崇拜，還蘊(yùn)含了情感表達(dá)。

這也是為何，紙人背后蘊(yùn)含了很多恐怖故事，仍流傳至今的原因。

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