馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“歷史本身是自然歷史的現(xiàn)實(shí)部分，是自然孕育人的過(guò)程的現(xiàn)實(shí)部分?！弊x起來(lái)很別扭，但毫無(wú)疑問(wèn)，大家都在闡明一個(gè)問(wèn)題。因?yàn)橛袣v史，因?yàn)橛鞋F(xiàn)在的我們，所以可以推測(cè)歷史的重要性。

我們常說(shuō)忘記歷史等于背叛。因此，作為炎黃子孫的我們，對(duì)中國(guó)歷史要始終保持敬畏和學(xué)習(xí)的態(tài)度。在這漫長(zhǎng)的五千年歷史中，有很多值得我們發(fā)現(xiàn)、探索和研究的寶貴東西。我們從很小的時(shí)候就接觸過(guò)很多東西。

例如，2000年來(lái)，在封建社會(huì)，古代先賢們傾注心血，消耗著總結(jié)的史書(shū)典籍。當(dāng)然，按照這種規(guī)律行事的文字會(huì)使我們長(zhǎng)期失去興趣。相比之下，我更喜歡聽(tīng)老人的故事。其中幾句經(jīng)典諺語(yǔ)至今仍被我們提及。(莎士比亞，莎士比亞。)

很多經(jīng)典諺語(yǔ)直到今天都被我們記住了，因?yàn)檫@些諺語(yǔ)大部分包含了很多古人的生活經(jīng)驗(yàn)和處世方式，是經(jīng)過(guò)歷代驗(yàn)證的真理。當(dāng)然，這種諺語(yǔ)是因?yàn)閿?shù)量廣泛，類別豐富，有些我們從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)。(莎士比亞)。

例如，古人有句諺語(yǔ)：祭祀時(shí)不能畫(huà)紙人的眼睛，為什么為死者燒的紙人不能畫(huà)眼睛？(威廉莎士比亞，《哈姆雷特》)傳承千年習(xí)俗的不僅僅是迷信。

祭祀制度的產(chǎn)生和演變

首先，我們平時(shí)聽(tīng)到的大多數(shù)諺語(yǔ)其實(shí)都是古人的規(guī)則和禁忌，這個(gè)禁忌是關(guān)于祭祀的。因?yàn)榧漓雽?duì)古代人很重要。因?yàn)榧漓氩粌H是古代人相當(dāng)重要的儀式，而且有相當(dāng)多的規(guī)則和禁忌。

祭祀制度的出現(xiàn)源于對(duì)死亡的膚淺認(rèn)識(shí)。早期人們對(duì)死亡的錯(cuò)誤理解。死亡并不代表人的煙消失，相反，我認(rèn)為死亡代表著另一個(gè)世界生活的重新開(kāi)始，從那時(shí)起，女人被祭祀了。(莎士比亞。)。

古人認(rèn)為人死后會(huì)去另一個(gè)世界繼續(xù)繼承現(xiàn)在的職業(yè)，但不同的是，你完全不能拿走你今生所有的成就和財(cái)富。所謂的生活不會(huì)帶來(lái)，死亡不會(huì)消失。但是生活在現(xiàn)在的家族之后，人們不這么認(rèn)為。(莎士比亞)。

他們認(rèn)為現(xiàn)在擁有的一切都是這位死者努力的。所以后人乘涼的他們?cè)谧嫦炔煌氖澜缋锶匀话资制鸺?，看不到漠不關(guān)心。所以不能經(jīng)常舉行祭祀活動(dòng)和祭祀，供奉自己的祖先，在那個(gè)世界上奮斗一段時(shí)間。

因?yàn)榍厥蓟史浅Ｏ嘈胚@一點(diǎn)，所以在自己死前建造了無(wú)數(shù)兵馬俑，用于在其他世界繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)作戰(zhàn)，秦始皇死后二世胡亥也是這么想的。(莎士比亞)。

所以秦始皇死后，采用了非常殘忍的活祭祀制度，讓很多空宮直接葬在墳?zāi)估?，讓秦始皇去另一個(gè)世界仍然服侍，這種殘酷的活祭祀手段在古代是常有的事，最后廢除的瓶子被用作紙。

各種禁忌的祭祀活動(dòng)

古代的祭祀制度經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的演變，取消了殘忍的活祭活動(dòng)，但祭祀相關(guān)的禁忌仍然保留著，是比較嚴(yán)格的多方禁忌，無(wú)論是王公貴族還是平民都必須無(wú)條件遵守。

第一，祭祀時(shí)間有嚴(yán)格的規(guī)定。特別是皇族血統(tǒng)的祭祀對(duì)時(shí)間的要求更嚴(yán)格。因?yàn)槊看渭漓牖顒?dòng)都認(rèn)為會(huì)影響王朝今后的發(fā)展命運(yùn)，所以都是在計(jì)算好的日子和齋戒之后才舉行祭祀。(莎士比亞、坦普林、祭祀、祭祀、祭祀、祭祀、祭祀、祭祀、祭祀、祭祀、祭祀、祭祀)。

第二，在人選的選擇上，無(wú)論是帝王家還是日常生活的百姓都有禁忌。就是家族中的女性成員。祭祀皇室的人都是阿哥

和朝中重臣，而格格和妃子等一些家族中的女性是沒(méi)有祭祀資格的，這與當(dāng)時(shí)社會(huì)女性低下的社會(huì)地位有著直接關(guān)系。

平民家里也是如此，尤其是對(duì)于娘家來(lái)說(shuō)，古代的女子回娘家祭祀是一種莫大的不吉利和侮辱，甚至有連帶作用，女婿也不能祭祀，不僅是人員，在祭品方面也存在禁忌。

在上墳的時(shí)候，先后順序是非常重要的，對(duì)于古人來(lái)說(shuō)，祭祀之前首先就是要對(duì)墳?zāi)惯M(jìn)行打掃，清理上面的雜草，而后才能進(jìn)行一系列的祭祀活動(dòng)，這是對(duì)于死者最起碼的尊重，此外就是燒給已故之人的祭品，也有一個(gè)不為人知的禁忌。

燒紙人從不畫(huà)眼

我們知道，后來(lái)乃至現(xiàn)在的祭祀制度逐漸演變?yōu)橐恍┮苑贌秊橹鞯募漓牖顒?dòng)，從現(xiàn)在所燒的物品來(lái)看，祭祀活動(dòng)也是與時(shí)俱進(jìn)的，在現(xiàn)在的墳頭之上，燒的東西那叫一個(gè)先進(jìn)，不但有水果蔬菜，還有跑車飛機(jī)，不但有樓房別墅，甚至還有智能手機(jī)。

相比之下，古代燒的東西就比較單一，除少量的紙制物品外，基本就是一些實(shí)際性的祭祀物品了，這一點(diǎn)古代是要強(qiáng)于現(xiàn)代的，用一些真實(shí)的物品代替那些紙質(zhì)的花里胡哨的東西往往更加有真實(shí)感，當(dāng)然，雖說(shuō)在古代，活人祭祀的制度被取消了，但是有紙人代替活人的存在。

其實(shí)古代的紙制祭祀用品雖說(shuō)種類遠(yuǎn)不及現(xiàn)在的多，但當(dāng)時(shí)主要的種類都存在，比如交通工具類，主要就是想讓亡故的老爺們出門(mén)代步使用，而古代使用最多的就是轎子，所以很快產(chǎn)生了相關(guān)的紙制祭祀品。

第二種就是一些紙制的祈求平安的珠寶之類，這種東西的產(chǎn)生主要是因?yàn)楣糯傆幸恍┍I墓賊，經(jīng)常會(huì)下墓偷盜陪葬品，所以干脆直接用紙的去燒算了，其次就是經(jīng)濟(jì)條件不太好的實(shí)在是買不起，所以只能用燒的。

最后就是紙人，紙人大致也有三類，一種是用于服侍作用的丫鬟，下人之類，作用自然和現(xiàn)實(shí)世界的一樣，第二類就是童男童女，主要是用于生前沒(méi)有子嗣的人家祭祀，最后就是戲子，主要是用來(lái)為已故之人在另一個(gè)世界提供必要的娛樂(lè)活動(dòng)。

這些紙人都有一個(gè)共同點(diǎn)，就是都沒(méi)有眼睛，這究竟是什么原因呢？

原因挖掘

第一個(gè)原因就是古人認(rèn)為的通靈，雖然在現(xiàn)在看來(lái)是一種封建迷信，但是在認(rèn)知比較淺薄的古代卻是被看做真實(shí)存在的，他們認(rèn)為，紙人被焚燒之后，就會(huì)自動(dòng)去尋找祭祀的正主，所以扎好的紙人，都是有自己的意識(shí)和靈性的。

所以一旦給扎好的紙人畫(huà)上眼睛，它就會(huì)看到這陽(yáng)間的一切，從而被吸引而將這一抹靈性留在這里，而最后燒給已故之人的將會(huì)只是一個(gè)空殼，會(huì)激怒正主，而不在保佑自己尚且在世的子孫后代，從而引發(fā)一系列的災(zāi)禍，這是我們都不愿看到的。

第二點(diǎn)，就是古人認(rèn)為紙人這種即將走向陰間的東西，在焚燒的那一刻會(huì)打通與另外一個(gè)世界的連接，一旦紙人有眼睛的存在，在連通的那一刻就會(huì)帶來(lái)許多對(duì)陽(yáng)間存在依戀的冤魂，這是一種非常不好的現(xiàn)象，古人認(rèn)為淪落為孤魂野鬼之后的他們會(huì)禍害他人。

所以古人為了徹底切斷這所謂的陰陽(yáng)連通道路，所以在扎紙人的時(shí)候就直接將眼睛取消掉，其實(shí)在古代還是有相關(guān)的傳說(shuō)的。

曾經(jīng)有一個(gè)世世代代靠扎紙人為生的家庭，他們受祖先代代相傳的教導(dǎo)，紙人在扎制完成之后，不能為其畫(huà)上眼睛，他們也是無(wú)條件遵守著，但是有一天卻發(fā)生了意外情況。

當(dāng)時(shí)家里的孩子比較小，大人們也沒(méi)有專門(mén)告誡他們這方面的規(guī)矩，有一日，家里的人都在忙，孩子回家沒(méi)事干，看到那些扎好的紙人都沒(méi)有眼睛，就起了好奇心，但是也并沒(méi)有直接去問(wèn)，而是用毛筆直接給扎好的紙人全都畫(huà)上了眼睛。

家里人回來(lái)之后并沒(méi)有第一時(shí)間發(fā)現(xiàn)異常，而是晚上在一起吃飯的時(shí)候，家里的老者感到陰風(fēng)陣陣很不自在，在檢查之下才發(fā)現(xiàn)扎制的紙人全都被畫(huà)上了眼睛，老人下了一跳，顧不得指責(zé)孩子，馬上去吧這些紙人全部燒掉，嘴里還念念有詞，經(jīng)過(guò)一番禱告之后才得以平息。

科學(xué)的說(shuō)法

其實(shí)現(xiàn)在對(duì)于這些東西都有了比較合理的解釋，具體是因?yàn)檫@紙人的面相實(shí)在是太過(guò)詭異，有眼睛的話就更加恐怖，首先，為了更好的預(yù)兆，紙人在制作完成的時(shí)候是面帶微笑的，原本詭異的面孔結(jié)合微笑就更加恐怖。

再加上，紙人在扎制的時(shí)候，一一般都是批量制作的，并且在制作完成之后不能及時(shí)出售的話就都會(huì)囤積在家里，然而，在家里的時(shí)候，一群面帶詭異笑容的紙人瞪著眼睛看著你，這是非?？植赖模瑫r(shí)間長(zhǎng)了多少會(huì)出現(xiàn)一些問(wèn)題，所以最終還是將眼睛取消了。

總結(jié)

雖說(shuō)古人在認(rèn)知的過(guò)程中多多少少存在一些封建迷信的成分，但是一個(gè)說(shuō)法存在如此之長(zhǎng)的時(shí)間，一定有自己的道理，或許歷經(jīng)時(shí)間無(wú)數(shù)的改變，但是其中蘊(yùn)含的道理永存。