王羲之是東晉著名的書法家。他出生在一個(gè)貴族家庭。曾任江州刺史、會(huì)稽文史、幽君將軍等職，被稱為王右軍。王羲之的書法自古被譽(yù)為“書圣”。但他的散文也清新自然，別具一格。分享一篇王羲之的短文，一生至少要讀一遍。

《蘭亭集》序

夫人相，俯仰一生，或奪臂，悟一室之言；還是因?yàn)樾湃?，墮落。雖然有趣，安靜，狂躁，但是當(dāng)他們對(duì)自己遇到的事情感到滿意的時(shí)候，就暫時(shí)自給自足了，也不知道自己多大了。

而且很累，很情緒化。要對(duì)它滿意，在投球和投球之間，它成了一條老痕跡，你不能不為它高興。讓事情變得簡短，并隨著每一天的流逝而改變。古人云:“大到不能死。”不會(huì)痛嗎！

這篇短文的大意是，人與人之間的互動(dòng)，很快就度過了一生。有的人在室內(nèi)談野心，把感情放在愛好上，過著放縱自由的生活。雖然有不同的愛好和冷靜，但是當(dāng)人感到自滿和滿足的時(shí)候，卻不知道衰老來了。

當(dāng)你厭倦了自己喜歡的東西，心情會(huì)隨著環(huán)境而變化，感情也會(huì)跟著變化。過去的愛情轉(zhuǎn)瞬間就成了一個(gè)老痕跡，又因?yàn)橐鸶星椋虝?，就讓自然讓它發(fā)生，最后就歸結(jié)為消亡。古人說，畢竟死是大事，為什么不讓人傷心呢？

1999年3月3日，東晉永和年間，王羲之與孫同、孫綽、謝安等41位著名學(xué)者齊聚蘭亭，共渡“秀茂日”，飲酒作詩。參與者的詩歌被收集為《蘭亭集》，由王羲之作序。這是《蘭亭集序》。

作者在指出蘭亭會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)和原因后，寫下了“智者皆終，少者長成集”的盛況。之后討論和抒情就開始了。王羲之表達(dá)了“見所喜，暫時(shí)滿足，自給自足”的喜悅心情。原本心滿意足的事轉(zhuǎn)瞬間就成了過去式，于是“與時(shí)俱進(jìn)”的悲哀就產(chǎn)生了。作者還感嘆人生無常，大事難辦，引發(fā)了對(duì)生死的討論和看法。

東晉是一個(gè)崇尚空談的時(shí)代。學(xué)者否認(rèn)生死之別，喜歡混淆是非。王羲之的生死觀其實(shí)是對(duì)老莊虛無主義和悲觀主義思想的反叛。老子認(rèn)為，要按照自然而生存和發(fā)展，同時(shí)他認(rèn)為，死亡不是走向虛無，而是一種回歸，得道者可以超越死亡；莊子發(fā)展了老子的思想。他認(rèn)為生與死就像物質(zhì)的一種形式，從出生到死亡，只是物質(zhì)形式的變化。

王羲之的珍貴在于，他沒有盲從前人，而是提出了自己的觀點(diǎn)。其實(shí)他很清楚，在他之前，很多皇帝為了追求長生不老，吃了各種各樣的丹藥，最后很多人不是長生不老，而是猝死。因此，王羲之認(rèn)為“縮短短句，改變短句，以末結(jié)尾”確實(shí)有一定的積極意義。

這篇散文語言流暢，像一首優(yōu)美的散文詩。整個(gè)結(jié)構(gòu)工整，無枝無蔓，有旁白和議論，有旁白和議論的結(jié)合?？赐曛?，讓人深受啟發(fā)。王羲之認(rèn)為人生苦短，聚與散是兩難，而“與之同樂，在音高之間，便成了舊跡?！奔词故撬@樣的高手，也會(huì)在生死面前哀嘆。況且普通人會(huì)覺得“死的太大”。

但話又說回來，既然死亡無法逃避，那就沒必要回避，更不用說改變它的顏色，而是敢于直面它，掉以輕心。人生只是一場旅行，你看不到足夠的美景，也不能追求太多的名利。但只要你愿意放手，即使與你無關(guān)，你也會(huì)心安理得。