永和九歲，歸州人，暮春初修惠濟(jì)山蘭亭，陰。寧為賢明，不為咸。這里有山有山，茂林修竹；還有一條清流和一條湍流，反映了帶的左右兩側(cè)，通向曲流河，后面是排。雖然沒(méi)有絲竹管弦的繁華，但一首圣歌足以表達(dá)你的深情。同一天，天氣晴朗，風(fēng)平浪靜，宇宙大，品類繁盛，足以?shī)蕵?lè)大眾，相信可樂(lè)。夫人相，俯仰一生，或取眾臂，一室之內(nèi)說(shuō)話；還是因?yàn)樾湃?，墮落。他們雖然選擇了各種各樣的東西，但都很平靜，各不相同。當(dāng)他們對(duì)自己遇到的事情感到高興時(shí)，他們會(huì)暫時(shí)為自己獲得，但很快就會(huì)自給自足，他們不知道自己多大了。而且很累，很情緒化。要對(duì)它滿意，在投球和投球之間，它成了一條老痕跡，你不能不為它高興。讓事情變得簡(jiǎn)短，并隨著每一天的流逝而改變。古人云:“大到不能死?！辈粫?huì)痛嗎！每次看老人幸福的原因，如果和他們和諧相處，就永遠(yuǎn)不會(huì)停止對(duì)文杰的敬意，也無(wú)法把它描繪到自己的胸中。對(duì)一個(gè)死去的生命的可靠知識(shí)是一個(gè)虛假的誕生，而彭其的毀滅是一個(gè)虛假的作品?？吹搅爽F(xiàn)在，還是看到了過(guò)去。傷心老公！所以，人在被列出來(lái)的時(shí)候，記錄的是自己說(shuō)的話，雖然不同的時(shí)間發(fā)生不同的事情，所以是快樂(lè)的，這就導(dǎo)致了一個(gè)?？完?duì)之后，也會(huì)對(duì)斯文印象深刻。

馮默《蘭亭集序》，唐、抄，紙本，行書，長(zhǎng)24.5厘米，寬69.9厘米。收藏于北京故宮博物院。

這卷紙前面13行，后面15行，行距越來(lái)越緊。但從前后左右、斜向、密集、錯(cuò)落有致等方面體現(xiàn)出來(lái)，優(yōu)于其他拷貝。隨著筆反復(fù)俯仰，筆尖鋒利，筆中有賊和叉，既保留了按原跡臨摹的痕跡，又表現(xiàn)出自由書寫的特點(diǎn)。由于臨摹和臨摹相結(jié)合，自然生動(dòng)，具有一定的“保真”優(yōu)勢(shì)。它是傳世摹本中最精美的，體現(xiàn)了王羲之書法的藝術(shù)魅力，接近原始痕跡。

據(jù)考，“神龍”半印印章的題名不是唐中宗的印章，而是后人加的，丁奉蘇城的抄本不可信，但仍是自唐以來(lái)流傳的古抄本。

本卷前面有“唐末蘭亭”的標(biāo)題，開頭引用“唐瑾尹馨”的標(biāo)題。論文后有宋至明碑刻20篇，印章180余枚。根據(jù)各種碑刻、印痕和記載，其流傳過(guò)程大致如下:南宋高宗、李宗內(nèi)府、馬旭杜威陽(yáng)鎮(zhèn)、袁國(guó)璽、明內(nèi)府、王績(jī)和項(xiàng)邊原、清陳鼎、紀(jì)于勇、甘龍內(nèi)府。歷代的記載有:俞《珊瑚網(wǎng)書錄》、吳綺貞《書畫記》、清卞永玉《古堂書畫考書》、顧復(fù)《大觀錄》、吳升《大觀錄》、阮元《石渠隨筆》、石渠寶坻續(xù)刻入《蘭亭八柱》等，排名第三。

這本書是用兩張紙拼接而成的，很亮很細(xì)。它被稱為“龍書”，因?yàn)樵谔浦凶诶盍?xí)安有一個(gè)神龍的小印章。后來(lái)，明代項(xiàng)題詞:“唐中宗送晉右將軍王羲之《蘭亭帖》一份給”，定為《馮承素帖》。