定武蘭亭

眾所周知，唐朝以后，王羲之的原作很少流傳。宋代出現(xiàn)了大量的復(fù)制品，尤其是《蘭亭序》的復(fù)制品有100多個(gè)，每個(gè)版本都有不同的特點(diǎn)。這種現(xiàn)象后來(lái)越來(lái)越嚴(yán)重，特別是明清時(shí)期，王羲之的文字信息越來(lái)越弱。甚至還有很多歷史上的誤解，而這些誤解又造成了另一種效果。書(shū)法博士陳忠康先生是這樣理解這一現(xiàn)象的。大家一個(gè)一個(gè)分享吧。

以明代為例，明代書(shū)法家基本都是研究王羲之《蘭亭序》碑文的，著名書(shū)法家王充就是其中之一。王充的小楷和行書(shū)，大家都認(rèn)為他的藝術(shù)性比較高，都認(rèn)為王胖是學(xué)魏晉風(fēng)度的。但王充的文筆是，字的筆畫(huà)都是分開(kāi)的，碎片化的。去世的大書(shū)法家啟功先生評(píng)價(jià)說(shuō)，王胖的字“骨架散”。甚至他的草書(shū)給人一種語(yǔ)無(wú)倫次的感覺(jué)，他的筆有所謂的棗味。但即便如此，王充的藝術(shù)成就還是達(dá)到了很高的水平。還有，祝枝山的小楷也是骨架松散的風(fēng)格。但這已經(jīng)成為時(shí)下的熱門(mén)話題，很多大型書(shū)法展覽中的小楷字都是這種風(fēng)格。

王開(kāi)

王開(kāi)

還有王鐸，他的筆像火柴棍一樣坑坑洼洼，但有一種特別的味道。因?yàn)閺哪嗬飳W(xué)來(lái)的字容易流，滑，幾乎滑。正是雕花貼紙的出現(xiàn)，產(chǎn)生了一種簡(jiǎn)約穩(wěn)重的氛圍，增添了另一種弄巧成拙的精神，減緩了書(shū)寫(xiě)速度，強(qiáng)調(diào)了筆畫(huà)的中間部分，最終創(chuàng)造了另一種風(fēng)格。

王多林《圣典序》

王多林《圣典序》

看八大山人，他很喜歡蘭亭，但面對(duì)的是另一個(gè)版本的蘭亭。我們現(xiàn)在知道蘭亭兩個(gè)本子的內(nèi)容，一個(gè)是《蘭亭集序》，是我們現(xiàn)在看到的324字，一個(gè)是序，是《世說(shuō)新語(yǔ)》記載的100多字。八大山人最喜歡徐，現(xiàn)存徐版本六七種。八大山人似乎很喜歡徐的書(shū)。在其中一本臨時(shí)的書(shū)里，他說(shuō)他來(lái)了一本培養(yǎng)北師蘭亭的書(shū)，然后書(shū)風(fēng)漸漸就成了。因?yàn)闊o(wú)法考證八大山人是否真的見(jiàn)過(guò)徐內(nèi)容的《蘭亭》，也無(wú)法考證他是否捏造過(guò)更北徐內(nèi)容的《蘭亭》，這個(gè)現(xiàn)在無(wú)法考證，只有八大山人知道。好像是從一本破書(shū)里了解到了與八大關(guān)系的徐。我們現(xiàn)在看到的一些刻本，《蘭亭序》被反復(fù)翻看，筆畫(huà)之間的關(guān)系早已失傳。然而，八大山人的突出之處在于，即使學(xué)了這種爛版畫(huà)，也能形成自己的風(fēng)格。我們來(lái)看看八大山任林的《小福記殘跡》，它刻意突出碑刻效果，淡化了抬、壓、挫、聯(lián)等豐富的筆法，突出了其組合性。明代書(shū)法的這些現(xiàn)象與當(dāng)時(shí)使用的拓片等研究材料有關(guān)。

八大山人到河邊序

八大山人來(lái)Kofukuji

我們知道元代的趙孟頫是二王書(shū)風(fēng)的最佳繼承人。大三的時(shí)候，趙孟頫受到當(dāng)時(shí)還是太子的仁宗的邀請(qǐng)。趙孟頫在杭州結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)十年的江浙儒學(xué)推廣，走運(yùn)河北上。離開(kāi)杭州時(shí)，趙孟頫的好朋友吳森陪著他。吳森是嘉興的大收藏家。他隨身帶著一本《定物蘭亭集》。9月5日，船駛至湖州南潯時(shí)，前來(lái)送別的僧獨(dú)孤長(zhǎng)老也帶了一本《定武蘭亭》，交給趙孟頫。在從杭州到大都的34天旅途中，趙孟頫寫(xiě)下了著名的《定武蘭亭十三帖》。也就是說(shuō)，在《十三跛》中，趙孟頫對(duì)《蘭亭序》下了結(jié)論，說(shuō)“讀書(shū)有益于揣摩古法貼，知用筆之意。右軍之書(shū)《蘭亭》已退。因其勢(shì)而用，萬(wàn)物不及志，故為神。昨晚在蘇佩縣。26號(hào)停止早餐?！币馑际峭豸酥眠€筆寫(xiě)蘭亭，禿頂。這也直接影響了明清《蘭亭序》的學(xué)習(xí)和傳承，陸續(xù)用禿筆寫(xiě)了《蘭亭序》。

趙孟頫丁琳烏蘭亭

趙孟頫丁琳烏蘭亭

趙孟頫丁琳烏蘭亭

趙孟頫丁琳烏蘭亭

既然黃庭堅(jiān)說(shuō)王羲之學(xué)了篆書(shū)，書(shū)法進(jìn)步很大，蘭亭也有篆書(shū)精神，很多人就拼命在篆書(shū)上寫(xiě)蘭亭。其中一個(gè)是翁方綱，一個(gè)是何。不管蘭亭原來(lái)是什么，他們就是想寫(xiě)印章。這是錯(cuò)誤造成的新創(chuàng)造。從大的角度來(lái)看，這也使得真正的后學(xué)逐漸式微。