男女之間的感情——愛情

男女之間的原始力量被稱為“吸引力”，性吸引力比牛頓的萬有引力強(qiáng)千萬倍。

愛是一種沖動(dòng)，愛是一種激情。

此沖動(dòng)激情的源頭是什么？很難說得清，雖然我們大部分人都經(jīng)歷過愛情，雖然有的瘋狂有的平淡?，F(xiàn)在讓我們回答：

當(dāng)初我為什么那么想見他（她）？

為什么一天沒看到她（他）就魂不守舍就寢食難安？

為什么一見她（他）就心跳加速面紅耳赤？

為什么見到她（他）就有陶醉感幸福感？

我們感覺當(dāng)時(shí)就像被她（他）或被上帝控制了一樣，就像“S·H·E”歌曲《SUPER STAR》的歌詞:

一皺眉頭就心痛，

你要往哪走？

把我靈魂也帶走……。

那種感覺還能想起，但那種理由卻無從說起，只是感覺像著了魔。

“愛情是個(gè)魔咒”，盡管愛情可能是人類之間最美好最享受的情感。

“愛情具有夢(mèng)幻色彩”

叔本華對(duì)愛情做出的深入推斷是，愛情來自于個(gè)人的美好幻想。

醍醐灌頂，大師就是大師。

你為什么想見他（她）？，因?yàn)槟愕拇竽X里充滿了幻想，想象兩人相見時(shí)的情景多么愉快，想象兩人在一起聊天進(jìn)餐做親密動(dòng)作時(shí)多么幸福多么陶醉，想象兩人以后的共同生活多么美好……，這種時(shí)刻存在時(shí)刻發(fā)酵的幻想造就了盈盈滿懷的期待，這種幻想和期待就是“愛情”。

唐代著名詩人李商隱的《夜雨寄北》就敘述了詩人的未來想象：

君問歸期未有期

巴山夜雨漲秋池

何當(dāng)共剪西窗燭

卻話巴山夜雨時(shí)

人還在巴山，巴山還在下著雨，詩人卻想到了回家之后，與愛人在窗前燭光里相依相偎，共同回憶那場雨的美妙……。這首情詩就屬于跨越時(shí)空的幻想。

愛情的一切美好確實(shí)時(shí)是構(gòu)筑在對(duì)未來的美好想象之上的。

愛情當(dāng)中的另一個(gè)難題

在愛情發(fā)生時(shí)，在卿卿我我纏綿悱惻之時(shí)，猶豫有時(shí)候也會(huì)必然到來，每個(gè)人也會(huì)陷入愛情抉擇困境之中：

我是真的喜歡她嗎？

我是真的要嫁給她嗎？

我現(xiàn)在的選擇是正確的嗎？

她真的適合我嗎？

我是否要放棄她，等待下一個(gè)？……

許多捫心自問接踵而來，對(duì)每個(gè)人都是痛苦的煎熬。

這時(shí)該怎么辦？

答案在德國偉大的文學(xué)大師——“約翰·沃爾夫?qū)じ璧隆钡淖髌贰渡倌昃S特之煩惱》。

少年“維特”偶遇鄉(xiāng)村少女“綠蒂”，兩情相悅難分難舍，其中有一個(gè)大難題，綠蒂有未婚夫，于是維特每天陷入無盡的煩惱，他深入思考之后，還是選在出走城市離開她……，……，小說的結(jié)局是悲慘的，男主人公舉槍自殺。（小說或許包含了一個(gè)隱喻，過分追逐愛情的結(jié)局就是一出悲劇。）

但故事中的一個(gè)情節(jié)對(duì)熱戀中的男女很有啟示意義，當(dāng)維特自己也懷疑自己是否是真正深愛綠蒂時(shí)，他想出了一個(gè)解決方案，就是讓自己主動(dòng)離開她一個(gè)月，讓時(shí)間來考驗(yàn)讓時(shí)間來證明自己是否真的愛她，自己是否是真的能離開她，一個(gè)月之后，答案明了，維特知道自己是多么愛她多么離不開她，他意志堅(jiān)定地回到綠蒂身邊。

這個(gè)情節(jié)對(duì)每個(gè)在愛情中徘徊的男女極具指導(dǎo)價(jià)值。

假如你感覺猶豫時(shí)，就先離開她，讓時(shí)間來幫你決定。

關(guān)于情感

人生最美好的是親情。

愛情是美好的，但愛情早晚也會(huì)發(fā)展成親情。

假如人們重視財(cái)產(chǎn)，重視利益的話，必然就輕視了親情。

大多數(shù)平庸的人有一個(gè)相同點(diǎn)，喜歡停留在事物的表面，外在表現(xiàn)出來就是：重色，重利，重物質(zhì)，重眼前（短視）。

關(guān)于同性戀

法國思想家“米歇爾·?？隆庇幸痪湔苎裕?/p>

兩性之間永遠(yuǎn)是神秘的（所以才會(huì)相互吸引）。

兩性之間有一條巨大的河流，誰也無法跨過。這條河流的名字就是“神秘”。

假如你跨過了，那只有一條路，終點(diǎn)就是同性戀。

當(dāng)然這只是哲學(xué)家的解釋。

同性戀者是上帝的安排，基因的決定，天性使然，也不能解釋為天生缺陷，就像上帝先造亞當(dāng)，再造夏娃，讓他倆互相吸引，都一樣是天性，我們大眾對(duì)同性戀者保持寬容，同樣是尊重了上帝的安排。

關(guān)于人類生殖力的下降

進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，人類的壽命在直線延長，人類的生殖能力卻是在不斷下降，尤其在城市里不育癥患者直線增長，原因是城市里體力勞動(dòng)者越來越少，肥胖者越來越多，每日少動(dòng)少走多坐多臥，體力下降，連帶生殖能力下降。

養(yǎng)雞場里脂肪厚的母雞是不會(huì)下蛋的，每個(gè)肥胖的男人女人生殖力必然是有限的。

生殖能力的消失，意味著會(huì)慢慢走向衰老，走向死亡。

另一方面，過度使用生殖力則會(huì)折壽，節(jié)制性欲能提高其他能力，比如運(yùn)動(dòng)能力，肌肉能力，意味著更健康。

關(guān)于尊重女性

尊重女性，所謂紳士行為，是來自于基督教文化。

在亞洲的古老傳統(tǒng)文化是貶低女性。

尊重女性沒有錯(cuò)，內(nèi)涵是肯定了女性的弱者地位，現(xiàn)實(shí)是女性的體力/思維能力/情緒控制能力都是大大低于男性的。

在亞洲日韓的社會(huì)習(xí)慣是女性婚后多數(shù)要回歸家庭，即使她們大多都是接受過高等教育的。從社會(huì)學(xué)意義上分析，女性回歸家庭同樣是付出勞動(dòng)，同樣是貢獻(xiàn)社會(huì)，這一點(diǎn)不但不阻礙還可能更促成了日韓成為全球發(fā)達(dá)國家。

而全球尤其歐美所謂的女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)明顯是在邏輯上站不住腳的：

第一 是忽略了男女的能力差距，接受了男女差距，就必須接受不平等，接受了男女的不不平等，女權(quán)主義就沒有存在的意義了。

第二 是不認(rèn)可男女的能力差距，就是承認(rèn)男女都是平等的，那么就沒有女權(quán)主義存在的前提了。

女權(quán)主義從誕生以來一直是可笑的。從一開始，這就是個(gè)邏輯悖論。

世界真實(shí)的歷史是，人類誕生以來，從開始的母系社會(huì)進(jìn)入到父系社會(huì)，到現(xiàn)在一直還是男權(quán)社會(huì)。