中國(guó)文化博大精深，歷史悠久。

古人留下了一些美好的詩(shī)詞歌賦，也留下了有趣的俗語(yǔ)，如“矮子面前不說(shuō)短話”，“別人牽驢你拔橛子”，“寧娶寡婦，不娶生妻”等等。

那么，“寧娶寡婦，不娶生妻”這句俗語(yǔ)有什么含義呢？

眾所周知，寡婦就是死了丈夫的女人。

令人不解的是，“生妻”到底是什么意思，為何“寡婦”一詞流傳至今，“生妻”一詞卻隨著時(shí)代消失了呢？

“生妻”的來(lái)源

根據(jù)相關(guān)史料記載，“生妻”一詞最早出現(xiàn)在西漢時(shí)期。西漢時(shí)期，匈奴來(lái)犯，武將李陵不幸被俘。

為了讓李陵投降，當(dāng)時(shí)的匈奴單于便讓蘇武寫(xiě)了一封信，想以此勸降李陵。

在看完蘇武的信件后，李陵這才寫(xiě)下了那封流傳至今的《答蘇武書(shū)》。

面對(duì)蘇武的勸說(shuō)，李陵并沒(méi)有投降。在漢代武將中，李陵雖然不算出眾，但他的祖父是飛將軍李廣，對(duì)漢盡忠是他們家族的傳統(tǒng)。

而在得知漢武帝誅殺了族人后，李陵對(duì)漢朝失望至極，這才迫不得已投降了匈奴。

在《答蘇武書(shū)》中，李陵訴盡衷腸，將自己投降匈奴后的委屈與不甘全都寫(xiě)了出來(lái)。

信里就有這么一句“老母終堂，生妻去帷”，這就是“生妻”一詞的最早出處。

根據(jù)李善注引《漢書(shū)》，西漢時(shí)期的“生妻”指的是年輕的妻子，并不是貶義詞。

但隨著朝代的更迭，“生妻”的意義就發(fā)生了變化，變成了被丈夫休掉的妻子，與寡婦有著本質(zhì)上的區(qū)別。

寡婦，最早出自于《詩(shī)·小雅·大田》：“彼有遺秉，此有滯穗，伊寡婦之利”。

從這時(shí)起，寡婦就是指死了丈夫的女人。直至今日，寡婦的意義也沒(méi)有改變。

按照古人的說(shuō)法，寡婦與生妻，前者是由于外界因素才導(dǎo)致的，而后者是由于自身因素導(dǎo)致的。

那時(shí)女性地位卑微，從小到大過(guò)著大門不邁，二門不出的生活。

直到出嫁，女性都沒(méi)有自主權(quán)。她們的婚姻只能由父母決定，甚至有的女性在婚后要與娘家斷絕關(guān)系，這就是“嫁出去的女兒，潑出去的水”。

而出嫁后的女子要是被夫家拋棄，那就意味著這名女子是犯下了不可饒恕的錯(cuò)誤。

在男性至上的古代，女子要是沒(méi)有為丈夫生下一兒半女，或是犯下了其他錯(cuò)誤，包括不順父母、淫、妒、惡疾、多言、盜竊。

只要犯下這些錯(cuò)誤，女子就會(huì)被夫家休掉?？傊恍莸舻呐?，在古代是抬不起頭來(lái)的。

古代對(duì)女子的束縛

僅從古代的婚嫁制度來(lái)看，女子的地位就十分卑微。

在平均壽命較短的古代，男女成婚的年齡都相對(duì)較早。一般來(lái)說(shuō)，古代女子結(jié)婚的年齡在12歲到14歲。

到了“適婚”年齡的女子，都要遵循父母之命，媒妁之言，嫁給與自己不熟的丈夫。

一夫多妻制的婚姻制度，最大程度地保證了男性的利益，貶低了女性。

無(wú)論家境是否富裕，男子都可以娶好幾個(gè)媳婦，這樣一來(lái)，女子嫁入夫家更不會(huì)被珍惜，反而還要受到多重壓迫。

除了不平等的婚姻制度外，古代女子連基本的教育權(quán)都沒(méi)有。女子不僅不能私塾，還要受到三綱五常的束縛，甚至還要面臨裹腳的悲慘命運(yùn)。

三綱五常是為了束縛女子的思想，而裹腳是為了束縛女子的行為。

古人認(rèn)為，女子的名節(jié)就是最重要的東西。

如果一個(gè)女子失去了貞潔，那就會(huì)被所有人鄙棄，甚至還會(huì)失去生命。

這些都是古代對(duì)女性的束縛，從小到大，從生到死，女性都不能活出自己，她們一輩子只能臣服于男性。

在古代，寡婦雖然會(huì)被貼上“克夫”的標(biāo)簽，受到某些人的指責(zé)，其地位也要比一般的女子更低。

但生妻的地位更低，她們會(huì)被認(rèn)為品行不好，道德敗壞。

所以，很多男人在娶妻的時(shí)候，寧愿娶沒(méi)了丈夫的女性，也不愿娶被休掉的女性，這才有了“寧娶寡婦，不娶生妻”這句俗語(yǔ)。

因此，“寧娶寡婦，不娶生妻”不僅是對(duì)女性的另一重傷害，更是一種文化糟粕。

俗語(yǔ)，本就是古代文化的一種，而面對(duì)博大精深的中華文化，最好的態(tài)度就是取其精華，去其糟粕。

女性地位的變化

在數(shù)千年的封建社會(huì)中，女性受到的壓迫越來(lái)越多。正所謂，有壓迫就有反抗。

唐宋時(shí)期，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，社會(huì)習(xí)俗也發(fā)生了一些變化，尤其是女性地位，曾在這個(gè)階段有所提高。

而到了明清時(shí)期，女子的地位又受到了壓迫?？偟膩?lái)說(shuō)，經(jīng)歷過(guò)這些階段，女子也不再像以前一樣只會(huì)忍受，她們也學(xué)會(huì)了反抗。

尤其是到了清末時(shí)期，隨著外國(guó)思想的涌入，男女平等的觀念受到了女性們的推崇。

再加上，一夫一妻制度的出現(xiàn)，女子不但有了接受教育的機(jī)會(huì)，而且可以自主選擇婚姻。

單從婚姻法來(lái)說(shuō)，女子的地位就得到了大大的提高。

而到了近現(xiàn)代，女權(quán)主義的出現(xiàn)，更是讓女性地位發(fā)生了翻天覆地的變化。

如今，隨著教育的普及，女性接受教育是個(gè)常識(shí)，如果不讓女性接受教育，那就是違反了《教育法》。

除此之外，在其它法律法規(guī)下，女性的利益得到了最大保障，女性已經(jīng)成為社會(huì)上不可忽略的一份子。

在談婚論嫁的時(shí)候，女子擁有自主選擇權(quán)，她們可以自由戀愛(ài)，也可以自己選擇結(jié)婚對(duì)象。

而“寧娶寡婦，不娶生妻”這句俗語(yǔ)早就消失在了歷史的長(zhǎng)河中，即便是寡婦，也可以自己選擇婚嫁。

在現(xiàn)代社會(huì)，愛(ài)情是婚姻的基礎(chǔ)，只要男女相愛(ài)，就可以步入婚姻的殿堂。

男子選擇妻子，也并不會(huì)介意對(duì)方的過(guò)往。即便知道，也不會(huì)介意，因?yàn)楹芏嗍〉幕橐鍪请p方造成的，而不只是女性一人的過(guò)錯(cuò)。

而隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)在很少人知道“生妻”的真正含義。

無(wú)論男女，每個(gè)人都有追求幸福的權(quán)力，而經(jīng)歷過(guò)失敗婚姻的女性，追求幸福就需要更多的勇氣，這樣的女性更值得敬佩。

與封建時(shí)期對(duì)比，現(xiàn)在的女性可以通過(guò)自己的能力來(lái)過(guò)上自己想要的生活，不會(huì)再被一些傳統(tǒng)觀念束縛，這就是社會(huì)進(jìn)步的意義所在。

在特定的歷史環(huán)境下，“寧娶寡婦，不娶生妻”這句俗語(yǔ)或許起到過(guò)一定的作用，但那只是暫時(shí)的。

現(xiàn)在雖然仍舊存在一些老舊的觀念，但相信在不久的未來(lái)，這些不利于社會(huì)發(fā)展的觀念也會(huì)消失在歷史的長(zhǎng)河中。