國學(xué)易經(jīng)2| 《易經(jīng)》相關(guān)概念

作者崔弘國

李慶的“李”自古以來，學(xué)者們眾說紛紜，眾說紛紜。

但是根據(jù)《易緯.乾鑿度》的說法，易字有三種不同的含義，即變易、不易和簡易。

有的學(xué)者考證，《易經(jīng)》，最早是叫《變經(jīng)》，因?yàn)橛钪骈g瞬息萬變，一切都在不斷的變動之中?！兑捉?jīng)》首先研究的也是這個(gè)變化的道理。其實(shí)易經(jīng)最大的魅力就是在于通過變來實(shí)現(xiàn)對未來的預(yù)測?！兑捉?jīng)》經(jīng)常被視作卜筮之書，古代也確有不少的占卜大事，如宋朝的邵康節(jié)，據(jù)說就料事如神。占卜本身并不神秘，只是這些所謂大師比常人更敏銳的掌握了其中變的規(guī)律。說到變，其實(shí)易經(jīng)的爻辭，延伸出的變爻，綜卦，錯(cuò)卦，互卦，以及蓍草占卜過程中不斷應(yīng)用到的變化，都體現(xiàn)了《易經(jīng)》變易的道理，這會在后面詳述。

易的第二層含義就是不易，不易說的通俗一點(diǎn)就是從中發(fā)現(xiàn)的規(guī)律性的東西。比如春夏秋冬的四季更替，不管每年的四季出現(xiàn)什么樣的冷熱，旱澇，災(zāi)變，這些是易的第一層意思，變，但是四季從春到夏，從夏到秋，從秋到冬的更替這個(gè)規(guī)律是不變的。冬暖夏涼的規(guī)律是不變的，可能今年的夏天熱一些，冬天冷一些，這是不變中的變。在我們的生活中，每天時(shí)間的總長度是不變的，我們生老病死的規(guī)律是不變的，有的會活的長，有的會活的短，但最終走向死亡這是不以人的意志轉(zhuǎn)移的。有的人因?yàn)橥话l(fā)的災(zāi)變或事故而失去生命，更是反映了不變中這種不確定的變，但結(jié)果依舊是一樣的。具體到易經(jīng)中，六十四卦的卦體都是不變的，這是不易的表現(xiàn)，六十四卦是從八個(gè)純經(jīng)卦中演變而來的，這又體現(xiàn)了易經(jīng)無處不在的變。

易的第三層含義就是簡易。所謂簡易也是我們經(jīng)常說的“大道至簡”。也就是“萬變不離其宗”。易經(jīng)最初的作用就是觀天，觀地，排農(nóng)時(shí)，定農(nóng)事，后來逐漸用到祭祀和占卜中，在祭祀中就是看什么時(shí)間和時(shí)辰祭祀合適，在占卜中就是根據(jù)卦爻辭測出吉兇禍福，以便趨利避害。最早的卦爻辭，不排除是祭祀用詞，后來經(jīng)過演化，研究，演繹，就賦予了卦爻辭修身齊家治國平天下的豐富內(nèi)涵，在國家是治國安邦，在個(gè)人是修身立命，在家是妻賢子孝，在社會上就是用來教化萬民，就成了一種術(shù)和工具了。

最初是體為主，用為輔，后來就是體為輔，用為主了；最初是以不變居多，后來就是以變居多了。但怎么變也是圍繞著六十四個(gè)卦來變，圍繞著不變的卦辭和爻辭來變。卦辭更能體現(xiàn)本意和不變，爻辭更能體現(xiàn)變的過程。所有的變化都要?dú)w結(jié)到這一卦的卦辭上。延伸出來的象其實(shí)也是更多體現(xiàn)了“簡易”和“不易”的含義，如“天行健君子以自強(qiáng)不息”和“地勢坤君子以厚德載物”，就是要求君子的修養(yǎng)要敬畏天地，始終做到自強(qiáng)不息和厚德載物?！白詮?qiáng)不息”和“厚德載物”就是最簡，最高，恒久不變的道德標(biāo)準(zhǔn)?！霸?，利，貞”的卦辭就是乾卦最簡易的解釋，所有對乾卦的理解和溯源都要?dú)w結(jié)到這四個(gè)字上，才能去偽存真。

崔洪國，中國散文學(xué)會會員，山東省作家協(xié)會會員。出版有散文集《尋找靈魂的牧場》《與海陽最美的邂逅—崔洪國散文精品集》長篇非虛構(gòu)紀(jì)實(shí)作品《列車前方到站徐家店》《膠東散文十二家.崔洪國卷》，在報(bào)刊、媒體、平臺發(fā)表散文、書評400余篇。散文《濟(jì)南的橋》獲“第二屆齊魯晚報(bào)青未了散文獎(jiǎng)”三等獎(jiǎng)。

壹點(diǎn)號 風(fēng)過林梢

新聞線索報(bào)料通道：應(yīng)用市場下載“齊魯壹點(diǎn)”APP，或搜索微信小程序“齊魯壹點(diǎn)”，全省600位記者在線等你來報(bào)料！