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唐代詩(shī)人李商隱寫過(guò)很多著名的詩(shī)詞,比如《夜雨寄北》,《嫦娥》,《陳后宮》,《為有》等等。《夜雨寄北》提到晚雨。那么,你知道巴山夜雨是哪座山?夜雨指的是哪座山嗎?以下內(nèi)容是邊肖為大家精心準(zhǔn)備的??赐昃颓宄?。也可以分享給朋友。
巴山夜雨是哪座山
四川盆地
晚雨是中國(guó)西南(包括四川盆地)的山區(qū),并不確切指某個(gè)地方?!澳銌?wèn)久了,夕雨玫瑰秋池。何公剪西窗燭時(shí),卻談晚雨?!?唐,李商隱,《夜雨寄北》)這些詩(shī)句不僅僅是愛(ài)情故事,更揭示了一種天氣現(xiàn)象。
諺語(yǔ)“晚雨”來(lái)源于四川盆地的雨夜。比如四川盆地西部的峨眉山,一年平均有67%的夜雨,春季有69%的夜雨。
晚雨形成的原因
位置原因
四川盆地的雨夜主要是因?yàn)榕璧貎?nèi)空氣潮濕,天空多云。云擋住了一部分太陽(yáng)輻射,白云下溫度不容易上升,對(duì)流也不容易發(fā)展。在夜間,云可以吸收地面輻射的熱量,然后以逆輻射的形式將熱量傳輸?shù)降孛妗K栽瓶梢宰尩孛姹3譁嘏?,這樣晚上云下的溫度就不會(huì)太低。而云本身具有良好的輻射散熱性,其上層由于輻射散熱而降溫,低于云下的溫度,從而形成了云上冷、云下暖的特點(diǎn)。于是上下空氣對(duì)流,云發(fā)展,降雨發(fā)生。
天氣原因
第一,西南山區(qū)潮濕多云。到了晚上,云層遮住了空氣,云層和地面之間有很多吸收、輻射、再吸收、再輻射的熱交換過(guò)程。因此,云層可以使地面保持溫暖,夜間云層下部的溫度不會(huì)降得太低。夜間,在云的上部,由于云本身的輻射和散熱,云上部的溫度較低。這樣就在云的上下部形成了溫差,大氣結(jié)構(gòu)趨于不穩(wěn)定,較暖較濕的空氣上升形成降雨。
第二,西南地區(qū)有許多準(zhǔn)靜止鋒。
云貴高原對(duì)南方冷空氣有明顯的阻擋作用,因此西南山區(qū)在冬半年常受準(zhǔn)靜止鋒影響。在準(zhǔn)靜止鋒停留期間,夜間和凌晨的鋒面降水頻率占相當(dāng)大的比例,相應(yīng)地增加了西南山區(qū)的夜雨率。
四川
晚雨的來(lái)源
出處是 《夜雨寄北》 是晚唐詩(shī)人李商隱所作。
原文:文君歸來(lái)期短,晚雨秋潭漲。什么時(shí)候回去,共看西窗鼻煙,面對(duì)面,夕雨味。
你問(wèn)的是回歸日期,但是很難說(shuō)清楚。巴山暴雨一夜之間灌滿了秋池。什么時(shí)候回家,剪了西窗的蠟燭,當(dāng)面告訴他們晚雨的情況。
這首詩(shī)的前兩句,以問(wèn)答和對(duì)眼前環(huán)境的描寫,說(shuō)明了他孤獨(dú)的心情和對(duì)妻子深深的懷念。最后兩句,也就是以后見(jiàn)面說(shuō)話的喜悅,對(duì)比今晚的落寞。這首詩(shī)是即興寫的,瞬間展現(xiàn)了詩(shī)人情感的曲折。語(yǔ)言簡(jiǎn)單,遣詞造句沒(méi)有任何修飾的痕跡。
與李商隱的大部分詩(shī)歌修辭豐富、用典精巧、善于象征暗示不同,這首詩(shī)樸實(shí)自然,也具有“寄托深沉、措詞溫柔”的藝術(shù)特色。
四川圖片
背景:這首詩(shī)選自第三卷,《玉溪生詩(shī)》。是李商隱在巴蜀(今四川省)時(shí)寫的。因?yàn)殚L(zhǎng)安在巴蜀北部,所以封號(hào)為《夜雨寄北》。
南宋洪邁編的《萬(wàn)首唐人絕句》中,這首詩(shī)的題目是《夜雨寄內(nèi)》,意思是這首詩(shī)是寫給妻子的。他們認(rèn)為,李商隱于七月(851),我們的特使去東川,王死于夏末
現(xiàn)在李的詩(shī)原題名是《夜雨寄北》?!氨薄敝竵?lái)自北方的人,可以指妻子或朋友。經(jīng)考證,有人認(rèn)為是作者妻子王石去世后所作,故不是“寄內(nèi)”詩(shī),而是送給長(zhǎng)安朋友的禮物。
就詩(shī)的內(nèi)容而言,按照“寄于內(nèi)”的解法,會(huì)感傷,會(huì)纏綿;如《送北》,過(guò)于細(xì)膩安詳,頗為精致。
作者簡(jiǎn)介:李商隱(813—858),唐代詩(shī)人。字義山,名玉溪生,樊南生?;粗莺觾?nèi)(今河南沁陽(yáng))人。成(唐文宗,836-840)進(jìn)士,歷任東川縣令、郎中、按察使。受牛與李斗爭(zhēng)的影響,他被排擠,一生落魄。他寫了許多史詩(shī)來(lái)諷刺時(shí)政。無(wú)題詩(shī)很有名。
他善于節(jié)欲,文采豐富,構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn),情感婉約,風(fēng)格獨(dú)特。但是,有用的代碼和晦澀的意圖太多了。他和杜牧一起被稱為“小杜麗”,和文一起被稱為“文禮”。他的風(fēng)格與同時(shí)期的段和文相近,都是家族中排名第十六位的,所以又被稱為“三十六體”。
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