前五贊性環(huán)境，現(xiàn)在和三性相連，住在三地有眼有耳有身，遍游天下好善，二八年級(jí)貪傻 五官同凈色根，九棱相鄰七八，三隔二看世界。傻瓜很難區(qū)分知識(shí)和根 變相空的概念只有經(jīng)過(guò)后才獲得，但猶豫不決就不會(huì)解讀真相，元明初也不會(huì)有泄露，三種類型的頭像都會(huì)煞費(fèi)苦心 (第一句)眼、耳、鼻、舌、身是五官 它注定要去的地方 在三種情況下 只是性 它的能量余量 在這三個(gè)量中， 這只是一個(gè)量 它的業(yè)力與善、惡和無(wú)記憶有關(guān) (子句)感情世界九處中， 鼻子和舌頭是認(rèn)識(shí)的，但是前五個(gè)有趣的地方是混雜的 如果你有兩個(gè)以上的地方，它就不起作用了 眼睛、耳朵和身體 然后把第二次生命和快樂(lè)作為落腳點(diǎn) 超過(guò)三個(gè)地方都不行 (三句話)相應(yīng)的心 一共三十四個(gè) 在這五次旅行中， 別井5 單十一 (最后一句)帶著煩惱2 還有八個(gè)麻煩 以及對(duì)根本問(wèn)題的貪婪和妄想 (第一句)五官的根 那些形狀不同的都是浮塵根 如果你贏得了正義，把你的話扎根 和肉眼不可見(jiàn)，肉眼可見(jiàn)的純色法的根源一樣。 (子句)雖然知識(shí)是以根為基礎(chǔ)的， 如果你缺少他的命運(yùn)，你就不能表現(xiàn)出來(lái) 因此，統(tǒng)一討論它的依賴性 那么，眼睛識(shí)別必須基于明空等。 耳認(rèn)，則通八邊除明 鼻、舌、身三大知識(shí)；然后由七條邊除明空 小零件，大部分都一樣 好鄰居和近鄰 (三句話)相應(yīng)的心 一共三十四個(gè) 在這五次旅行中， 別井5 單十一 (最后一句)帶著煩惱2 還有八個(gè)麻煩 以及對(duì)根本問(wèn)題的貪婪和妄想 (第一句)五官的根 那些形狀不同的都是浮塵根 如果你贏得了正義，把你的話扎根 和肉眼不可見(jiàn)，肉眼可見(jiàn)的純色法的根源一樣。 (子句)雖然知識(shí)是以根為基礎(chǔ)的， 如果你缺少他的命運(yùn)，你就不能表現(xiàn)出來(lái) 因此，統(tǒng)一討論它的依賴性 那么，眼睛識(shí)別必須基于明空等。 耳認(rèn)，則通八邊除明 鼻、舌、身三大知識(shí)；然后由七條邊除明空 小零件，大部分都一樣 好鄰居和近鄰 (三句)至于五個(gè)俗世， 滿足根的需要的是鼻、舌、身三感 彼此分離的是眼睛和耳朵 它對(duì)世界的觀察有這樣的差異 (最后一句)對(duì)環(huán)境的感受 熟悉是它的主人 那些對(duì)佛法一無(wú)所知的人仍然很難分別知道它們的根源 鄺凡福業(yè) 五官的情況 所以日常使用很少知道 第六認(rèn)贊三性三量，三界輪換就好知道了。對(duì)應(yīng)心的五十一，善惡暫配 性世界受制于三個(gè)常量的變化，詞根始終與字母相連。開(kāi)始說(shuō)話是最好的，吸引滿滿的業(yè)力就能導(dǎo)致 引發(fā)初心歡喜，現(xiàn)在所有同學(xué)都在猶豫要不要睡覺(jué)，走遠(yuǎn)了也沒(méi)有漏，觀察的明明白白 (第一句)我們通常會(huì)因?yàn)橐庾R(shí)而錯(cuò)過(guò)內(nèi)心 其業(yè)力特點(diǎn)是善、惡、無(wú)記憶。其能量邊際具有硯量性、比較敏感性和非量性的特征，其邊界具有性環(huán)境、質(zhì)環(huán)境和獨(dú)特陰影環(huán)境的特征 (子句)意識(shí)貫穿欲望、色彩、無(wú)色三個(gè)境界 所以，三界眾生輪回不歇時(shí)，此識(shí)厚 不管是大起大落，很明顯 不像第二知識(shí)就不容易知道 (三句)五趟，五種不同情況，十一件好事，六件根本煩惱，二十件煩惱，四件不確定，共五十一件 (最后一句)意識(shí)啟蒙 善或惡或沒(méi)有記憶 暫時(shí)沒(méi)有地方記住這個(gè)善惡 分別支配和對(duì)應(yīng)它 不是% 1% (第一句)意識(shí)需要簡(jiǎn)單少 因此，它必須在一個(gè)恒定的時(shí)間誕生 變化是不存在的 在原因中，三個(gè)屬性是不變的，容易改變 結(jié)果，三個(gè)領(lǐng)域是不變的，很容易改變 至于觸覺(jué)， 開(kāi)心，痛苦，擔(dān)心，開(kāi)心，放棄，這五個(gè)接受后很容易改變 這是受性世界三者影響的，而且是不斷變化和變化的 (分句)心是不斷變化的，心也是 有時(shí)根本性的問(wèn)題與之相對(duì)應(yīng) 有時(shí)大、中、小對(duì)應(yīng)著煩惱，有時(shí)相信好的規(guī)律，或者不確定，或者其他條件，對(duì)應(yīng)著它們 總是相互牽連或遠(yuǎn)離 (三句)意識(shí)的情況是這樣的 因此，它可以影響身體的根，創(chuàng)造身體產(chǎn)業(yè)，激發(fā)舌頭，創(chuàng)造語(yǔ)言產(chǎn)業(yè) 與其他知識(shí)相比 它的力量是獨(dú)一無(wú)二的 它的用途最強(qiáng) (最后一句)我們夫妻創(chuàng)造的外語(yǔ)等行業(yè)都是用藏語(yǔ)知識(shí)熏出來(lái)的 在來(lái)世成為一個(gè)物種 有兩類 一個(gè)能引起來(lái)世果實(shí)的報(bào)告 第二，它可以是來(lái)世的果實(shí) 簡(jiǎn)而言之，六有情 那些能吸引世界果實(shí)的人 都是因?yàn)檫@種意識(shí)，創(chuàng)造產(chǎn)業(yè)的力量讓人變得有趣 因此，它被認(rèn)為是世界上最強(qiáng)大的人 (第一句)化意識(shí)為智慧 我也不是在實(shí)踐假法律 而關(guān)達(dá)II 空真的是這樣的 然而，當(dāng)他們轉(zhuǎn)向智慧時(shí)，必須有三個(gè)人 如果它啟動(dòng)最初對(duì)應(yīng)于智能心臟產(chǎn)品 也就是在菩薩第一圣所的快樂(lè)處 然而，首先 然而，我們法律的第二次執(zhí)行被打破了 他們都生來(lái)有我自己的法律 還是自然流，在使用中糾結(jié) 種子帶著隱藏的知識(shí)睡覺(jué) 不摔不碎 (三句)若遠(yuǎn)行至菩薩第七圣所，修身之種已斷 目前的執(zhí)法力度已經(jīng)下降 現(xiàn)在意識(shí) 純是無(wú)泄漏的 即第一個(gè)轉(zhuǎn)智者也 (最后一句)直到進(jìn)入如來(lái) 那么意識(shí)法則的種子也被打破了 對(duì)于智力的第三次轉(zhuǎn)折，有什么成就 能夠觀察不同的法律階段 完美而明亮，照耀全世界，無(wú)一例外 如果你來(lái)看機(jī)器， 就看這個(gè)了 因此，它被稱為奇妙的觀察智慧 第七贊對(duì)質(zhì)量有個(gè)大概的認(rèn)識(shí)，跟著我的命運(yùn)走是對(duì)的。八次，我不去人間，我貪婪而愚蠢。 不斷的復(fù)習(xí)以為我和你在一起，沒(méi)日沒(méi)夜的昏迷。四亂八大對(duì)應(yīng)，六轉(zhuǎn)呼喚染網(wǎng) 我對(duì)初心的平等很滿意，我會(huì)白白毀掉它。從現(xiàn)在開(kāi)始，他被利用了，十方菩薩被利用了 (第一句)意根叫染色知識(shí) 跟隨第六意識(shí) 因此，它也被稱為第七知識(shí) 這種認(rèn)識(shí)命運(yùn)和隱藏知識(shí)的觀點(diǎn)被分為定性的情況 它的因果報(bào)應(yīng)是沒(méi)有記憶的 然而，有兩件事要記住 對(duì)應(yīng)染色方法 那些能克服障礙和清理法律的人 稱之為回復(fù) 如果沒(méi)有，就沒(méi)有回復(fù) 而這些知識(shí)屬于疊加 而且，知道這個(gè)命運(yùn)的人是有素質(zhì)的人 雖然是從藏文知識(shí)的本質(zhì)出發(fā)， 并且為了自知解決自己的情況 所以，一面是自知 一方面，它是必不可少的 這叫共情 (子句)這個(gè)知識(shí)是按照命運(yùn)劃分的 幫我拿著 也是眾生自控的原因 對(duì)夫妻和知識(shí)的看法 是我嗎？ 認(rèn)出我就是我 因此，它的能量余量的量就變成了非量 (三句話)相應(yīng)的心 但是有十八個(gè) 擔(dān)心八大 五次。 而不是世上的智者 (最后一句)有更多的貪婪，我看到了緩慢的四個(gè)基本問(wèn)題 順其自然，永不放棄 (第一句)這種認(rèn)識(shí)和思考的能力是八種感官中最好的 它的突出之處 詳細(xì)介紹這兩個(gè)問(wèn)題 然而，它是一個(gè)思想家 但是，這個(gè)自大的自己不會(huì)放棄我。 (子句)不過(guò)，這個(gè)知識(shí)會(huì)跳到我自己身上 不斷的思考 詳細(xì)測(cè)量 讓一切眾生從零開(kāi)始 日日夜夜 把我和其他人分開(kāi) 該鎮(zhèn)住在六道，拒絕離開(kāi) 昏迷在二板沒(méi)有意識(shí)到 (三句)這個(gè)知識(shí)有我自己的看法，妄想，貪婪，遲鈍，四大困惑，八大煩惱 持續(xù)上升 雖然我不做生意， 使頭發(fā)受到如此污染的意識(shí)和人工染色工業(yè) (最后一句)眼、耳、鼻、舌、身、心六種知識(shí)都是建立在這種知識(shí)基礎(chǔ)上的 這種知識(shí)被污染了 所以，前六轉(zhuǎn)才知道污染 如果這個(gè)知識(shí)還是干凈的， 然后前六個(gè)變成干凈的 在這些知識(shí)來(lái)源中， 所以呼，此識(shí)染清凈照也 (第一句)最后，是意識(shí)的根 因此，它轉(zhuǎn)向了智慧 必須通過(guò)化覺(jué)悟?yàn)橹腔蹃?lái)做，菩薩一開(kāi)始就很開(kāi)心 意識(shí)被打破了，我的方法被分成了兩種 把心轉(zhuǎn)向智慧 因此，知識(shí)也會(huì)轉(zhuǎn)化為智慧 開(kāi)始平等了 (分句)至第八不動(dòng) 第二，意識(shí)轉(zhuǎn)向智慧 然后這些知識(shí)在斯里蘭卡也變成了智慧 之后我什么都沒(méi)借就用線了，任云把這個(gè)知識(shí)當(dāng)種子 不斷的破壞，不再增長(zhǎng) (三句)入如來(lái)，觀智是否圓，妙哉 然后這些知識(shí)就變成了同等的智慧 還恢復(fù)成績(jī) 如來(lái)可以在他最好的地方找到 取代他的位置。 也就是依靠這只智慧的耳朵 (最后一句)這種智慧的佛體是為了教育第一位至第十位的菩薩而建造的 只有這些菩薩 利用給你的機(jī)會(huì) 這就是它對(duì)他有用的原因 第八贊只能重復(fù)五次，邊界與他的因緣同生，第二贊不能乘以執(zhí)念，所以可以用來(lái)討論主主張 威武僧不能窮。深淵和七波是風(fēng)。他經(jīng)過(guò)防腐處理，持有一種根體，然后他將是第一個(gè)主人 搬家前不躲，金剛路空后就很熟悉了，大圓無(wú)尺度的同時(shí)生長(zhǎng)，在十格的塵剎里閃閃發(fā)光 (第一句)藏文知識(shí)不能做成善惡 而且和染色方法不對(duì)應(yīng)，所以它的行業(yè)只是沒(méi)有遮蓋和記憶 它對(duì)應(yīng)的心臟 旅行的地方只有五個(gè)。 (子句)這是眾生報(bào)償之體 因此，它走遍了全世界和九個(gè)地方 他對(duì)事業(yè)的力量有了前六個(gè)認(rèn)識(shí)， 對(duì)應(yīng)有趣的生活 一系列 (三句)然而，據(jù)說(shuō)窮人是圣人的倍數(shù) 但是知道六件事 不，更像是藏語(yǔ) 因?yàn)樾〕私?jīng) 非揭示理論 第二次是被佛陀的目的迷住了 因此，沒(méi)有這樣的知識(shí) (最后一句)這就是為什么 可以推廣大乘法理論，廣泛介紹神圣宗教 準(zhǔn)備好說(shuō)對(duì)話 區(qū)別于它 包含在意識(shí)理論中 非得有也 (第一句)這里被稱為西藏 郝一哉 各種方法的種子 堅(jiān)持而不失 它可以隱藏正義 被知識(shí)熏染 用熏蒸法長(zhǎng)成種子 是隱藏的意思 這個(gè)知識(shí)分為第七個(gè)知識(shí) 認(rèn)為我是 抱藏義是我的愛(ài)，所以我和三藏認(rèn)識(shí)身義，抱被熏物種抱我。 做無(wú)限的愛(ài)，沒(méi)有開(kāi)始，沒(méi)有延續(xù) 很深很廣，但不能窮 (子句)隱藏的知識(shí)很深，取之不盡 像大海一樣 這知識(shí)在海里 過(guò)去，七轉(zhuǎn)被認(rèn)為是它的波浪 這波浪潮的開(kāi)始 也就是說(shuō)，風(fēng)是由邊界的觸摸驅(qū)動(dòng)的 風(fēng)浪互為因果，不斷起伏 了解這里的大海 失去了光明和寧?kù)o的相位 越是形成膨脹狀態(tài)。 (三句)這個(gè)知識(shí)也在情感世界 通過(guò)對(duì)邊境工業(yè)的前七種知識(shí)，他成了第二種心色方法的種子 就是拿著這種東西 從過(guò)去到未來(lái) 一旦它成熟，它現(xiàn)在是積極報(bào)道的根源，它取決于報(bào)道的領(lǐng)域 這個(gè)根和器官的世界 也為這個(gè)知識(shí)持有和接收的階段也 (最后一句)這種知識(shí)有把持根體和器官邊界的作用 因此，愛(ài)情的死亡 去了之后也是獨(dú)立的 有知覺(jué)的生物 也是第一個(gè)來(lái)的 “三界深情，才是英雄。” 不信 (第一句)化知識(shí)為智慧，也是建立在最后化智慧的基礎(chǔ)上 菩薩在第八個(gè)靜止的地面前 在第二次智慧之旅的最后 如果你打破了自我控制的種子，這種知識(shí)將不再是最后一個(gè)想到我的人 才放棄了捧西藏的意義 這是智力的第一次轉(zhuǎn)變 可以讓眾生生離死別無(wú)分割 (分句)菩薩過(guò)十處 在等間隔位置 金剛道背面中間 即入如來(lái)時(shí) 說(shuō)到底變成了智能，不同的熟果期也是空，這是第二次變成智能 能使愛(ài)情不變，生死也 (兩句)佛土到底有沒(méi)有轉(zhuǎn)智 它叫做大圓鏡 這種知識(shí)的原因是多種多樣的，而且是完美的 因此，它被稱為干凈的知識(shí) 這一無(wú)尺度的成就 同時(shí)也是大圓鏡的智慧 這是轉(zhuǎn)智的第三個(gè)階段 (最后一句)因?yàn)椴匚闹R(shí)缺少種子 因此，它是生與死的基礎(chǔ) 今天，沒(méi)有尺度去認(rèn)識(shí)缺失的物種，但它是無(wú)量功德的集合，即諸佛的法身 大圓鏡中的智慧之光和寂靜 按世界十面來(lái)說(shuō)，塵埃的數(shù)量極小。在佛寺，不斷有報(bào)道說(shuō)要換兩具尸體 盡你所能在未來(lái)擺脫一切眾生