為慶?！?.18”國際博物館日，更好地發(fā)揮館藏藏品的重要作用，舉辦貼近群眾、貼近生活的陳列展覽，由山東省文物局主辦，濟南市文化廣電新聞出版局、濟南市文物局協(xié)辦，濟南市博物館、山東凝遠(yuǎn)文化藝術(shù)品咨詢有限公司承辦的“全省館藏文物巡回展覽項目啟動儀式暨濟南市博物館藏明清書法精品展”將于5月18日與廣大市民和藝術(shù)愛好者見面。

　　本次展覽藝術(shù)價值很高，分為“線走豐姿——山東省館藏明清行書展”和“逸宕風(fēng)骨——山東省館藏明清篆隸楷草書展”，重在展示具有特殊地位的書家精品，突出濟南市博物館館藏明清書法的廣度與深度。展出的67件展品，題材豐富、風(fēng)格多樣，不同程度地代表了明清以來書法發(fā)展史的面貌。本次是濟南市博物館建館60年以來少有的集中推出館藏書法專題的展覽，包括了立軸、冊頁、手卷、扇面等多種形式，可謂名家多、精品多，相信展出之后必將引起全社會的關(guān)注，引起藝術(shù)界尤其是書法界的關(guān)注。

　　中國書法是漢字的藝術(shù)，從我國目前發(fā)現(xiàn)的最早的成熟文字——甲骨文開始，它經(jīng)歷了篆、隸、草、行、楷書體的演變，歷經(jīng)數(shù)千年的洗滌和沉淀，生生不息。隨著時空變遷，它逐漸超越了實用功能，成為人們意識形態(tài)的體現(xiàn)和文人士大夫的情感寄托。作為一種精神現(xiàn)象和藝術(shù)現(xiàn)象，它具有獨特的審美價值，是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶。同時，也是了解中國傳統(tǒng)文化的密鑰和記錄中華文明的主要載體，在中國文化發(fā)展的過程中起著重要作用。

　　明代早期，繼元人書風(fēng)，依舊崇尚帖學(xué)。受趙孟頫的影響，重視法古，追習(xí)晉唐。以宋克、宋璲、宋廣為代表的“三宋”和沈粲、解縉、陳璧、張弼成為書壇主流，其中宋克影響最大，其他人都在不同程度上受到他的影響。他們沖破了永樂年間以沈度為代表的臺閣體的束縛，形成新的書風(fēng)，開創(chuàng)了明初書壇的新氣象。此次展示的《明四家楷書草書合冊》中宋克的小楷《瑤池曲》、《解縉草書立軸》、《張弼草書千字文冊》都是這一時期的稀世珍品。宋克小楷《瑤池曲》是繼他的《七姬權(quán)厝志》拓跡以來，不曾見到的詩體小楷墨跡?！督饪N草書立軸》尺幅巨大，品相完好，草法嚴(yán)謹(jǐn)而狂放，且書風(fēng)變化異于他的存世作品，實屬明初草書立軸中罕見的珍品?！稄堝霾輹ё治膬浴肥瞧湟褦[脫章草用筆，揮灑自如的典型之作。

　　明代中期，書法藝術(shù)中心由政治中心的北京轉(zhuǎn)移到了商品經(jīng)濟發(fā)達(dá)的江南地區(qū)。以祝允明、文征明、王寵為代表的“吳門書派”異軍突起，沖破了趙孟頫和臺閣體的束縛，重新審視晉唐傳統(tǒng)，開始形成新的書風(fēng)，表現(xiàn)出典雅的文人氣質(zhì)，成為書壇主流。時有“天下書法歸吾吳”之譽。此次展覽中《祝允明行書(登春臺賦卷)》經(jīng)考證是他27歲時所作，是目前已知的祝氏傳世作品中最早的一幅。此卷對研究祝允明早期書法及其書法藝術(shù)的演變具有重要意義?！段呐聿輹ё治木怼肥撬砟曜鍪谌俗拥艿膶W(xué)官時，途經(jīng)京杭大運河遇風(fēng)而滯留在離下邳五里的小船中所作，是一件體現(xiàn)其草書成就的老成精品。

　　明代晚期，受陽明心學(xué)、禪宗思想的影響，士人價值取向呈現(xiàn)出多元化的趨勢，表現(xiàn)出強烈的個性解放思潮，重獨創(chuàng)、重個性、重抒情，使得明初的程朱理學(xué)和明中期的復(fù)古主義都遭到挑戰(zhàn)與批判。表現(xiàn)在書法上，就是突破明初臺閣體的束縛，改變明中期吳門書派婉轉(zhuǎn)流麗的書法審美，強調(diào)自我，抒發(fā)靈性，呈現(xiàn)出強烈的變革精神和創(chuàng)新意識。董其昌以禪入書，形成江南書派的發(fā)展走向。另一方面，徐渭、邢侗、張瑞圖、黃道周、倪元璐、米萬鐘、陳洪綬、王鐸等則強調(diào)“獨創(chuàng)”和“天成”，與董氏為代表的南派書風(fēng)大相徑庭，追求個性與自由，對傳統(tǒng)書法進行重大的突破。此次展品中《董其昌草書卷》是節(jié)臨懷素《自敘帖》用不貼切原貌而注重表現(xiàn)在古帖中獲取感悟的一種創(chuàng)作形式，蕭散、簡遠(yuǎn)中透出禪意和文人的書卷氣息?！缎隙辈輹S》以臨作代創(chuàng)作，把尺牘拓展為大幅立軸，章草味濃厚，古趣盎然，這一創(chuàng)作形式領(lǐng)先于王鐸。《陳洪綬草書軸》是一幅具有對世俗反叛、強調(diào)個性，銳意獨創(chuàng)的典型之作。

　　清代初期，王鐸、傅山、朱耷等遺民書家延續(xù)著晚明革新的思潮，但并未能成為書壇主流。由于清初諸帝書學(xué)推崇趙孟頫、董其昌，一大批書家在學(xué)趙、董的基礎(chǔ)上融匯了諸家，也將自己的個性融入書法之中。這一時期出現(xiàn)了沈荃、高士奇、査士標(biāo)、笪重光、姜宸英、何焯、汪士鋐、陳奕禧等一批書法名家，顯現(xiàn)出帖學(xué)的繁榮景象。另一方面，金石考證之學(xué)和搜訪摹拓古代碑版的風(fēng)氣盛行，隸書中興，碑學(xué)萌芽。顧炎武、黃宗羲、周亮工、朱彝尊、王弘撰、鄭簠等對金石學(xué)都有頗深研究，他們?yōu)闀鴫⑷肓诵碌幕盍?。此次展品中，《周亮工行書軸》已經(jīng)顯露出碑刻書法平實方折的特點?！多嵑呺`書軸》《朱彝尊隸書軸》都能代表著他們在摒棄元明隸書弊病的同時，將漢隸書法創(chuàng)作水平推上了高峰。

　　乾隆時期，在張照的引領(lǐng)下，有意突破董其昌的藩籬，再加上乾隆帝對趙孟頫的尊崇，書家開始由學(xué)董轉(zhuǎn)向?qū)W趙。董字一統(tǒng)書壇的局面被打破，趙書成為時代楷模，風(fēng)靡一時。書家在趙體的基礎(chǔ)上，大膽求變，銳意創(chuàng)新，產(chǎn)生了以劉墉、王文治、梁同書、梁巘、翁方綱、鐵保為代表的帖學(xué)書家，開創(chuàng)了清代傳統(tǒng)帖學(xué)百花齊放的局面。此次展覽中，《劉墉行書聯(lián)》厚重飽滿，筆勢內(nèi)斂，拙中寓巧，呈現(xiàn)出率意脫俗的氣息。與此同時，以金農(nóng)、鄭板橋、高鳳翰、黃慎、汪士慎等為代表的“揚州八怪”以傲岸獨行的叛逆精神和個性為表現(xiàn)特點，成為清代書法最具有創(chuàng)造性和沖擊力的一支力量。此次展覽中《高鳳翰草書軸》《鄭板橋行書軸》《黃慎草書詩冊》，這些作品從技法運用到風(fēng)格取向都呈現(xiàn)出生機勃勃、奇趣無窮的特點。

　　乾嘉之際在搜訪著錄金石碑版的書法家中，黃易、阮元最為活躍。在考證研究方面，王樹、翁方綱、桂馥、錢坫等人最有代表性。鄧石如、尹秉綬、陳鴻壽在隸書及行書創(chuàng)作方面均有奇逸不俗的貢獻。此展中也推有他們的作品。

　　道、咸、同時期，碑派書法創(chuàng)作愈加繁榮，涌現(xiàn)出以趙之琛、吳熙載、何紹基、趙之謙、莫友芝、楊沂孫等人為代表的一批碑派書法大家。何紹基可謂碑派書法的主將，他極力用篆隸的筆意去寫楷書，在各體書法中，他以行書成就最高。此展中《何紹基行書扇面》可使我們領(lǐng)略到這位碑派大師的書法風(fēng)采。

　　明清書法各有千秋，各呈異彩?？傮w來講，明代書法返求體勢韻味，注重性靈表達(dá)，以行草書創(chuàng)作為典型。清代書法則受考據(jù)學(xué)影響，基于學(xué)術(shù)素養(yǎng)，側(cè)重于篆隸的復(fù)古與革新。本次展覽較為全面地展現(xiàn)出明清兩代的書法藝術(shù)面貌和藝術(shù)成就，對于我們了解明清書法的發(fā)展脈絡(luò)有著重要意義。